何天一個(gè)字一個(gè)字的看過去，心說，《徙戎論》，這算是中國歷史上剖析主體民族和少數(shù)民族關(guān)系、并試圖對之進(jìn)行大幅調(diào)整的最重要的文獻(xiàn)——至少之一吧？

    《徙戎論》之“戎”，是有特指的，所謂東夷、南蠻、西戎、北狄，此曰“四夷”，江統(tǒng)要“徙”的，主要是西戎，也就是羌、氐二族；次之為北狄，也就是匈奴；東夷小小帶了一筆，即高句麗；南蠻沒有涉及。

    《徙戎論》秉持的理論根據(jù)，是中國最傳統(tǒng)的華夷觀：“內(nèi)諸夏而外夷狄”，即，“諸夏”居于“中國”，“夷狄”居于“絕域”，“不相侵涉”——彼此隔絕，互不干涉。

    但“周室失統(tǒng)，諸侯專征，以大兼小，轉(zhuǎn)相殘滅，封疆不固”，而“戎狄乘間，得入中國”，華夷“不相侵涉”的理想狀態(tài)被打破了。

    直到“春秋之末”，諸侯開始發(fā)威，“楚吞蠻氏”，“晉翦陸渾”，趙武“開榆中之地”，秦“滅義渠之等”。

    終于，“始皇之并天下也，南兼百越，北走匈奴”，“當(dāng)時(shí)中國無復(fù)四夷也”。

    又回到了“內(nèi)諸夏而外夷狄”的理想狀態(tài)啦。

    然而，好日子終有結(jié)束的一天。

    東漢光武帝時(shí)期，“以馬援領(lǐng)隴西太守，討叛羌，徙其余種于關(guān)中，居馮翊、河?xùn)|空地，而與華人雜處”。

    這是“西戎”深入“中國”核心地帶之始，并導(dǎo)致了東漢中后期綿延不斷的大羌亂。

    其中，固然有“御者之無方，將非其才”等問題，但最根本的，還是“寇發(fā)心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈之故哉！”

    這是羌的問題。

    還有氐的問題。

    曹cao干不過劉備，“拔棄漢中”，“徙武都之種于秦川，欲以弱寇強(qiáng)國，捍御蜀虜”，如此，“武都之種”也即氐，也進(jìn)入“中國”的核心地帶了。

    這一次雍、秦大亂，叛軍的主力，就是這班進(jìn)入“中國”核心地帶的羌、氐。

    關(guān)中“土沃物豐”，“帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也！”而且，“非我族類，其心必異”，這班“西戎”，遲早還是要搞事情的，“居封域之內(nèi)，無障塞之隔，掩不備之人”，一旦為禍，那就是“暴害不測”?。?/br>
    歷史和現(xiàn)實(shí)都已反復(fù)證明了這一點(diǎn)??！

    所以，必須徙戎！

    咋徙呢？

    “徙馮翊、北地、新平、安定界內(nèi)諸羌，著先零、罕并、析支之地?！?/br>
    所謂“先零、罕并、析支之地”，大致是今青海省東部湟水以及河曲一帶，羌的故地。

    “徙扶風(fēng)、始平、京兆之氐，出還隴右，著陰平、武都之界?！?/br>
    所謂“陰平、武都之界”，大致是今甘肅南部、四川北部一帶，氐的故地。

    也即是說，將西戎——羌和氐，送回“舊土”去。

    至于羌、氐是將已經(jīng)居住了少則近百年、多則數(shù)百年的“土沃物豐”當(dāng)作自己的故鄉(xiāng)呢，還是將可能聽都沒聽過的“絕域之外”當(dāng)作自己的故鄉(xiāng)呢，就不干俺江應(yīng)元的事兒了。

    羌、氐不肯搬家，致以“前害未及弭，后變復(fù)橫出”咋辦？

    江應(yīng)元拍胸脯：他們不敢！此次雍、秦之亂，俺們大獲全勝，羌、氐“勢窮道盡”，只要“制以兵威”，他們必然“左右無違”！

    匈奴和高句麗，也該“申諭發(fā)遣，還其本域”！

    其中的高句麗，現(xiàn)居滎陽，曹魏齊王芳時(shí)期，幽州刺史毋丘儉伐其叛者，徙其余種入中國也。

    高句麗的人數(shù)不算多，“今以千計(jì)”；但匈奴就不一樣了！“五部之眾，戶至數(shù)萬，人口之盛，過于西戎”，而且，“其天性驍勇，弓馬便利，倍于氐、羌”，“若有不虞風(fēng)塵之慮，則并州之域可為寒心”！

    所以，要徙！

    可是——

    高句麗“本域”，在遼東塞外，這也罷了；但匈奴的“本域”，目下是鮮卑占著呀，徙？咋徙？咋的，叫鮮卑給他們騰地方？

    羌、氐的“故土”，雖然是“絕域之外”的窮山惡水，但大致還在晉的行政區(qū)劃之內(nèi)，但匈奴和高句麗的“本域”，彼時(shí)，并不在晉的行政區(qū)劃之內(nèi)。

    介個(gè)……也不干俺江應(yīng)元的事情。

    應(yīng)該說，《徙戎論》憂思深刻，將現(xiàn)居“中國”的戎、狄、夷之來龍去脈，捋的非常清晰；將他們已經(jīng)造成的、以及可能造成的危害，剖析的非常明白，原時(shí)空，不過十余年之后，《徙戎論》的擔(dān)憂和預(yù)言，便一一變成現(xiàn)實(shí)。

    但是，江統(tǒng)提出的解決辦法——“徙戎”，非但逆歷史潮流，而且，在當(dāng)時(shí)的政、經(jīng)、軍事環(huán)境下，也沒有任何成功實(shí)施的可能性。

    由苦寒之地向繁庶之地徙，容易。

    由苦寒之地向苦寒之地、或由繁庶之地向繁庶之地徙，也不太難。

    但是，由繁庶之地向苦寒之地徙，人家除了跟你拼命，沒第二種可能性。

    絕不可能像江統(tǒng)想當(dāng)然的那樣，“左右無違”，“心不懷土”。

    準(zhǔn)備好再次流血千里了嗎？

    而且，很可能不止于“再次”，而是一次又一次，不死不休。

    徙，是將人家連根拔起，較之“苛虐”，根本不是一個(gè)層面的東西，因此，人家反抗的動力和韌性，也就不同于反抗“苛虐”。

    這種民族遷徙，若是放在近現(xiàn)代，或有成功的可能，因?yàn)榇嬖诮^對的武力代差：鋤頭和斧頭，無法對抗機(jī)槍大炮，逼徙者，或只好俯首屈服。

    可是，冷兵器時(shí)代，一根搟面杖，就足以對抗刀槍劍戟了！

    誰怕誰呀？

    *

    何天看過了，神情凝重，久久不語。

    終于，江統(tǒng)耐不住了，微笑說道，“云鶴，怎樣？不以為然？”

    何天搖搖頭，“怎可能不以為然？”

    頓一頓，“漢武以降，迄于今日，上自天子，下至黎庶，還沒有第二個(gè)人，如君者，將深入中國諸夷之來龍去脈，條分縷析，明白如此，而又憂思深刻如此的！”

    江統(tǒng)微微動容，“云鶴，你過譽(yù)了！”

    “無一字虛譽(yù)！”

    頓一頓，“可是，唉！”

    江統(tǒng)凝視何天，“怎么？君以為，吾之‘徙戎’，并不可行？”

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