晚清年末，光緒叁十一年，中山先生在日本創(chuàng)立同盟會(huì)，發(fā)表“叁民主義”的理論。

    同年，年僅18歲的付旭文與余熙相識(shí)，依父母之言，結(jié)下姻親。

    永結(jié)鸞儔，共盟鴛蝶。

    付旭文在學(xué)堂廣受民主革命思想影響，推崇自由平等。彼時(shí)16歲的余熙，還是個(gè)裹小腳的封建社會(huì)下的少女，只因父命嫁與付旭文。

    付旭文是文人，卻在那事上不斯文。洞房夜里余熙痛得死去活來(lái)，落了一大片紅。

    他這才知了輕重，婚后又拉下臉去討了幾本見(jiàn)不得人的書(shū)，房事才漸漸好轉(zhuǎn)。

    他不算執(zhí)于欲念，婚前自覺(jué)應(yīng)與夫人相敬如賓，然初夜后食髓知味，可夫人年紀(jì)尚小，盡管他去學(xué)了些，也禁不住他折騰。

    讀書(shū)人也做不出那等強(qiáng)逼妻子的事，除去合枕睡前環(huán)著懷中人的一聲輕嘆，便是把注意力轉(zhuǎn)移開(kāi)來(lái)。

    剛巧他與幾位同學(xué)閑聊時(shí)說(shuō)到鄒容的“革命軍”：革命與教育并行。幾人都深覺(jué)國(guó)內(nèi)教育環(huán)境腐朽，當(dāng)即決定興辦學(xué)堂。

    付旭文提及家中妻妹，和同座中幾名已婚人士一合計(jì)，于是便又在家中開(kāi)設(shè)了女學(xué)。

    余熙聽(tīng)聞后當(dāng)下便點(diǎn)了頭。

    從此便白日是教書(shū)先生與女弟子，下了學(xué)才是夫妻。

    縱使余熙初衷只是為求得多些與新婚先生相處時(shí)間罷，在一堂堂課后也深受民主與科學(xué)所感化。

    付先生在學(xué)堂里抨擊封建禮教，傳授歐美的民主共和，更談及男女平等的觀念，勸說(shuō)家中女子都放了腳。

    “先生，當(dāng)真好看嗎？”

    月色下少女褪下了裹了十余年的布，仰頭望著她那新時(shí)代的先生。

    付旭文心知她早已受新思想感化，卻還是珍惜地捧起了少女的足：“好看，夫人哪般都是好看的。況乃此亦人之本性也，抑之何為？”

    除卻從洋傳來(lái)的思想，學(xué)堂里也講儒學(xué)與詩(shī)詞。

    冬月十五前后，院中梅花開(kāi)盡，付旭文攜余熙并肩漫步至不遠(yuǎn)處的珀湖，霧凇沆碭，玉鑒瓊田叁萬(wàn)頃不止。

    付旭文手牽著夫人，于白茫天地間作詩(shī)一首，詩(shī)里是己愛(ài)，國(guó)之百姓、山河，與妻。

    余熙亦知11月里孫文先生的《民報(bào)》面世，她面上不顯，巧妙地合了兩句詩(shī)，借面前雪色，對(duì)方才付旭文抒報(bào)國(guó)之志的兩聯(lián)。

    “夫人?！备缎裎暮ν┚p色夾棉襖的少女，僅不到一年時(shí)間，她就有了天翻地覆的變化。

    當(dāng)下看破了他也未說(shuō)破。

    “我的不對(duì)?！彼炱鹕倥氖?，“陪夫人時(shí)不該想這些。”

    余熙一愣，卻沒(méi)再反駁，跟著他繼續(xù)踏雪尋梅。

    隨之緊接著是兩人婚后的第一個(gè)春節(jié)，國(guó)事蕭條，但余家好歹也算富甲一方，付旭文更是鄉(xiāng)里有名的秀才，這個(gè)年過(guò)得可熱鬧。

    年后一連幾天走親訪友，也連帶拜訪了幾家女學(xué)里的同窗和教書(shū)先生。

    正月初八，兩人終于得閑單獨(dú)在家中。

    “夫人。”夜?jié)u深，付旭文放下了手里的薄書(shū)，吹滅了燭臺(tái)上的蠟燭，“也有半余月了?！?/br>
    于是翻身傾上，解羅裳，含舌吮咬，使握男根，從頭而下，意顫顫昏昏，將潮泄。

    便含前胸花蜜，欲吸至奶，口嗚咽，枕而支腰。玉莖振怒而頭舉，金溝顫懾而唇開(kāi)。

    被鴛鴦兮，陽(yáng)峰直入，邂逅過(guò)于琴弦，

    參差進(jìn)間，左磨友碾，或慢送淺插，或深搗重刺入深處，行九淺而一深。

    依稀見(jiàn)春光之灼灼。

    許久，女乃色變聲顫，眼波媚巍鬢發(fā)濕，精透zigong之內(nèi)，津流丹xue之池。*1

    梳洗片刻，相合而寢。

    正月過(guò)完不到半月，一日余熙與付旭文用早膳時(shí)，余熙忽覺(jué)那慣吃的點(diǎn)心甚油膩，胃里翻江倒海似的，哇的一聲干嘔不止。

    付旭文慌了神，把人抱上床，喚來(lái)傭人快去喊醫(yī)生，并向?qū)W堂告假。

    哪知，新婚夫婦不經(jīng)事，是害喜罷了。

    付旭文又握著余熙的手又驚又喜，抱著她吻了好些下她的額頭。

    孕后余熙仍去學(xué)堂，不過(guò)行走都由付旭文或是友人妯娌寸步不離地護(hù)著。

    在多方的精心照料下，12月，萍瀏醴起義爆發(fā)后的第叁日，余熙誕下一子。

    民主革命事業(yè)掀起熱潮。

    次年春，付旭文決心趁夜離家，加入革命，被余熙發(fā)覺(jué)攔下。

    余熙含淚言：她愿與夫共進(jìn)退，在今國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，為國(guó)盡忠。

