第150章 第四十九 高維人洞察本質(zhì)秋毫
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自然局限了準(zhǔn)確性的稱名。名字:非體現(xiàn)自然規(guī)律的常名。 名堂,代表局面、場所。例如一個宇宙盤的單位就可以稱作一則名堂,因此講宇宙之外還有宇宙,體現(xiàn)無盡盡的復(fù)雜性。常名應(yīng)需要解釋,有名是一個獨(dú)立的名堂單位。 譬如說,黑洞白洞天體極端現(xiàn)象都是真實(shí)的,自然必有它們存在的場環(huán)境,這則場環(huán)境就是宇宙微波背景結(jié)構(gòu)——易局中太易三式。 厚生薄,圓育方,動得靜,宇宙的象比形象必定為出乎我們意料情形呈現(xiàn)。宇宙歸屬感僅是變化之局,宇宙視界之外應(yīng)該還會存在另一則名稱單位的視界之外。 闡釋自然常名就會越來越需要增多名詞和升級意義。 …… …… 白二、伯人、仲人、類皮怪四人實(shí)錘成為了高維人圈養(yǎng)的實(shí)驗品。 太空中星際飛船圖像轉(zhuǎn)發(fā)室里進(jìn)行著一個高級別的直播主持討論,為了明珠城堡星空的群眾解釋遙感攝像裝置捕捉到的一切直播信息。 “發(fā)咪,作為人類選擇什么合適食物來成就更優(yōu)質(zhì)級別的個體這是一個非常好的討論課題!” “瑞哆,我曾經(jīng)認(rèn)為人類可以啟動攝食剛菌膠囊方式去感染身體,從而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)壯的異襲!” “我也對此做法有疑慮,世面上最活潑易于消化并且被身體穩(wěn)定積累的物質(zhì)是鉀鈣鈉鎂,鋼化性的環(huán)形碳以菌株感染添加嘗試目前處在難于適應(yīng)生命的階段?!?/br> “如今觀察一下天子皇上的體質(zhì)改變成了赤孩,他的骨骼鈣成功變化結(jié)構(gòu)形態(tài)!” “在經(jīng)歷過程中他們竟然沒有完全毀壞!” “這是令人振奮的狀況,宇宙邊緣背景是一處神奇區(qū)域,一切途經(jīng)時空剎那穿過,因此他們的本身再成就了他們的本身?!?/br> “這是一項非常優(yōu)秀的科技成果。我們別無選擇,自然強(qiáng)化形式和人為制造形式兩大科研項目實(shí)現(xiàn)進(jìn)展,我們此刻在自然強(qiáng)化課題這條路上邁出了進(jìn)展?!?/br> “我迫切觀望在探索宇宙領(lǐng)域課題里人體組裝什么更適合的物質(zhì)?!?/br> “以往在宇宙領(lǐng)域奮斗過程中形體也有所變化卻各不相同,這些我們都是非常清楚的!” “科學(xué)物理方程式公理有一個‘萬物一化’的觀點(diǎn),提議世間萬物都是一種量能而化,核體只有大小方向不同,而沒有質(zhì)的區(qū)別,這個觀點(diǎn)需要證明!” “你的意思生命體不排斥基因的改變實(shí)現(xiàn)某種進(jìn)步?” “是的!” “這件事情值得期待,我們應(yīng)該抓住時機(jī)以上帝視角拭目以待吧!” “混沌、洪元、百成帶著他們終于找到了一種能夠吃的食物,不過聽赤孩談到這些食物就像豬屎一樣難咽!” “什么是豬屎呢?” “這敢情可能就是稱天下最臟最臭的東西了,語言意思也許是出于赤孩的嫌棄心情!然而另外三人表現(xiàn)卻是吃得津津有味!” “混沌、洪元、百成帶著他們只找到了這一類它們所要吃的食物,這是純天然無添加的東西,也是一個無奈的食物供給?!?/br> “我以為他們將所有的生物啃了個遍,然后找到了能夠充饑用的?!?/br> …… “過不了水石坊!~他們就會消滅掉!” 大巫師暴跳如雷,萬萬沒有料到三只異獸也被四個不速之客征服了,激烈燃燒的仇恨塞滿他胸膛。 稟告情況的探聽士兵感受其暴怒情緒之后駭?shù)冒c坐在地上,“水石坊能是個什么地方?” “水石坊里是巨人的活動場所!他們相當(dāng)?shù)脜柡?,是原本令我們頭痛的勁敵,如若巨人捉住這四個人的結(jié)果就會像捏死臭蟲一樣消滅掉豈不妙哉!” “大巫師圣明!” “哈哈!你們~這就去想盡方法吸引他們朝水石坊走去!” “是,一定辦到!” “這次要是把事辦砸了,我就直接用你做祭禮獻(xiàn)給偉大的無所不能的人主!”說著大巫師斜眼朝正堂xue壁望去。 xue壁之上刻著一幅人物畫,這幅人物圖刻畫非常簡單,隨意勾勒一圓圈,圓里有兩橫杠代表眼和嘴,圓圈下面用線段代表雙手和雙腳,充滿了原始的風(fēng)貌。 比如講“昊”字的雛形就像這種模樣,然而昊代表天,如果用“天地合一”的思想分析,昊也能夠代表一部落偉大的無所不能的人主。 另外借鑒解釋佛教造像來源于漢語昊字,首先出現(xiàn)的人形簡易圖畫,簡易圖畫所含思想說服力不及后來造像,造像的深意再發(fā)展成為宗教。 簡簡單單,平平淡淡,這位大巫師沒有用石刻造像制作出一尊他們的人主,他憑借著自己具備有過硬巫術(shù)能夠統(tǒng)治其部下的。 