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能在眾多舞者里脫穎而出,琪雅不可能還保留著純粹的天真與善良。她也深知,這世間有太多的無(wú)奈,很多時(shí)候不是自己主動(dòng)不去招惹旁人,安分守己就能保全自身。 琪雅覺(jué)得,或許自己骨子里就是一個(gè)不知道滿足的人,她想更親近納芙蒂蒂,更親近她心中的神使大人。 她也不想死,不想神使大人與阿蒙霍特普四世變得越來(lái)越親密。 琪雅,你真是一個(gè)不知足的壞女人。 琪雅在心里這么說(shuō)著自己,最終,在短暫的做了一番斗爭(zhēng)之后,她一咬牙,拿著匕首劃破了自己的指尖。 她在賽西斯的目光下,用正流著血液的指腹,于柒姿花人偶上的空白臉部,寫(xiě)出了一個(gè)侍女的名字———離參。 這個(gè)侍女已經(jīng)跟在阿蒙霍特普四世身邊有四年多,是阿蒙霍特普四世已故母親的大侍女的女兒。 平時(shí)主要負(fù)責(zé)阿蒙霍特普四世日常起居,至于為什么琪雅會(huì)寫(xiě)出這個(gè)名字,是因?yàn)殡x參總是會(huì)在看到神使大人的時(shí)候,露出一副愛(ài)戀沉醉的模樣。 琪雅討厭這個(gè)侍女,討厭她用那樣的眼神看著神使大人。 寫(xiě)完離參的名字之后,琪雅看向了一旁的賽西斯:“進(jìn)下來(lái)又怎么做?”雖然剛開(kāi)始她還有些猶豫,但是當(dāng)做完第一步之后,一旦邁出了這一個(gè)坎,琪雅也變得越發(fā)堅(jiān)定起來(lái)。 她的聲音出奇的冷靜,鎮(zhèn)定的看著賽西斯的眼睛:“告訴我,進(jìn)下來(lái)該怎么做。”琪雅的眼睛里蘊(yùn)著一種黑暗的霧色,如同一個(gè)邁入地獄深淵的魔女。 賽西斯笑了一下,似乎很滿意琪雅的狀態(tài),他指了一下琪雅手中已經(jīng)用血液寫(xiě)上了名字的柒姿花人偶,“將瓶子里裝著的阿蒙霍特普四世的血倒在人偶上面?!?/br> 琪雅點(diǎn)了點(diǎn)頭,依照賽西斯的說(shuō)法將瓶子里的血一點(diǎn)一點(diǎn)的倒在了寫(xiě)著離參名字的柒姿花人偶上。 這些猩紅的血液滴落在了柒姿花人偶上面,血腥味也彌漫到了空氣中,整個(gè)房間里平添了一種令人毛骨悚然的詭異陰森。 琪雅垂著漆黑的眼眸,專注著手中的動(dòng)作,猩紅的血液很快就將鵝黃色的柒姿花染成了醒目的紅色,也有一部分滴落在了琪雅的手上。 付臻紅在居所的房間里,看著水中浮現(xiàn)出的畫(huà)面,若有所思的挑了挑眉。 [小紅,賽西斯和琪雅到底在密謀著什么呀,為何要用阿蒙霍特普四世的鮮血?] [為了詛咒。]付臻紅回道。 他想到方才在畫(huà)面中看到的…琪雅在柒姿花人偶上寫(xiě)出的侍女的名字,離參。付臻紅對(duì)離參這個(gè)女子有些印象,畢竟對(duì)方每次看他的眼神都非常的熱烈。 付臻紅的目光停留在畫(huà)面中的琪雅的側(cè)臉上,對(duì)于琪雅和賽西斯的計(jì)劃猜到了個(gè)七八。 而水中的畫(huà)面里,琪雅和賽西斯接下來(lái)的對(duì)話,也應(yīng)證了付臻紅的猜測(cè)。 “這樣就能讓阿蒙霍特普四世和離參產(chǎn)生幻覺(jué),將對(duì)方幻想成心中喜歡之人的模樣嗎?”琪雅將染紅的柒姿花人偶放在了賽西斯剛剛點(diǎn)好的六根蠟燭面前。 “還差一步?!辟愇魉沟溃f(shuō)完,他又扔給了琪雅一卷紙莎草。 琪雅打開(kāi)紙莎草一看,發(fā)現(xiàn)上面是一串復(fù)雜的咒語(yǔ),“念下來(lái)?!辟愇魉拐f(shuō)道:“這樣你才能作為施術(shù)者,將計(jì)劃成功運(yùn)行?!?/br> 琪雅沒(méi)有任何猶豫,在賽西斯告訴他該怎么做之后,便將還未愈合的那只手放在了柒姿花人偶上,然后念起了用紙莎草做成的紙張上的咒語(yǔ)。 [小紅,這咒術(shù)的重點(diǎn)并不是在那個(gè)名字上吧。] [嗯。]付臻紅應(yīng)了一聲。 很顯然,賽西斯讓琪雅寫(xiě)下旁人的名字不過(guò)是為了讓琪雅相信他的說(shuō)辭。真正起作用的是琪雅的血和她此刻親自念下的咒語(yǔ)。 所以賽西斯最終的目的應(yīng)該不是讓阿蒙霍特普四世和其他女人有聯(lián)系,他從一開(kāi)始的目標(biāo)就是琪雅和阿蒙霍特普四世。 第118章 賽西斯想做的,大概就是讓琪雅和阿蒙霍特普四世都誤以為自己與對(duì)方之間發(fā)生了關(guān)系。 至于為什么是誤以為。 則是因?yàn)楦墩榧t很清楚,賽西斯雖然有著不同于人類的能力,但是阿蒙霍特普四世是埃及的法老,是被太陽(yáng)神庇護(hù)的存在。 賽西斯有一部分的意識(shí)是蛇。 而蛇在埃及是權(quán)利和地位的象征,亦是同雄鷹一般,是埃及法老的守衛(wèi),是另一種意義上的保護(hù)神。 所以賽西斯無(wú)法真正對(duì)作為法老的阿蒙霍特普四世做出實(shí)質(zhì)性的傷害,也沒(méi)辦法直接動(dòng)用自身的力量控制阿蒙霍特普四世的行動(dòng)與思維。 而琪雅方才所說(shuō)得的幻覺(jué),只不過(guò)是賽西斯為了讓琪雅相信說(shuō)編造的謊言罷了。 不過(guò)雖然賽西斯由于身份的緣故,會(huì)有相應(yīng)的限制,但是付臻紅作為賽西斯的契約之主,他清楚賽西斯的能力,知道賽西斯可以用自己偽造的畫(huà)面通過(guò)第三方,來(lái)間接轉(zhuǎn)入進(jìn)阿蒙霍特普四世的腦海里。 而琪雅,就等同于是這個(gè)第三方。 賽西斯可以誘導(dǎo)念完咒語(yǔ)后的琪雅,然后再利用作為施術(shù)者的琪雅,去半控制阿蒙霍特普四世的思維。 雖然半控制的范圍非常的局限,時(shí)間也非常短,但是對(duì)于賽西斯而言,已經(jīng)足夠。 付臻紅感覺(jué)出來(lái)了,賽西斯的心里有自己的思量。 --