“你講的話把我震驚到了！”

    “氣功技藝首先應(yīng)當(dāng)為一類暗物質(zhì)和暗能量的問題?！?/br>
    “我就很討厭傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)文化認(rèn)同觀點存在反感！”胡鵬表情一反常態(tài)。

    “咱木事，你對傳統(tǒng)文明為什么有那么大的抵觸情緒呢？”

    “然而，我們四人當(dāng)中有三人對傳統(tǒng)沒有反感。”

    “況且我還運用畢業(yè)論文對經(jīng)典作了些注解?！?/br>
    “嚄～真的？”

    “一點不差！那是一篇關(guān)于中醫(yī)技術(shù)論證的學(xué)術(shù)論文?！?/br>
    “呵呵，什么標(biāo)題？”

    “與宇宙候脈，與系地候脈，與人體候脈。”

    “單看此標(biāo)題稱得上學(xué)子狀元策之一，值得我們借鑒學(xué)習(xí)啦！”

    “大醫(yī)治天下！題目出得不愧有賽華佗口氣，這事你來講講?！痹髀牭綐贩嫉陌l(fā)言迫不及待了。

    “那篇畢業(yè)論文視野非常廣泛，因此我獲得了參加探索宇宙項目的資格。”

    “嘖！更加令人期待了?！?/br>
    “中醫(yī)論文？！”

    “你倒是說說，讓我們明白明白。”

    樂芳不急不徐開始了復(fù)述她的學(xué)術(shù)成果。

    ……

    ……

    曾經(jīng)幾時世界上盛傳，愛因斯坦坦言中國歷史上沒有科學(xué)。

    當(dāng)你去領(lǐng)略到不是每個人都能讀懂愛因斯坦相對論學(xué)問的風(fēng)采之后，才知道這句話有很大出入！

    relativit?tstheorie文字翻譯成為relativistic，relativistic一詞可以譯作符號-與 ，-、 符號的運用意思就是陰陽。

    認(rèn)知現(xiàn)實是相對的。系統(tǒng)辯象有對建立正確世界觀必要性。

    如何更簡潔明了地觀察和敘述世界？當(dāng)然需要運用陰陽論。為什么沒有陰陽論轉(zhuǎn)譯呢？可以拿陰陽論來驗證相對論。

    申辯相對論是否經(jīng)驗科學(xué)，有那些？一、物體的質(zhì)量和能量是等效的；二、物體的質(zhì)量隨遞增速度而增加。

    狹義相對論是非理性的s系，前提系統(tǒng)只做勻速平衡運動。廣義相對論唯是代表一則有限速值，前提系統(tǒng)在時空曲率線上運動，既有時間差又有空間差。

    當(dāng)存在相對運動時，s'系的判斷所得觀察值就會出現(xiàn)差錯。

    三維與速率組成世界，物質(zhì)可以看做單元時空概念，在不同域尺縮與鐘慢。

    光的顯性世界線速度，其所指在宇宙張量上的一個度規(guī)，代表速度度規(guī)。觀察得出一個 性物質(zhì)體系的極限，而且定義局域時空完全速度上限，光速恒定被當(dāng)代科學(xué)界在宇宙中作為衡量相對距離長度的工具尺。

