第21章 探秘生物
白二就是與眾人的想法不一樣,腦袋里冒出的點子都是怪怪得,他需要愛護自然間的動物,又再去動手去放棘龍。 “大家別停了!往前走!我要將這個大怪物再放掉!”白二說著。 很快大家走遠了,句芒也跟著眾人閃開。 說到做到,白二扽起絲帶大聲說:“識相點!你渾身是刺還不是被我擒了!”。 棘龍感覺有人在正對它說話,就原地打了個轉(zhuǎn),面對著白二,它卻看不見是什么恐怖對手,不由不得大肚腹下又哆嗦了一下。 聲音姿勢都已做到位,扯下哈達,白二一個手臂平舉了起來。 棘龍睜開了眼睛看看這個眼前的小人物,本能退后兩步,轉(zhuǎn)身向水中游去,估計它這一輩子也忘不了白二的這個形象的了。 的確幸虧棘龍沒有再輕舉妄動,否則就會有一束電磁炮直接進入它的喉嚨弄得它尸骨不全。此時白二的威嚴之高就是換作大妖怪在面前他也不會懼怕的。 他是天之驕子,承載著地球上最好的科技利器,他駕駛的神車“華夏印象”切換智能系統(tǒng)也正在潛伏狀態(tài)為科技探測此星球的水紋情況。 當然這樣的事情都在秘密的進行之中,而保持這里的生命和諧作用是白二正在打的交道。 棘龍沿著河坡向遠方游去,它要尋找下一個開味的餐廳。白二轉(zhuǎn)身步伐輕盈開始向岸上趕去。 句芒見到白二上了岸,迎著他興奮的蹦了兩下,就像是只白二自己家里畜養(yǎng)的綿羊似的,這說明著句芒心中白二已經(jīng)是最強大的存在,白二將這舉動看在眼里。 句芒還是聽話得跑在隊伍前面,繼續(xù)完成它的帶路使命。 離開河灘,繞過一個山頭,前面景色一新??諝庵星逑銚浔且u來,一顆小樹的樹叉裝扮如玉。 這顆樹沒有花沒有果也竟然沒有掛著明顯的葉片,絨毛葉刺,像兩米高的灌叢植物,卻散發(fā)出清香。 句芒來到這個樹前停止了腳步,就用它的鼻子深深呼吸著木質(zhì)散發(fā)的清香。 “句芒??!這就是能救你的那顆神樹嗎?”,白二的聲音響起。 句芒似乎聽懂得點了點頭,白二從句芒四龍角上取下枝條與樹身比較,只是枝條顏色顯得灰暗一些,其他樣子無二,樹身則更顯得散發(fā)著光輝。 “璇樹琪木都是天宮中的神木,晶體玄黑的這顆樹能與它們相比,傳說神木都有神獸在旁邊守衛(wèi)著?!?/br> “你這一說怪嚇人的,就沒有神獸守著這顆樹嗎?” “管他呢!它能救斷腿,趁機咱們應(yīng)該將其連根拔去以備不時之需!” “小心為妙,咱們四周找找!” 說著白二與大伙搜索了附近地形,只發(fā)現(xiàn)一些鼻口被黑汁黏合住的小動物尸體。答案找到了,這顆樹的藥效只可外敷不宜內(nèi)服。 “是藥三分毒,這種木藥卻不可食用!我聯(lián)想到這顆植物應(yīng)該叫做圣木曼兌,它有個別名是挺木牙交,用之使人圣智。” 圣木曼兌,功效就是使人醒神清腦、七竅除垢,香氣的熏染下也能夠達到此效果的。 老火上前扳了扳枝叉,立刻樹身柔軟地自行晃動起來,像個生命一般活脫起來。 樹身光彩耀眼,如玉樹臨風(fēng)的少男美色,又轉(zhuǎn)眼變幻為少女的形體玉姿婀娜招展。 “這樹像有生命一樣,還這么香氣,真是太美了!” 白二一摸自己腦門說:“有了神木的守護神獸就是句芒呀,就在我們眼前!