第114章 、人間煙火

    第一百一十四章、人間煙火母親用《老子。十三章》的典故發(fā)問，是自省抑或是感悟。劉文武斷章取義地摘取這首丁

    第一百一十四章、人間煙火；

    母親用《老子。十三章》的典故發(fā)問，是自省抑或是感悟。

    劉文武斷章取義地摘取這首杜甫的《春望》中的詩句回應母親的問詢語總難免有點兒四六不靠不倫不類的韻味，其主題含義是什么，汪云涵一時間真的有些茫然……

    “承蒙時光不棄你我終身不遇，還剩溫暖潮汐接我三寸光景，與你生老病死走到暮年古稀。”

    何月秀雙目中似隱含著淚水，注視著汪兆明及室內(nèi)所有的人，聲音極輕地說道。

    “余生請多指教，來世仍多包涵！”劉文武說完這句話站起身用手扒拉了一下趴著的珍妮，示意她起來，之后落坐在右側床邊，將何月秀的左手用雙手握緊，抵在下頜處……

    在汪云涵看來，劉文武的行為舉止很大程度上在和母親作訣別，可母親還沒有離世就這樣做是不是太……

    這簡直是「叔可忍嬸不可忍」，汪云涵怒從心中起，恨由膽邊生地正準備阻止，忽然間看到父親在胸前畫了一個「十」字，口中念念有詞做起了禱告——

    “（希伯來語）……”

    汪云涵驚恐之余發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場所有人都已經(jīng)單腿跪低了身軀，跟隨父親虔誠地做著祈禱卻也并未隨聲，緣于眾人都不懂希伯來語。

    心中卻不免甚為震驚，父親默念的祈禱語居然是Judai感恩詞……

    （Judai是最古老的宗教之一，教規(guī)禁止一夫多妻，年輕時的汪兆明因為屢次違反教規(guī)被驅逐）。

    祈禱過后，眾人陸續(xù)步出病房，此時的母親已經(jīng)極盡安詳?shù)厮?，劉文武將母親的左手放進被窩里，站起身做了個深呼吸，對汪兆明的欠身致意渾然不覺地來了個完全忽視，來到病房的外間，用挑釁的目光掃了一眼柳梧桐。

    “病人需要安靜，閑雜人等還是回避好些。”劉文武道。

    “有勞高士，再造之德，涕零后報！”

    汪兆明最后出得門來，低聲說道，也沒見劉文武回應，汪兆明攜眾人離去。

    此刻室內(nèi)還剩下劉文武、汪云涵，汪云美，珍妮?汪，李莉、柳梧桐和張祖成以及兩個冒牌醫(yī)生等九人。氣氛一度顯得有些壓抑，汪云美站起身落落大方地說道：

    “承蒙高士援手，大恩不言謝，容情后報！”

    說著話，汪云美拽了一下身旁的汪云涵，對坐著的劉文武鞠了個深躬，一臉懵逼的汪云涵極不情愿地欠了一下身。

    古靈精怪的珍妮抓過張祖成擱置在茶幾上的香煙，抽出一支遞給劉文武。

    劉文武表示不抽，掏出了自己的牡丹煙，卻不料珍妮依舊堅持著遞煙的動作，還用上了雙手遞送。

    劉文武不得以接了過來，珍妮想給劉文武點煙，劉文武表示不用，珍妮依舊表現(xiàn)出不達目的誓不罷休的態(tài)勢，劉文武只能從了，之后的珍妮給劉文武來了個滿載的熱情擁抱，氣氛算是有所緩解了些許。

    說實話，柳梧桐和張祖成眼見著劉文武居然堂而皇之地承受了眾人的跪拜（劉文武自始至終都是坐在床邊的），著實吃驚不小，不禁猶感疑惑，莫不是汪兆明已然知道了劉文武身上依附物種的真相？

    念及此，柳梧桐突然間有了啟發(fā)，昨夜劉文武攜李娜抵達賓館，遭遇拉布拉多犬的襲擊。

    而后，傭兵替代李娜承載劉文武依附物種的舉措就足以說明他了解狀況，這一點毋庸置疑。

    那么傭兵又是如何了解狀況的，除了指使人外還會有別人嗎？

    不然怎么說的通？尤其是那個「握固」手勢，傭兵怎么可能了解這個手勢的？

    必然是事先得到了指使人的授意，這個授意人除了汪兆明以外還能是誰……

    ——11.15.14：34.

    最初是李莉與劉文武之間展開了對話，隨后珍妮沒話找話地插了嘴，逐漸演變向某些學術方面的討論，兩人表述的內(nèi)容都太過深奧，都是涉及「遺傳基因……人類起源……科學論述」之類學科領域的詞匯，眾人都插不進話。

    尤其是當汪云涵看到珍妮又彰顯出一貫獨有的咄咄逼人的態(tài)勢時，不禁很是憂心，其實她并不是不清楚女兒的小心思，自從劉文武出現(xiàn)就與珍妮保持著距離，與李文和在醫(yī)院時有著明顯的不同。

    但珍妮并不了解內(nèi)幕，始終如一地認為老爸忽然故意疏遠自己一定是自己哪兒做的不夠好，所以極盡獻媚巴結想套近乎……

    珍妮習慣于與人探討學術界的知識，年輕氣盛總難免驕橫且往往忽略有理不在聲高的大忌，正如現(xiàn)在，汪云涵看出劉文武顯得有點兒煩了。

    “你口中的科學和真理，在地球人類普遍贊同并確信的定義下……在我看來用胡說八道這四個字最能表達……”

    劉文武忽然抬高聲音一本正經(jīng)的胡謅道，懟的珍妮半天沒回過神來。

    “閣下口中真理所指是絕對……還是相對……但科學……”張祖成口中提及的絕對和相對的定義，亦可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理。相對真理是在特定條件下成立的有局限性的道理。

    真理，是最符合實際永恒不變的正確的道理，即客觀事物及其規(guī)律。

    --