他身為御靈師，又何嘗沒(méi)有這種心痛的感覺(jué)：“這個(gè)法陣既然是魔修之物，必有什么可怕之處，否則早就讓他們到處實(shí)施開(kāi)來(lái)?！?/br>
    觀真法師得李懷瑾的提醒，又觀察了一下自己熟悉的那只妖獸，果然發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。

    “貧僧初見(jiàn)它時(shí)，它不過(guò)是兩百年的煉骨期大妖，幾十年不到，看它如今的樣子，已完全沒(méi)有當(dāng)年神態(tài)。”

    除去入魔妖獸死后尸身腐敗嚴(yán)重的因素不談，觀真法師很容易就找到它與自己記憶中妖獸的不同之處。

    那只妖獸明明還在全盛之時(shí)，照李懷瑾他們描述，戰(zhàn)斗時(shí)也表現(xiàn)出了全盛期該有的樣子，如今它身死，尸身卻像被抽掉了精氣一般，情狀駭人，若說(shuō)跟被煉化無(wú)關(guān)，完全沒(méi)有說(shuō)服力。

    “法師的意思是，魔修讓普通妖獸逆天改命擁有上古異獸的血脈，是要它們用本身精氣和壽元來(lái)?yè)Q？”李懷瑾一想，便覺(jué)得這種猜想十分有可能。

    魔修要用這些妖獸，是求一時(shí)之功，自然不會(huì)像尋常御靈師心疼自己的妖獸一樣，希望它們壽元綿長(zhǎng)。

    如果融合上古大妖血脈的代價(jià)是減少壽元，那魔修絕對(duì)不會(huì)因此而放棄煉化它們的。

    李懷瑾可以想象，那些上古大妖血脈得來(lái)肯定也非易事。

    異獸后裔能夠讓魔修取其精血，要么是原主尚且年幼、修為低，無(wú)法抵抗，要么便是其壽元將盡，失去攻擊力，只能任人宰割。

    哪怕沒(méi)有反擊之力，不斷失去精血對(duì)那些大妖來(lái)說(shuō)同樣是極端痛苦的事，所以其精血必定會(huì)帶著原主強(qiáng)大的怨念。

    這樣的精血，尤其是兇獸精血，在煉化的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)反噬宿主，這可比單純受煉化、被控制要可怕許多，李懷瑾他們推測(cè)，不少妖獸還沒(méi)能獲得異獸血脈，恐怕就已經(jīng)受折磨而死。

    李懷瑾不禁想到了小赤猙的父親——那只結(jié)了妖丹的成年赤猙。

    正是因?yàn)榉判牟幌滤顟谚艜?huì)跟韓寧一起跑到北源東段，隨即發(fā)現(xiàn)了魔修的詭計(jì)。

    但在北源一戰(zhàn)大獲全勝之后，李懷瑾和韓寧曾委托昊炎老祖去尋找赤猙下落，然而一直沒(méi)有得到消息……現(xiàn)在看來(lái)，恐怕它已經(jīng)兇多吉少。

    ——如果當(dāng)年他們沒(méi)有遇到小赤猙，擁有上古異獸完全體的它不是因被父親遺棄而死，便是被魔修捉去當(dāng)成血池取精血，能不能活到現(xiàn)在，便是未知之?dāng)?shù)。

    想到這里，李懷瑾不禁撫摸了一下垂在自己心口的御靈環(huán)，恨不得現(xiàn)在就抱著他的錚錚看一看，再確定它無(wú)礙才好。

    ……

    觀真法師見(jiàn)李懷瑾提及妖獸受難而露出心疼神色，便知他與昊炎老祖當(dāng)是一樣的人。

    他不御獸，但也能感覺(jué)到一些御靈師視其妖獸為親人的深厚情感，對(duì)觀真來(lái)說(shuō)，那些曾來(lái)過(guò)他座下聽(tīng)禪的妖獸，即便彼此沒(méi)能建立這樣緊密的關(guān)系，但能夠相見(jiàn)也是種來(lái)之不易的緣分。

    如今看曾經(jīng)有緣相見(jiàn)的妖獸慘死，他默念了一句阿彌陀佛，便對(duì)李懷瑾他們道：“那些妖獸沾染魔氣，為防有失，還是現(xiàn)在毀去得好?！?/br>
    既然已經(jīng)確認(rèn)妖獸擁有上古異獸血脈是魔修所為，而無(wú)論是佛修還是道修，又都不可能去仔細(xì)探究魔修是如何用功法煉化妖獸的，所以他們只能做這善后之事。

    得到德古寺佛修的協(xié)助，他們很快就處理了那些妖獸的尸身，御靈宗仿佛又變得干凈起來(lái)。

    但眾人皆知，壓在始豐山頂?shù)臑踉撇](méi)有因此而散去。

    德古寺的僧人來(lái)之后，李元蘊(yùn)和李元旭被證實(shí)只是用了魔修法陣害人和助紂為虐，而非本身就是魔修。

    這讓他們逃過(guò)一死，但活罪還是難逃。

    朔宗老祖不在御靈宗，他們也不知道什么時(shí)候能夠找到自家的老祖，李懷瑾不打算再給李元蘊(yùn)和李元旭他們繼續(xù)禍害御靈宗的機(jī)會(huì)，于是不懼內(nèi)外議論，干脆借助了韓寧和楚昊炎的力量清理了自家的門(mén)戶，將李氏兩人及其親近黨羽予以除族，并將他們驅(qū)離始豐山。

    李元蘊(yùn)和李元旭自得到德古寺高僧正名之后，心思便又活絡(luò)了些。

    尤其是李元蘊(yùn)，一度不服李懷瑾做下的決定，準(zhǔn)備暫時(shí)聯(lián)合李元旭一系，一起大鬧一場(chǎng)。

    然而，在絕對(duì)的實(shí)力面前，沒(méi)有了朔宗老祖撐腰的他們根本敵不過(guò)兩位化神大能。

    在上演了幾場(chǎng)鬧劇之后，他們最終只能灰溜溜地被趕出始豐山。

    身為李氏嫡系的兩位元嬰大能，他們座下弟子雖不是都被除族了，但其中優(yōu)秀的年輕修士也有不少。

    經(jīng)此一事，御靈宗可謂元?dú)獯髠?，除了剩林安戈一位元嬰掌峰，竟再無(wú)元嬰以上的大能，而那些剩下的金丹修士，即便天賦再好，沒(méi)個(gè)百年也無(wú)法擔(dān)起重任。

    饒是如此，李懷瑾也堅(jiān)持不赦免李元蘊(yùn)和李元旭，這其實(shí)與他們的私人恩怨沒(méi)有太大關(guān)系。

    御靈宗的突然崩潰有跡可循，早在李扶風(fēng)隕落之前便已顯預(yù)兆，李氏一族執(zhí)掌始豐山多年，內(nèi)里卻呈現(xiàn)出?。邞B(tài)。

    正所謂不破不立，如果現(xiàn)在他們沒(méi)有立雪斷臂之勇，就只能眼看御靈宗走向真正的消亡。

    作者有話要說(shuō)：　　謝謝小可愛(ài)faseno的地雷投喂～！

    第133章 休養(yǎng)

    既是決定要重振御靈宗， 李懷瑾便暫時(shí)留在了始豐山。

    與景鴻老祖和蘇掌門(mén)商量之后，韓寧同樣留在御靈宗陪伴他， 也代表太初門(mén)對(duì)御靈宗施以援手。

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