簡單無意義暗藏著深深機(jī)會。 …… “上仙徒弟,前面出現(xiàn)本地土著居民活動,他們在干什么呢?” “他們好像在跳鬼蓄舞,瞧那搞怪?jǐn)囝^尬步很容易理解,看到他們走走又回來重新再走的目的是引誘我們向一個方向去!” “看出來了,他們一定不懷好意!” “僵尸引誘!” “就像一種行止舉動因意義而變化,大人虎變,君子豹變,小人革面。他們只不過是一種反常革面情形罷了?!?/br> “當(dāng)前我們愿不愿意接受他們引誘呢?” “去與不去他們也奈何不了我們自主選擇!” “我們不能上了他們的當(dāng)!” “我倒認(rèn)為不用太在意他們的用意,因為要想明白其中的原因就要無畏面對一切?!?/br> “你是說跟他們走嗎?” “我們可以謹(jǐn)慎而行,隨機(jī)應(yīng)變!” …… “瑞哆,我們可以將遙感攝像器移行前方,預(yù)先看看究竟。畢竟他們要去哪里也不知道干什么?” “這些人行為都很費(fèi)解,好像四個人明知有陷阱偏要去前行!” “呃!現(xiàn)在鏡頭里有了,出現(xiàn)三個灰皮膚的巨人!” 水澤地灰膚巨人身圍獸裙捋著圓石,他們不亦樂乎地轉(zhuǎn)動著圓石。 “巨人行為怪異!什么原因令他們在手間擺弄著一顆大圓石?” “他們在練習(xí)臂力,搬個圓石墊腳,敲碎水生物貝殼,我以為可以稱作他們的隨身武器吧!” “氣力挺大的,然而赤孩找他們,這不很危險嗎?” “看到有兩個沒有跑開的土著人被巨人砸出了腦漿子!” “灰巨人!簡直就如食人的猛虎!混沌、洪元、百成已經(jīng)不接受四人的控制選擇落荒而逃?!?/br> …… “明白了!摶著圓石的灰巨人是最厲害的,目的就是讓我們遭遇他們!”白二表情自如。 “我們也躲吧!一個巨人奔我們來了!” “不必!我忽然迫切想利用武學(xué)與他打一架,因為我身上的骨骼都柔韌化了現(xiàn)在反而不適合逃命!” “你能打得過他嗎?” “過了招才能知道!你們先退在一邊觀戰(zhàn)!”說著這話,白二迎向灰巨人而去。 …… 廣義上論靜物與動物沒有邊界,只有相對而言有動靜的區(qū)別,本質(zhì)追究下去——有則動、無則靜。 對戰(zhàn)上的雙方在“靜動”之上不能夠?qū)崿F(xiàn)對立統(tǒng)一規(guī)律。 并非是宇宙不可利用語言描述的,只因為真相是超言絕象需要再靜心冥想體驗,可是有條件靜心冥想體驗的人少之又少,以至于能夠致知格物者稀若鳳毛麟角。 中華老祖宗的智慧在天人合一,然而天人合一的求索還等于對宇宙真相的認(rèn)識。 截拳道提出理論與功夫的結(jié)合,迷蹤拳遵循陰陽互為藏匿,我們則需要傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大。 例如太極拳為了發(fā)揮搬攔捶、纏絲勁及以沉肩墜肘作為基本勢。倘若分解沉肩墜肘基本勢的優(yōu)缺利弊簡直是給對手送破綻,然而也是爆射絕殺的必然之術(shù)。 不是絕殺便是衰敗,既是生機(jī)又隱災(zāi)難。 跨越無為境界,“無為”也是極限物理學(xué)境界,達(dá)到組成幻子夢界的可能性。 太極拳沉肩松樁,泰拳明肘亮膝的風(fēng)格與太極拳迥然不同。 宇宙深層埋藏的規(guī)則就是三墳,極限可以作為一勢支點(diǎn),反應(yīng)速度相當(dāng)離奇,拳腳實(shí)踐發(fā)勁奧秘。 墳并不是單一表明死亡,意在注重整體觀念,既強(qiáng)調(diào)人體本身是一整體,又強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境密切相關(guān),運(yùn)用陰陽五行學(xué)說解釋生理、病理現(xiàn)象,指導(dǎo)診斷與治療;把陰陽的對立統(tǒng)一看成是宇宙間萬事萬物產(chǎn)生、發(fā)展、變化的普遍規(guī)律。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《伏羲八卦》并列為“上古三墳”,這只是文化解釋。伏羲、文王、孔子也能稱作三墳,表達(dá)他們對文獻(xiàn)有深刻的認(rèn)識。三皇功績也稱為三墳。 過去,未來,今天 天,地,人 日,月,星群 來,去,中懸 狠角色的太易三式…… 隱含的奇學(xué)意思如何快速恢復(fù)體力就用以反應(yīng)的學(xué)識了,依賴于文化體系給于我們的感覺,世間的泰斗高手都在尋找這種境界。 反應(yīng)在于內(nèi)情掌握。 如何在變化中立足,就要認(rèn)識事物的來龍去脈。現(xiàn)實(shí)在不斷變化,事件在變化中生成,能力與正氣都能在最前原始的狀態(tài)中找回。一般一位健康人都能休息回來旺盛的體力,這是狀態(tài)折反回來的過程。掌握規(guī)律是相當(dāng)好做事的方法。 力量是相互的,制服何必用到第四招呢,白二展開太極拳密碼,灰巨人舉起他卻沒有辦法做出下一個動作。