控制大廳室內(nèi)，傳真視屏滿(mǎn)壁都是，畫(huà)面調(diào)整著最佳適應(yīng)位置。凱西薩克驚訝住了，瞪大了眼睛。

    “沒(méi)想到哈拉齊威戰(zhàn)不了那位華夏小子，什么原因呢？一定是相對(duì)速度～”

    相對(duì)速度。假如整個(gè)銀河系懸臂人形在飛快地做著動(dòng)作，當(dāng)你形象如銀河系般同樣龐大之時(shí)候能夠看到。

    反過(guò)來(lái)說(shuō)，身居運(yùn)動(dòng)的銀盤(pán)上則始終感受周?chē)窃陟o止的，眼睛給予的現(xiàn)象是欺騙，任何感覺(jué)都不會(huì)真實(shí)。

    深功的自由調(diào)整頻率是道門(mén)神通術(shù)。金庸武俠傳曾敘寫(xiě)武林有東邪西毒南帝北丐中神通華山比武。然而道家神通是最精絕的也是最難練的，世人常常不明去就從而棄如敝履。

    舉例詠春拳法的日字沖拳與標(biāo)指運(yùn)用好了就多少帶點(diǎn)神通意味。

    道家功夫非常神秘，神龍首尾難見(jiàn)，興于麒麟馳騁。正如李小龍所講以無(wú)法為有法進(jìn)入化境。

    “這小子身體身體健碩～哼！有個(gè)聰明的打法，都是相當(dāng)滑脫，他完全明白我會(huì)怎么出招?！?/br>
    “你用螺旋勁轟擊他！”，凱西薩克在遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀戰(zhàn)。

    “凱西薩克，你說(shuō)的招式也湊不上巧！”

    “哈拉齊威，我也上，咱同時(shí)欺負(fù)他一個(gè)！”

    白二即刻腹背受敵。速度，無(wú)疑是勝利的標(biāo)志。

    世界本來(lái)空空蕩蕩體現(xiàn)，遵守運(yùn)動(dòng)范疇，顯性事物因能量而存在。

    一個(gè)個(gè)模式由“霍奇構(gòu)件”組成，白二已經(jīng)不再淺薄看著萬(wàn)事萬(wàn)物的表象，而是分析事物的非相。

    卡-丘成桐維是無(wú)色、無(wú)味、潔凈的維，可以創(chuàng)意體驗(yàn)。

    跟上微觀所運(yùn)轉(zhuǎn)的速度，最終你看到的什么？零點(diǎn)維是道成萬(wàn)物的通道。

    很快，即使凱西薩克參加進(jìn)來(lái)的戰(zhàn)斗也毫無(wú)增益。

    當(dāng)頻率無(wú)法協(xié)調(diào)匹配的時(shí)候，其中有一者獲得主宰。

    凱西薩克和哈拉齊威雙雙閃出陣角，“太沒(méi)有趣兒啦！撤！”

    兩位相互示意眼神，各奔東西且離開(kāi)而去。

    “天驕哥，窮寇莫追！”，樂(lè)芳見(jiàn)到白二左顧右盼正在猶豫不決。

    “饒過(guò)他們了！兩位體格都有明顯質(zhì)感，皮膚像生有甲胄一樣，好生奇怪！”

    “所以，我們還需要長(zhǎng)時(shí)間從不同角度深刻了解對(duì)方。”

    “賽華佗，你講的正確。我們還有重要目標(biāo)就要實(shí)現(xiàn)，……善建者不拔！”

    為了主義而獻(xiàn)身自己，首先做到心如止水，教養(yǎng)才是贏事之基石。

    “還記得老師為我們上的修養(yǎng)課嗎？”

    白二道：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”

    樂(lè)芳笑著說(shuō)：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他?！?/br>
    “呵呵呵，寒山與拾得大師的偈語(yǔ)?！?/br>
    “無(wú)明”是佛教造詞。眾生常知道自己是無(wú)明人，卻不知道如何去做能走出無(wú)明。這樣的智慧范疇又回到中華古典文明。

    明明白白做人，清清楚楚做事。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直指源初，初源是萬(wàn)源的內(nèi)稟依據(jù)。

    “天驕哥，走，有自信再大的困難我們能夠踏出一條坦途來(lái)！”

    “瞧瞧前面，陡坡上有一塊字牌?！?/br>
    度文明的鬼畫(huà)符文字又出現(xiàn)了，白二似曾相識(shí)。出于興致盎然要樂(lè)芳取出筆來(lái)，給它添加幾個(gè)方塊符號(hào)。

    “嗯，呢！”

    象比符號(hào)是認(rèn)識(shí)世界的有力工具。最富有表達(dá)能力的語(yǔ)言當(dāng)然是符語(yǔ)文化，古人稱(chēng)作“契符”，有神驗(yàn)作用，文化是從契符形式開(kāi)始，一貫今古、溝通智慧的通義橋梁。

