混沌扇起四支翅膀，蹬開六足形成旋風之勢；洪元翕張著變型體，如墨云壓城；百成丑相百變，極盡玲瓏。

    “太危險了，別上！”仲人按耐不住也想沖被白二制止下去。

    “瑞哆，快把那具機器人轉成靜默模式！”

    猙獰怪獸是鬼魅般的變異，攜帶著各類未知病毒憑借著它們制造的飛沫迅速擴散傳播。上去的精鋼機甲渾身沾染著骯臟的粘稠物。

    “瑞哆，你們的病毒學科是怎樣描述的？”

    “那～那是一類分子生物學，以一顆核酸表達，它們有上百類形式表達，制毒較強的有埃圧病毒和煞撕病毒?！?/br>
    兩只猙獰怪獸瞬間形成的行動爆發(fā)力極盡撒歡后也沒有突破三異獸的防線，它們在三異獸身上留下幾個牙痕匆匆落荒而逃。

    “我腦子一片空白了，可能我們將要全軍覆沒！”

    “怎么講？”

    “活性病毒核酸只要蔓延入機器人的機體內就腐蝕某些最脆弱的芯片原件，其他生命表達的rou體更不堪一擊了，所有我們會被一一間接傳染！”

    “上仙徒弟，我剛恢復好，又要得病了嗎？該怎么辦呢？”

    “我們不能坐以待斃！”

    “有什么辦法？”

    “瑞哆，咱們分析一下，無論煞撕病毒還是啥么埃圧，總稱外來病毒是酸的，與供給系統(tǒng)形成拮亢，很難返清。這是本質的認識，從這認識的基礎上尋找藥物?！?/br>
    “然而～我們在大自然中尋找什么藥物？”

    “暫時定為非常有香氣的藥材啦！可以從外表特征和盛開的花朵上辨別吧！”

    引領著隊伍來到溪流邊簡單清洗一下，白二又讓瑞哆打開導航共同尋找生長藥草的山脈所在位置。

    “假如能夠找到神奇的五邊形狀十二瓣花，我們就得救了！”

    ……

    ……

    辯證法用在事情淺表就會出問題的，我們的先人分析得非常深刻。

    中醫(yī)學博大精深，生物的表現與數理實現自洽，木火土金水，植物的藥材性質決定著施用的精準度，那么，如何辨別百草的藥性？

    從味道上，酸甜苦辣咸，神農嘗百草，為了精準摸清藥材的性質。

    臟腑五行，從物質的性質上直接定名分類。肝心脾肺腎，摸索中命名這是治療什么的藥，例如肝藥、心藥……

    從生物的外形上辨別。望聞問切，首先從藥理再過度到病理。大凡天下萬物就有五候。數理五大晶格模型也可以分類作五行：四面體為木性，六面體為火性，八面體為土性，十二面體為金性，二十面體為水性。物質的狀態(tài)是由微觀原子排列的體現。

    萬事萬物都在改變，這是我們面對的關鍵問題。中華文化的背后是神奇莫測高深的學問。

    為了更形象、容易的說出這個問題所在，這里引進一個數理讓它在其中參與討論。

    秋成也能肅殺。葉黃將落，秋收而待來春。結滿與收獲的意思，亦有改變與去除之意，直接申明其意庚字則有更改、變革的意識。

    古人對數理達到癡迷崇拜運用，釋理將客體逼上絕路，在逆途中量化問題。

    平常人讀之只感覺故弄玄虛。“個體 ”這里是指與人問題所有關聯(lián)的事情。衣、食、住、行、單位、國家。處理好就是最祥和的狀態(tài)。大千世界都在熙熙融融，這需要一個供給和諧的體系。

    易經中八卦能夠印證果界，無疑是神奇異常，掌握其中的技能是能夠預知無盡層次的境界，亦可說為把握世界的法寶。

    深層了解八可以解釋為總有的境界層次、對于一個層次整體的描述說法。

    辛字代表八數。字在很久很久古老的哲學里解意說為：屬金、味辛，物成而后有味也，辛者，新也，萬物肅然更墜，庚實辛成。植物因它成熟果實以后散發(fā)著濃烈香氣味道的時候，飄香熏熏，八面圓滿，也可以形象稱為真正的“果界”了！

    由于人體是一個多參數、非線性、模糊的復雜立面體，這種體系生命健康狀態(tài)不能用單一參數做為人體整個生命狀態(tài)的判斷指標，精簡基本干支策略才能夠解決生命壁壘的問題。

    對弈就似這樣在亂得一頭麻的居勢中有更加冷靜、邏輯的心理戰(zhàn)術。圍與被圍隨時都有發(fā)生，高手在亂局中搏殺；低手在冷場中迅速落敗。

    中醫(yī)學的人體病因學是由五行的相生相克體現氣血運行狀態(tài)的，中醫(yī)的靈魂在于經典之中，只有把握經典辯癥施治。

    我們能明白五行都不能缺廢，就脫離亂開藥方和能夠自如運用望聞問切的技術了。

    木病——酸致、畏寒內熱，歸納成一類。這樣的歸納病灶簡易多了，通常由肺虛引入，治療著手要加入金藥。

    滅生有常境。土與金的場面下是可以“君臣佐使”的。

    五行造化，萬物始終；奇偶共紀，河洛混流。

    及落、再新生——代表一個不可或缺循環(huán)的大免疫體系，古人以數理之道正是在說明十數理是一個循環(huán)的體系，還說明世間的萬事萬物皆有定數。

    癸上說癸：“揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽?！鳖A示著人、物此過程必能忍奇局，再化宏愿，順應水流之化。癸，又有活泛生機存在，金后而化水。

    華夏傳說龍女花就是株神奇的五邊形狀十二瓣花，雪白之色，香氣奇特，有助舒暢肺腑。二十瓣以上的花卉就多了，屬于水性，秋菊類植物。八瓣花有格桑花。

    谷鳥迎僧春囀巧，潭龍聽法水生香。松竹后雕花已朽，令人幾次空回首！花之絕世美顏若龍女下凡。

    目標與希望的矛盾就像滾動的沙粒，生死矛盾中，也隨著自然環(huán)境絕美之樹之滅絕而靜寂。

    金辛之味又是能夠拓寬人體大環(huán)境的氣場，香氣揮發(fā)而不散形成凝練團，像經過窖藏的美酒一般，酒散發(fā)的乙醇香味是發(fā)酵細菌提供的，就不會成為另一種細菌的食物了，這叫作相厭相殺作用。

    龍女花也起到了一種相厭相殺作用殺菌。濃郁的香味散發(fā)，在人體周圍形成高濃度小環(huán)境，芳香氣味可興奮神經系統(tǒng)，刺激鼻黏膜，使鼻黏膜上的抗體——分泌型免疫球蛋白含量提高，團球以三楞八面體形式分離，不斷刺激機體免疫系統(tǒng)，促進抗體的生成，顆粒狀既可聚又可散。內環(huán)境形成“八卦沙晶”掉落的現象，因此病毒也能跟叢一并循環(huán)，集中到排泄體系以后被生命體清除。對多種致病菌有抑制生長的，還可提高身體的抗病能力。

    白二急于在這處荒涼世界尋找自救之方，功夫不負有心人，踏遍花山達到世外桃源，龍女花就是克制這顆星球上的病菌蔓延的。

    “我們在大荒山無稽崖莫名峰無厘頭丘虛空石旁找到了龍女花！”

    “這不是絕處逢生嗎？這里真香?。　?/br>
    “絲絲入甜，好聞，通暢了肺腑！”