假的？

    這位老奶奶怎么會(huì)認(rèn)為是假的？又是從哪里聽(tīng)聞是假的？

    現(xiàn)在各種旅游景點(diǎn)公園包括一些商家為了造噱頭，都會(huì)想方設(shè)法編出來(lái)一套傳說(shuō)故事，有名人就往名人身上靠。

    但這情人湖的傳說(shuō)大幾十年了代代相傳下來(lái)，又沒(méi)有這一對(duì)情人男女的姓名，也不只是什么知名人物神仙眷侶，流傳了這么多年也是假的傳說(shuō)？

    “您怎么說(shuō)？”洛螢好似好奇地問(wèn)了一句。

    “我就住在理工大的家屬院，年輕時(shí)候每天都和老頭子過(guò)來(lái)情人湖走一走，幾十年了到現(xiàn)在，老頭子走了我也習(xí)慣了，每天也要一個(gè)人來(lái)情人湖走一走。”

    洛螢?zāi)?tīng)著，這位老人應(yīng)當(dāng)是理工大的退休職工。

    “這么些年，這情人湖來(lái)來(lái)往往的是一波一波的小年輕，周圍跟我一樣來(lái)散步遛彎的，也有美院寫生的學(xué)生，我天天來(lái)，很多都是熟面孔?！?/br>
    “去年碰見(jiàn)了個(gè)有意思的姑娘，說(shuō)是來(lái)做田野調(diào)查的，專門問(wèn)我們這些老頭老太太對(duì)情人湖傳說(shuō)了解多少?！?/br>
    做田野調(diào)查，是搞社會(huì)學(xué)人類學(xué)民俗學(xué)相關(guān)的學(xué)生？

    洛螢想著。

    “那姑娘調(diào)查了很久，我有時(shí)候能遇上她，有時(shí)候遇不上，有時(shí)候還能在家屬院碰見(jiàn)她?！?/br>
    “后來(lái)有一次在這里遇到，我問(wèn)她調(diào)查的怎么樣，她給我講了一個(gè)不一樣的情人湖傳說(shuō)。大體的故事是一樣的，細(xì)節(jié)有了，結(jié)局卻是不同的?！?/br>
    洛螢眨了眨眼，“愿聞其詳。”

    “話說(shuō)這一百多年前，靈城一戶官宦人家姓杜，這家是傳統(tǒng)的書香門第，但杜家有位千金不喜琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦，就喜歡動(dòng)手做些手藝工匠活?！?/br>
    “杜家修造園林，請(qǐng)來(lái)了專程的隊(duì)伍來(lái)修建，這位杜家小姐天不怕地不怕，喬裝成一副小子模樣混進(jìn)去，自稱是度假少爺，這明顯的外人自然是不可能學(xué)到什么技藝，只是那修建的隊(duì)伍里也是有著工匠的學(xué)徒，這位杜家千金倒是和學(xué)徒混了個(gè)熟?！?/br>
    老人說(shuō)話的語(yǔ)速很慢，但按照這個(gè)故事的發(fā)展，再聯(lián)想到這個(gè)傳說(shuō)的幾要素，后續(xù)的情節(jié)幾乎已經(jīng)能才想到了。

    “這位杜家的千金，和隊(duì)伍里的男學(xué)徒就是這情人湖傳說(shuō)中的主人公？”

    洛螢雖然是問(wèn)句，但語(yǔ)氣中十分篤定。

    老人點(diǎn)頭：“后續(xù)的故事便是棒打鴛鴦，情人私奔，倒是與如今的傳說(shuō)無(wú)甚不同?！?/br>
    “只不過(guò)這故事最大的不同就是，那杜家千金與戀人在情人湖私奔殉情，兩人卻是跳了湖，但那千金死了，學(xué)徒卻沒(méi)死?！?/br>
    一個(gè)死了，一個(gè)沒(méi)死？