濃郁清香沁人心脾,這樣的好環(huán)境最適合習(xí)武練功了?!?/br> …… “天人合一”是中華武學(xué)的最早主張,運動是各種生物形式的表示。生命的形式可以用各種姿式去表現(xiàn),不局限于一式。 原始星球上最原初最古老生物誕生之后即刻萬徑紛紜地發(fā)展起來,起先充滿著以原核海綿蛋白形式出現(xiàn)在泛大洋上,繼而分支進化為吞噬生物,再繼分化為植物和動物的分支。 吞噬生物存在是個神奇的物種階段,有待深刻研究。人體的血rou中也包含著巨吞細胞組織,這是抗病免疫最強機能。 瑾、瑜、琳、瑯、珠、珍都是吞噬生物種類所包括的。最成功進化而得以保留至今的是珊瑚種類。最早最大的單一種類是鯤。 有古籍證據(jù)瑾和瑜是丹山溪水中的瓊漿被種到鐘山澆灌生長出來珍玉之樹。 天、地、人,統(tǒng)得說都堪稱運動著的生物一脈,星辰運轉(zhuǎn)形成天;晝夜交替形成地;汪洋的源動力則衍生出生命。 圣木,令人耳目口清明;曼兌:延引戶門。兌:物質(zhì)場、水澤源、生命之地。 圣木曼兌是介乎吞噬生物過渡到陸生植物的遠祖。 這顆神木如何又散發(fā)香味?倒體位吞噬生物生長在一個巖石上。 它們有什么生命奧秘?形式拓展不了胸懷;只有胸懷擁抱才能自然而得形式。它們皆都是環(huán)境改變后且能頑強生存的產(chǎn)物。 現(xiàn)代快節(jié)奏生活中健身流行瑜伽保健,瑜伽包括蛙趴式、后仰式,倒體式,蹲伏式、伸展式。 瑜,古木美玉的一種。伽,人體也加持,是一加一大于二的理念,綻放多彩生命形式。 一形扎根,一式延展,歲月歷史告訴我們生命形式不是一勢!自然綻放取得身心和諧。 木本香氣對人體有益,白二領(lǐng)著眾人形樹而練,動靜守,密宗印,藥歸身,功夫禪。 “圣木之下練功是最好的場所,被生死病苦之奧秘折磨的尼泊爾王子喬達摩·悉達多在菩提樹下悟的道?!?/br> “西毒歐陽峰曾倒式習(xí)練九陰真經(jīng)獲得第一神功,這鞏固了西域瑜伽的地位?!?/br> 白二一邊教授著眾人基本武術(shù)功法,一邊解釋著荒誕不經(jīng)的功夫招式來歷。 瑜伽是古代天人合一思想的分支,發(fā)源于喜馬拉雅山麓地帶,講天地是人類的師傅和養(yǎng)母,模仿天地間各種動物與植物合相取得治療、放松、睡眠、或保持清醒的方法?;疾r堅持修煉能不治而愈。 身體和精神之間歷練構(gòu)成完美平衡的發(fā)展,以使得個體和外部之間適應(yīng)完全和諧。它是一種超越世俗的探求,誠摯靈修對生活及與其聯(lián)系在一起的所有現(xiàn)象的深刻表達。 招式修煉導(dǎo)致生理轉(zhuǎn)化和精神際會,才能達到瑜伽的境地。短期提高人們生理、心理、情感和精神方面的能力。 缺少文字記載時期的原因,瑜伽最后轉(zhuǎn)變?yōu)樵检o坐、冥想苦行、普文以目、梵音繞耳、諾于人心、無欲無求、忘我動作結(jié)合宗教義旨的分支路。 白二與眾人圍在樹邊把動作演習(xí)得大開大合,之后感覺精神百倍。他們決定保留下這顆神木,讓它繼續(xù)自由地成長。