果然，一踏入太初門的山門，李懷豐遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到在太初門韓老祖身邊的李懷瑾，心里便不禁冒出酸意和恨意。

    當(dāng)年那個(gè)出身尷尬、只能在外宗蹉跎，靠他父親仁慈施舍才能筑基的小子，如今搖身一變，竟然成為了九州最年輕的金丹。

    李懷瑾是昊炎老祖的獨(dú)子，又是韓老祖親口承認(rèn)的道侶，再加上身邊有望天犼這樣的大妖，他光是往那里一站，便吸引所有人的目光，比李懷豐當(dāng)年第一次出現(xiàn)在眾人面前，風(fēng)光何止十倍。

    現(xiàn)在人們眼中的天子驕子，肯定不是李懷豐，而是李懷瑾。

    李懷豐自己都忍不住去看那個(gè)年輕的御靈師。

    ——這家伙憑什么在太初門過得如此愜意，變得如此囂張？！

    李懷豐想著對(duì)方如今的風(fēng)光，都是踩著他們一系走出來(lái)的，而李懷豐的親弟弟現(xiàn)在更是只能在外流浪、落魄不得回御靈宗，他便難以壓制心中不平。

    ……

    “朔宗老祖有禮。”

    韓寧雖比李朔宗年輕許多，也晚些時(shí)候化神，但他畢竟是主人身份，又曾與朔宗老祖一起在北源誅殺真魔史鑭，所以他對(duì)朔宗老祖態(tài)度雖尊敬，卻是一副高傲冷淡的神情。

    朔宗老祖早就知道，自己將李懷豐帶來(lái)的舉動(dòng)，必定讓李懷瑾不快，韓寧若是重視李懷瑾，勢(shì)必會(huì)在人前表現(xiàn)出一些情緒。

    只是他們沒想到的是，韓寧竟然表現(xiàn)得如此明顯，一點(diǎn)掩飾的意思也沒有。

    朔宗老祖微微皺眉，但還是回禮道：“有勞蘇掌門和韓老祖?！?/br>
    蘇信芳雖然只是元嬰修士，但他代表的是整個(gè)太初門，掌門親自來(lái)迎御靈宗一行，朔宗老祖無(wú)論如何也要給他面子。

    更何況對(duì)面韓寧明顯來(lái)者不善，李朔宗的本意不是來(lái)起爭(zhēng)執(zhí)的，所以也樂意多與蘇掌門說話。

    他看了一眼韓寧身邊的李懷瑾，也不免愣了一下。

    莫要說對(duì)方氣度不凡的樣子已將李懷豐這御靈宗少宗主完全比了下去，縱觀整個(gè)九州，恐怕也找不出第二個(gè)這樣的金丹修士，有李懷瑾這樣的氣質(zhì)。

    沉穩(wěn)又不失大氣，在韓老祖身邊沒有表現(xiàn)出任何依附之態(tài)，與之并駕而行，從容自若。

    朔宗老祖想：他不像昭華，似乎也不像楚昊炎……倒有幾分扶風(fēng)的樣子。

    這樣的弟子，若是沒有離開始豐山，假以時(shí)日，必定又是第二個(gè)李扶風(fēng)般的人物，那他可比李元蘊(yùn)和李元旭加起來(lái)，都還要讓人放心。

    不知想到了什么，朔宗老祖沒有再去思考這些，他轉(zhuǎn)而對(duì)蘇信芳道：“有勞蘇掌門帶路?！?/br>
    雖然明知道他們必定會(huì)被安排到玉溪峰，但朔宗老祖還是請(qǐng)?zhí)K信芳來(lái)帶路，也是知道真正的玉溪峰主人并不太歡迎他們。

    御靈宗的御靈師來(lái)得最晚，但論道大會(huì)還沒有正式開始，他們便先到玉溪峰休整。

    等到了客院，沒有了旁人，李懷豐狀似不經(jīng)意對(duì)朔宗老祖道：“懷瑾乃我御靈宗人，合該與自己的宗門親近，可惜這處離主殿太遠(yuǎn)，走動(dòng)起來(lái)怕是多有不便?！?/br>
    朔宗老祖閉著眼睛聽他說話，然后出言問道：“散修盟有昊炎老祖，乃是懷瑾生父，景鴻老祖和韓寧皆是商河韓氏之人，吾等能夠同在玉溪峰，你還當(dāng)如何？”

    他語(yǔ)氣雖平淡，但李懷豐不敢再多嘴。

    以往這種話都是李懷暄任性，不經(jīng)意便說出口，他只肖在旁邊添幾句，如今沒有了弟弟在旁，他也不能毀了自己在老祖心中的樣貌。

    ——畢竟如今除了依靠師叔祖，他們也沒有旁的依靠。

    ……

    李懷瑾時(shí)隔十年再見師叔朔宗老祖，并未能從他狀態(tài)看出其是否休養(yǎng)好。

    “師叔這次只帶了猿猴出來(lái)，卻不見僧目，看來(lái)也是不放心李元蘊(yùn)和李元旭留在宗門?！?/br>
    事實(shí)上，朔宗老祖這次帶來(lái)了李懷豐，卻沒有讓林安戈跟來(lái)，反倒是讓不怎么出始豐山的潭石跟隨，李懷瑾在看到名單以后，就知道師叔的良苦用心。

    潭石與李元旭一起對(duì)付李元蘊(yùn)，若是朔宗老祖將和稀泥的林安戈也帶走了，宗門內(nèi)怕是有的鬧騰。

    把李元旭的幫手帶走，留下“老好人”林安戈，就算他們要在太初山待三個(gè)月，宗門里也不會(huì)出什么太大的亂子。

    無(wú)論是僧目還是長(zhǎng)臂猿，雖然不能言語(yǔ)，但都是朔宗老祖的象征。

    僧目實(shí)力和境界不如長(zhǎng)臂猿，但勝在有翼，若是真有什么，它也能最快到朔宗老祖身邊。

    李懷瑾雖理解朔宗老祖的苦心，但也明白，這位師叔終究還是御靈宗的長(zhǎng)輩，所思所想皆為御靈宗考慮。

    他在師叔心里，已算是個(gè)外人。

    再見到御靈宗人，尤其是李懷豐和一直不對(duì)付的潭石，李懷瑾其實(shí)并沒有自己想象中的不快。

    他事先將白狼送去楚昊炎的洞府，也不怕他們行走，現(xiàn)在只要相安無(wú)事把論道大會(huì)度過去就好了。

    第108章 主客

    玉溪峰自韓老祖結(jié)丹之時(shí)， 由景鴻老祖親手所辟，早些年只住著韓寧和寥寥數(shù)個(gè)仆從。

    隨著韓老祖結(jié)嬰、化神， 洞府倒是偶有修繕、擴(kuò)建， 但跟太初門其他掌峰真人的洞府比起來(lái)，除了大小差不多外， 可是空曠許多。

    在論道大會(huì)之前，好不容易多了位御靈師與韓老祖同住， 也只是讓主殿里稍微熱鬧了些。

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