    洛螢手指一動(dòng)，就聽(tīng)老人繼續(xù)講述。

    “據(jù)傳，那杜家千金的尸體沒(méi)撈了上來(lái)，杜家為了名聲不認(rèn)這個(gè)女兒，那木匠學(xué)徒將她的尸身帶走，找人打了一副琉璃棺。”

    琉璃棺？

    洛螢瞳孔一縮，自從靈城44號(hào)之后，她對(duì)棺材這個(gè)詞十分敏感。

    她面色如常，語(yǔ)氣中帶了些好奇的問(wèn)老人：

    “這位做田野調(diào)查的姑娘您還記得姓什么嗎？”

    老人很快應(yīng)聲。

    “當(dāng)然記得，她的名字只要是個(gè)念過(guò)書的人都記得住，也忘不掉?！?/br>
    “她叫顏如玉，書中自有顏如玉?！?/br>
    第107章 探靈實(shí)錄35

    ◎銘揚(yáng)山莊◎

    洛螢是真沒(méi)想到自己跑到情人湖順路遛個(gè)彎, 遇上這位老人就能給自己送來(lái)了一個(gè)大驚喜。

    顏如玉四處搜集靈異素材，采風(fēng)的時(shí)候經(jīng)常換作不同的身份，雜志社的采訪媒體, 搞民俗的學(xué)生來(lái)做田野調(diào)查。

    尤其是以做學(xué)問(wèn)搞研究的名義, 很多接觸者雖然不明白這些民俗傳說(shuō)有什么可研究的, 但很愿意向?qū)W生仔和知識(shí)分子們大開(kāi)方便之門。

    聽(tīng)著老人話里的意思，也就是說(shuō)失蹤了一年的師父顏如玉，去年曾經(jīng)來(lái)到情人湖調(diào)查這里的民俗傳說(shuō)！

    如果顏如玉沒(méi)有出事，這自然是一場(chǎng)再正常不過(guò)的尋常采風(fēng)。

    洛螢斂了斂眉, 傳說(shuō)是通過(guò)人民口耳相傳, 從而流傳下來(lái)關(guān)于過(guò)去事情的敘述。

    一個(gè)傳說(shuō)，通過(guò)這么一代一代地口耳相傳, 中間很容易添油加醋，錯(cuò)漏百出地衍生出多個(gè)版本，準(zhǔn)確性與真實(shí)性都無(wú)從查證。

    但從民俗學(xué)的角度來(lái)說(shuō), 一個(gè)傳說(shuō)的產(chǎn)生更要看它的意義是什么, 社會(huì)背景，這個(gè)傳說(shuō)的背后究竟代表了什么。

    按照老人口中的這個(gè)版本，應(yīng)當(dāng)是師父顏如玉做了這么多調(diào)查的真實(shí)版本，與現(xiàn)在廣為流傳的普通版本，差距一個(gè)在結(jié)局，一個(gè)在詳實(shí)性。

    而這兩點(diǎn)，偏偏都是關(guān)鍵。

    師父顏如玉究竟是調(diào)查到了什么？

    琉璃的棺材，杜家小姐與私奔的木匠，靈城44號(hào)譚家的興衰, 數(shù)百年的情人湖傳說(shuō)......

    洛螢深切地知曉, 這其中必然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

    這一個(gè)個(gè)碎片化的信息要如何串聯(lián)在一起？

    又在湖岸邊站了一會(huì)兒, 和老人家說(shuō)了會(huì)兒話，但沒(méi)有更多的信息。

    老人家還記得，當(dāng)時(shí)她還問(wèn)了顏如玉，這田野調(diào)查的作業(yè)怎么還沒(méi)做完，不是應(yīng)該回家過(guò)年了嗎。

    那一次之后，老人就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)顏如玉了。

    洛螢翻了翻日歷，她來(lái)到本世界是2022年的5月，按照記憶中的顏如玉失蹤一年，對(duì)方是在2021年5月之前就已經(jīng)失蹤。

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