    終極描述時空觀，引力就是物質(zhì)呈現(xiàn)的一種向量局域場效應(yīng)。

    相對論講法與陰陽論講法殊途同歸。

    事實定義真理標(biāo)準(zhǔn)；真理反過來也能夠檢驗事實的存在。

    物體現(xiàn)狀被著摸不到的暗能量穿鑿附會為緩進(jìn)的能動張量，時空推導(dǎo)出物理量。

    無限小而達(dá)一，太空不空，憑由至一穿行，至真至精至信，這是真學(xué)問。

    真空并非毫無意義的，有折疊空間功能，實現(xiàn)超距運行。執(zhí)念于空何必呢？！

    相對理論推出暗物質(zhì)、黑洞、暗能量。

    陰陽理論演繹無中有、有中無、太一。宇宙常數(shù)或謂宇宙的背景在太一境界。

    黑洞因坍縮會制造出大片無域就像陰極；恒星因張量創(chuàng)造出廣闊有地就像陽極。

    少陰：中磁星，裸奇點。

    少陽：行星，物質(zhì)元素。

    當(dāng)吞噬與蒸發(fā)達(dá)致平衡，黑洞之力會永遠(yuǎn)存在。宇宙成為永恒的對立體。

    時空曲率形成來自于“陰陽”終極演化，兼小改造重力運動，一切物質(zhì)遵循波率s線行進(jìn)。

    那么，物質(zhì)世界形成的過程又是如何呢？

    以結(jié)構(gòu)表示。能夠聚斂動量的實芯子可以歸序出光束陣點結(jié)構(gòu)中的空xue子，實心子又稱黑洞子，是黑洞的霍金蒸發(fā)，足夠得小，小得一個宇宙級單位；足夠的黑，才能夠聚斂動量，必須超越光速，才能刻劃空xue子；再次點燃量子，呈現(xiàn)躍遷、隧穿現(xiàn)象。

    空間面貌的性質(zhì)以道結(jié)構(gòu)搭建?？椎轮?，惟道是從。這種大膽設(shè)想需要驗證。

    道顯然為潛在學(xué)問，是暗知識。道并作萬物，萬物的軌道在道！

    真理掌握在少數(shù)人手里，其余的大多數(shù)人都會是平平庸庸度過一生。

    再釋陰陽論，術(shù)有專攻，天際分野。

    轉(zhuǎn)丸、胠亂兩章節(jié)篇目以隱晦象比手法描述天道，尚且這種學(xué)術(shù)實際上太過超前，當(dāng)時的世人對這樣真相沒有大腦思想理解和接受，漸至失傳。

    以分人之威而動其勢，如其天！以實取虛，以有取無，若以鎰稱銖。故動者必隨，唱者必和。撓其一指，觀其余次，動變見形。無能間者，審于唱和，以間見間，動變明而威可分也。

    以間見間的理解，這就是天際的分野。無有入無間是入于六太之首——太一境界。太一境界僅是一個純一符號，它又代表一項特殊天際分層。

    氣運在主宰著世界。山澤通氣，雷風(fēng)相薄，這樣的等離子態(tài)環(huán)境是天地之間聚氣之所。

    水火不相射，八卦相錯，水與火代表一聚一散應(yīng)該是無法混元成體的。然而聚散之處又有微妙的曲率引力使事物成為相互牽引運動的模型式。

    氣功的淵藪上溯到華夏遠(yuǎn)古理論，脈象學(xué)、遁甲學(xué)只因時隔久遠(yuǎn)含糊不清。三皇鼎盛的文明技術(shù)，就包含著遠(yuǎn)古樸素氣論。

    未病體系講，存乎一氣是為未病，自然一切的存在是重要組成結(jié)構(gòu)。因此就要小心，如川如谷如冰如淵，好壞也是相對講法，無關(guān)乎美丑與善惡！

    將失傳絕學(xué)再現(xiàn)明曉——世上的一切生命沒有缺點，都在一個p解體系中。這組p解體系形象描述就是生命個體自然的免疫能效，因你存在固你在。

    既然氣術(shù)是生命的根本，如何使用呢？傳統(tǒng)文化有經(jīng)典做法。

    神氣覆蓋，摶氣至柔，捭闔揣摩，鎰銖易變。故靜意固志，神歸其舍，則威覆盛矣。

    唯氣之微，方能夠運行得暢通無阻，所以變有六氣之化的講法。青龍之氣，白虎之氣，朱雀之氣，玄武之氣，騰蛇之氣，勾沉之氣。全在借用論詞，具體含義使人管中窺豹。

    結(jié)構(gòu)改變，能量秩序重組。核聚變是能量減持的過程，核裂變存在鏈?zhǔn)經(jīng)_擊反應(yīng)。

    引力波為暗能量發(fā)散的自然現(xiàn)象，黑洞是制造空洞環(huán)境的天體。

    真理符合某種自然本質(zhì)。是否有定義等待論證，還是陷入循環(huán)求證？先期綜合判斷是否合理？理念世界，真理符合客觀事實，標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實中能夠找到嗎？判斷標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)是什么？

