白澤瑞獸驚疑不定，它才發(fā)現(xiàn)這位小人類竟然還是與它同目的來搶奪食物的，他動作快準狠而且花樣無窮。

    等到兩位共同上了岸，瑞獸隨機便退后兩步，拍拍雙翼然后轉(zhuǎn)向朝其它水龍柱景觀方向飛過去了。

    白二現(xiàn)在仍舊感覺饑餓難耐，但是他還是不舍與這些外星人別離，就靜靜目送著白澤遠去。

    ……

    接下來的路途是一片山丘，接連一片水澤，再是一片灘涂，如此的地理區(qū)域綿延不絕。

    丑八怪們在他們的后面不遠處不離不棄地跟著，人類驅(qū)趕它們也不能夠離散。

    大家都身處這樣的地理位置也只好目眙不禁、盱衡環(huán)顧。

    意思是講不管你是累與不累也要抖擻精神應(yīng)對自然間地理中的崎嶇不平。

    盱眙盛景，動作表情來命名地理的特色也是不錯的選擇，只不過這里需要一會兒跋山一會兒又涉水！……

    白二更像帶領(lǐng)星際一幫人去尋找遺失的文明，經(jīng)過一番長征之后眼前的景象似曾相識。

    三岐山再現(xiàn)，標志著回歸正常。

    他們就像有九條命的貓又回歸到了原來的起點處，這次大大不同的是人獸合聚，與他們同至的還有丑八怪萌寵。

    生命在頑強的斗爭里成長，然而保障居所安全的壁壘似乎沒有，人類渴望更自由，自由從衣食住行的追求中開始。

    生存不易，需要吃。吃得霸氣，吃了“扶?！?*之后，外星群們的臉都腫了。

    養(yǎng)生存在矛盾，沒有一個安靜的基地保障就是疲于奔命。

    人類對于這些生活中各種問題的思考很多，所以圍城形成以后便有了社會發(fā)展。

    再者來講歷史上的遠古人物被尊奉為始祖也有其歷史的原因存在。例如華夏族的上古有三皇五帝他們的事跡。

    ……

    第一場社會性質(zhì)的圓桌會議由白二主持召開。

    “……”

    “各位大人和兄妹，現(xiàn)在感覺是我們可以開始建立一個國家了。”

    “國家是什么？有這建立的必要嗎？”伯人問到。

    “國家就是將這里的地方保護好，來保障接力大家美好的愿望，愿望就是衣食住行的大體量實現(xiàn)。”

    “是不是我也可以做皇帝了嗎？”引起了興趣的仲人急忙發(fā)問。

    “呵呵！你以為做皇帝能夠安穩(wěn)享福了吧！國家形成一個大社會，社會有內(nèi)部矛盾與外部矛盾。”

    “什么是矛盾？”叔人接著問。

    “矛盾就是人心，眾人之心能否讓誰安穩(wěn)的做皇帝？！再說封建專制表明文字獄的開始，文字表達都不為自由了，再何談科技的發(fā)展?！?/br>
    “那么按照你的說法做皇帝，還要cao社會的心？”季人也加入了討論之中。

    “這是當(dāng)然的事情！社會是個矛盾的組合，人之道就要有不離本道的原則，損之補之可以實現(xiàn)有的放矢?！?/br>
    “這就像弩弓射箭有個目的，而且這個目的也是眾人的目的?！鄙偃四弥髾C對比解釋。

    “不錯，不錯，你運用的這比喻形象貼切?！蹦苋速澩?。

    “內(nèi)部矛盾需要大家的齊心合力親睦如一家人；外部矛盾則需要流放丑八怪了?！卑锥m時總結(jié)發(fā)言。

    “眾人是留是去成為最大的議題了?！眿z女講到。

    “留的人組建社會，去的人踏平天下的危機了！”白二接著話題再進一步說明。

    “那么，社會又怎么建立？”

    “上天星界相傳嫘祖制衣裳，紡棉車、織布機解決了世間人類的穿衣問題。”

    “我們怎么就腦殼這么笨，紡棉車和織布機發(fā)明不出來！”

    “我可是只會制披紗?！?/br>
    “在披紗的工藝上再創(chuàng)造就行了！”白二目前實在沒辦法和他們溝通新科技。

    東方科技激發(fā)了西方科技的爆發(fā)，然而東方科技也在封建王朝里停滯不前過。

    “白二哥，你可以當(dāng)皇帝，將來一定也會是個好皇帝！”小蘭欣欣然說到，她想起白二曾經(jīng)講的皇帝與妃子的故事。

    “我？呵呵！現(xiàn)在的情形還要攘外了，順勢我就做一位最高將帥吧，關(guān)于皇帝仍舊還是王母擔(dān)當(dāng)吧?！?/br>
    “這是什么意思？”

    “這就像有國家，有保衛(wèi)國家的軍隊。”白二始終認為自己的使命不是留守老營，他本身就是一位沖鋒陷陣的衛(wèi)士。

    人生最高的境界：折騰人生！這個詞雖然中性曾經(jīng)就是白二寒窗時期的信條。

    “白二小娃有得一拼，大家如何行居自愿加入！”

    “目前去流放丑八怪是最高難度的事情了，而我們中大多數(shù)人看見它們就害怕了！”

    “這說明還是體格需要修為，本領(lǐng)弱的自然就不夠資格了！”

    “還有，我們還應(yīng)該有自信?！?/br>
    ……

    富有哲理性的想法是萬事萬物在變化中存在。世間的一切因為都存在所以也將不存在。

    于存在中變化，人們必須注意到細節(jié)，就是表明需要學(xué)習(xí)些技能傍身。

    流放丑八怪這樣棘手的活兒確實僅有白二、少人、季人聯(lián)手能夠做得到。

    ……

    經(jīng)歷一場與白澤瑞獸的對戰(zhàn)過程以后白二感覺自己武功修為上又提升了一個檔的境界。

    這個境界體驗確切竟有“易筋”、“拔毛”修為層次的感覺，他身上的炸裂云紋圖形也好似漸漸暗淡，難怪這可以重返俊俏！

    白二不由自主敬佩華夏武功的博大精深，以前僅是感覺這些功夫離奇而現(xiàn)在真正覺察到非常的現(xiàn)實，他決定流放丑八怪的路途中再鞏固一下自己的修為層次。

    在路上少人向白二詢問道：“小白二娃，是施展你的巫術(shù)厲害，還是你施展我教你的置前神通厲害？”

    “各有各的用處，同等重要所以沒得比較。”

    “我也曾經(jīng)聽你說巫術(shù)沒有秘密，可是你施展巫術(shù)以后講出來的話語會令人感到莫測高深。”

    白二心中暗想個人外掛竟然是沒有秘密，是自己在他們內(nèi)心設(shè)置了障礙，可是運用巫術(shù)手法解釋玄意得心應(yīng)手。

    誰說的對，你不可以說別人說的不對，語言若不能達及中正自然會弄出很多新式的阻撓來。

    “我以前解釋的不全面，巫術(shù)也應(yīng)該是通靈術(shù)。比如御獸丑八怪它們，我們的心里不能將這些都作為敵對范圍，否則做不來?！?/br>