    人類(lèi)寫(xiě)下第一個(gè)字是一，萬(wàn)物表意的始端。“一”與“易”，表意上指人類(lèi)所有使用的字符難易程度就在這兩個(gè)字之間，千變?nèi)f化的人類(lèi)語(yǔ)言描述也無(wú)法超越一畫(huà)的易和易圖的難。

    同理，這樣可以說(shuō)所有的符號(hào)語(yǔ)言生于最簡(jiǎn)單的字與最復(fù)雜的意之間。語(yǔ)言是人類(lèi)跨出家門(mén)的依附憑杖。

    幾千萬(wàn)年前龍霸天下，則漢語(yǔ)保存著幾千萬(wàn)年前的龍文記憶。華夏文化的未來(lái)當(dāng)是能夠一騎絕塵。

    雖然“能言善辯，救人窮窘”，但是世間能言善辯的人太少了！道妙不可言。

    一方面有囚籠，一方面是真相。如何認(rèn)識(shí)人世間事物？“我邀你人權(quán)，卻用武力囚禁你的自由！”，“我使本區(qū)文明開(kāi)化，先運(yùn)用侵略占領(lǐng)的手段脅迫！”。

    度文明就在行使著他的鐵黑手段。

    城堡爭(zhēng)霸，土地能夠豐收莊稼，度文明掠奪了本星人出于對(duì)土地的愛(ài)。

    制造慘案，阻不住的犧牲流，這就像奔赴賽道上，一發(fā)不可收拾！

    這個(gè)異構(gòu)科技實(shí)驗(yàn)室深不可測(cè)，正在白二和樂(lè)芳腳下伸延。

    “天驕哥，你寫(xiě)的那幾個(gè)龜甲文有什么原因呢？能有什么意思？”

    “他們亮明文字也是在試探我們，我出于還禮也回敬他們幾個(gè)意思！”

    “你漏些文明，我也同樣漏點(diǎn)！意思所謂開(kāi)誠(chéng)布公的捭闔策略，陽(yáng)謀拋磚引玉吧！”

    “這樣行為結(jié)果喜憂(yōu)參半?！?/br>
    “簡(jiǎn)淺的一句話(huà)不能代表任何事情，深刻對(duì)照才能見(jiàn)真章?！?/br>
    觀其動(dòng)向，以視其靜；觀其類(lèi)族以識(shí)英雄。

    沒(méi)有依靠，才是真正的依靠。

    文化好處屈指可數(shù)。

    道，其以不證自明的規(guī)律來(lái)左右逢源互相證悟。結(jié)果用到大說(shuō)特說(shuō)，以言宗找到事君，擊敗信言。

    契符文的深意可以觸及無(wú)限。

    物質(zhì)量態(tài)化下的結(jié)構(gòu)才能會(huì)重新洗牌。

    達(dá)到“絕對(duì)的無(wú)”這一場(chǎng)點(diǎn)，時(shí)間的維度也是坍塌了！物質(zhì)生成出根苗狀態(tài)，

    太一粒子群轉(zhuǎn)翻狀況成為原初個(gè)體。

    而“甲”性能的物質(zhì)漸愈豐富，然后原始植物世界開(kāi)始產(chǎn)生。

    發(fā)源于自然“生機(jī)”動(dòng)蕩的運(yùn)行軌跡，憑借自然間的搖山蕩海特殊初造地貌環(huán)境啟迪智人。

    日月由海入山，生命由海域過(guò)渡到陸域，很早源于滄海是生命搖籃，過(guò)渡到紅山地區(qū)形成近代智人。

    渤澥在遠(yuǎn)古還是大陸，假設(shè)是生命搖籃，渤澥大陸已經(jīng)桑田化為滄海了，文化斷層由此難見(jiàn)。

    爭(zhēng)奪文明之源需要實(shí)例加以考證，這就似宇宙頂級(jí)文明會(huì)發(fā)生在哪里的問(wèn)題一樣。

    宇宙的“絲帶”往往指的是能源的存在。玉石得紋才現(xiàn)其美麗。

    氣運(yùn)發(fā)展如何如何是不可阻擋的！

    人類(lèi)活動(dòng)啟發(fā)在“一線(xiàn)絲光”。

    “田”要生機(jī)顯現(xiàn)出“甲”，靜物與動(dòng)物呈現(xiàn)是有所不同，看脈理。

    古人解釋了天地之理。乾，六之杠，代表千絲萬(wàn)連；坤，六之?dāng)啵碣|(zhì)分萬(wàn)類(lèi)。上斷作澤，下斷有風(fēng)，中虛為火，中物是水，實(shí)下稱(chēng)雷，實(shí)上謂山，細(xì)思縝密，智慧如絹絲不絕。

    ……

    或者是白二寫(xiě)下的信息反饋給了度文明，他們完全看懂了，一暗道門(mén)徐徐打開(kāi)。