    拉馬努金的完美式帶著神諭，畏懼心理看待，還是必解心理看世界？

    代數(shù)之于象比獲得一組完美求解?；鲜俏镔|(zhì)變化的趨勢。

    數(shù)論與調(diào)和分析有關(guān)，質(zhì)數(shù)的間接分散排列狀似完備理論。

    勢阱，鞍點，能級，自洽場形變，過去時間式，未來時間式，科學(xué)方法驗證加減。歸約步驟，堆壘數(shù)論，模仿θ函數(shù)，給其超弦維時空啟示。

    道要看指什么，名要小心應(yīng)對。徹悟天機(jī)契意在詩境中，“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花?！?/br>
    形狀不平整的八卦沙晶為基本微粒狀態(tài)特效，暗物質(zhì)作為相對來講最小的至一，運行過程也不是一番平坦。描繪其本質(zhì)體狀似河洛，黃河屬丑，洛水屬子，通過構(gòu)建三維雙曲空間的狀似完備空間，在奔流運動中完成互反律。

    質(zhì)點物理、數(shù)理統(tǒng)計、整數(shù)分拆、模函組合、群論概率，通通都不足驗證自然魔方，諸是分項單一的np解，需要加一些詩的成份。

    指令分項，一步步達(dá)到cao作。形變應(yīng)動充滿了整個有機(jī)世界。

    躍穿與沖擊成為物質(zhì)泡沫張量。針灸循正運用在改變肌膚組織、骨節(jié)腠理性狀上。

    “吃飯原理”詮釋整個中醫(yī)學(xué)理論。拔除與采納是間接疏氣作用，從有形歸無跡，以間見間合于自然本原。

    自然萬物的狀態(tài)排列在一個漲跌秩序線上，藏的是什么？藏的是遁甲之氣。實為難藏，清虛外壯作為難經(jīng)的宗旨。

    陰、陽，虛、實，行在一則合理次序上。這則次序華夏古人謂之天人合一，物質(zhì)是由內(nèi)部結(jié)構(gòu)分成的。

    憑各種抽象符號組成的世界，還是由純數(shù)字意義結(jié)構(gòu)世界？華夏哲學(xué)給予準(zhǔn)確的回答——數(shù)字。令數(shù)學(xué)模型帶有非線性偏微分方程解，單個實體物質(zhì)模型推演簇束是萬能的，鋪展于里奇流動向形變，引進(jìn)孤虛概念義構(gòu)分支結(jié)構(gòu)，解決方案就是最優(yōu)控制系統(tǒng)。

    初邊值問題至始至終有個整體解，數(shù)學(xué)邏輯學(xué)的方法來分析事物的運作規(guī)律成為現(xiàn)實，還需在自然博弈中尋找神秘不動點。

    辯癥施治原則以人未病情形遇到多少困難前提下予以紓困，人情溫度傳遞函數(shù)分析，五種狀況前景為依據(jù)化解偏頗。

    給人候脈要候其動機(jī)之變，表、里，寒、熱，營衛(wèi)安排在正氣之上，側(cè)面就能看出機(jī)體的難處所在。

    知難而解難，這是中醫(yī)郎中遵循的原則。

    其原則也能借鑒運用在航天事業(yè)上。

    我推演了時空梯度四象律設(shè)想。宇宙空間也有無形的四色隔界原則，這四色也能稱名為太陰、少陰、少陽、太陽。在宇宙穿越中使用一切能源，星際飛船穿躍到另一個單元宇宙過程中躲避災(zāi)禍。

    ……

    “這篇論文內(nèi)容點明了中醫(yī)依循氣論的原因。經(jīng)典脈象學(xué)中還提出來厥陰、陽明等概念，是指隱閉內(nèi)在與顯性外現(xiàn)并立的分水嶺，標(biāo)志著表里相趨?！?/br>
    “把其當(dāng)作暗技術(shù)！這需要于暗中默默地來進(jìn)行，而在朗朗晴空與眾目睽睽之下成功?！?/br>
    “其實這也是武學(xué)的基本功，要識氣懂氣知路，倘若出招致勝首先揣摩自己抗擊打能力?！?/br>
    “幾千年前老聃描述的語言太過淺顯了，描述道既有廣大又有精細(xì)，是否是前人世界觀？”

    “遠(yuǎn)古文獻(xiàn)失傳頗多，誰還能說清楚呢？！”

    “毀滅你與你何干？宇宙法則有一門講法，萬事萬物生滅像代數(shù)式寫進(jìn)的一個項值，對其成立式毫無改變。”

    “你這中醫(yī)論文答辯很優(yōu)秀了，還有對作論文有什么訣竅可以學(xué)習(xí)嗎？”袁明聽了一席話似有醒悟，表現(xiàn)出懊悔之意，情緒平復(fù)了下來。

    “接話題是一藝術(shù)，能夠出色完成科研事業(yè)項目的問卷?！?/br>