    家中還有老小，兩人不能真的背井離鄉(xiāng)，但也暗中與附近革命團(tuán)體聯(lián)絡(luò)上線。

    1907年夏，付旭文赴日本留學(xué)，半年后加入中國(guó)同盟會(huì)。

    他與志同道合的同志一同討學(xué)，言志，所作發(fā)在報(bào)紙上傳向國(guó)內(nèi)。

    和妻子的書(shū)信從未間斷，他將在所思所聞寫(xiě)下來(lái)說(shuō)與她聽(tīng)。余熙也在此期間考取了福州大學(xué)（*2），所寫(xiě)文章詩(shī)作皆有所得。

    1910年，付旭文歸國(guó)，加入興中會(huì)活動(dòng)，雖住家，卻多數(shù)時(shí)間在革命任務(wù)上。

    余熙也加入了革命行列。

    來(lái)年春，在地方為官的余熙父親聽(tīng)到了消息，立刻叫女兒帶著孩子輾轉(zhuǎn)離開(kāi)家鄉(xiāng)。

    辛亥年仲春四月夜，兩封書(shū)信從門(mén)縫里塞進(jìn)余熙新安置的房子里。

    ——

    “意映卿卿如晤…

    ——是因?yàn)槲姨珢?ài)你，我才有了奔赴死亡的勇氣。

    你不是我的私有物，你是我的革命友人，是新時(shí)代的獨(dú)立女性，是我深?lèi)?ài)的這片土地的子民。

    ——我曾不信世間有鬼，而我如今又多么希望鬼神之說(shuō)是真的。

    ——我在九泉之下聽(tīng)見(jiàn)了你的哭聲，可我無(wú)能為力

    ——若我不去赴死，則有千萬(wàn)萬(wàn)同胞都會(huì)死，包括你我，因?yàn)榱袕?qiáng)，因?yàn)閖ian官污吏，因?yàn)樘鞛?zāi)，因?yàn)槟菬o(wú)良的清王朝……

    ——吾為天下人謀永福也。

    ——可吾真真不能忘汝！

    4月27日，起義軍寡不敵眾，同盟會(huì)第十次武裝起義，敗。

    八十余人被捕，斬首示眾。

    七十二烈士葬于廣東黃花崗。

    黃興逃往海外。

    ……

    6個(gè)月后，武昌起義勝利。

    這一年，距離1949的黎明，還有叁十余個(gè)年頭。

    “意映卿卿如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣。

    吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。

    語(yǔ)云：仁者?“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與?汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

    汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先我而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？

    吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又叁四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚叁四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。

    吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，jian官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。

    到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。

    天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。

    吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。

    依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。

    幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。

    吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。

    吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。

    吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。

    汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。

    嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未叁月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。*3

    *1:  借鑒大樂(lè)賦

    *2:  福州那年確實(shí)有收女子的正規(guī)學(xué)堂，但我懶得查了。。。

    *3:  林覺(jué)民的與妻書(shū)，有刪減。  還是他本人的原版最有感覺(jué)，希望大家可以看看，我本人真的看一次哭一次

    *：確實(shí)一些細(xì)節(jié)不太嚴(yán)謹(jǐn)，考究黨勿責(zé)

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    總之就是一篇（自認(rèn)為）be美學(xué)，我的文字功底好像支撐不出我想表達(dá)的家國(guó)大義的取舍、、、建議大家感興趣的看看原文，半文言的很有感覺(jué)

    看我標(biāo)題應(yīng)該能感受到一點(diǎn)意思吧，我前段時(shí)間因?yàn)榭荚嚳戳撕芏鄧?yán)肅文學(xué)，里面史料記載都很干凈。但我總是在想，那些參加起義的，都是活生生的人，黃花崗七十二烈士每位烈士都有他們的親人，更不要說(shuō)14年抗戰(zhàn)，百年屈辱的近代史……林覺(jué)民與陳意映不過(guò)滄海一栗，還有千萬(wàn)萬(wàn)的我們的同胞，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)家破人亡。

    這不只是歷史書(shū)上簡(jiǎn)單的一句：“黃花崗起義雖然失敗，但在社會(huì)上引起巨大轟動(dòng)。”

    付旭文和余熙不是以林覺(jué)民為原型的小說(shuō)人物，他們只是戰(zhàn)爭(zhēng)下無(wú)數(shù)普通夫妻的化身。

    我多希望我筆下的付旭文，以至于中山先生，等所有革命工作者，能看一眼當(dāng)下的世界，說(shuō)：

    何其有幸而生今日之中華！

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