英諾森八世若是選擇進(jìn)入天堂，在他的靈魂完全消滅之前，他會(huì)被囚禁在永遠(yuǎn)只有一片白的空間之中。若是他選擇進(jìn)入地獄，則在他的靈魂消滅之前，他都被浸泡在地獄大釜中經(jīng)受巖漿的熬煮。

    不過，從英諾森八世的靈魂無時(shí)無刻不在慘叫著“殺了我！！”這一點(diǎn)來看，英諾森八世大概不會(huì)愿意進(jìn)天堂，也不會(huì)想去什么地獄。

    他大概更愿意直接消失吧。

    異端審問官大多得到了四、五百年的有期徒刑。這些為了加官進(jìn)爵、得到英諾森八世的喜愛的家伙們哪怕明知被送來的人是無辜的，依舊去進(jìn)行拷問“審判”。間中還有人趁機(jī)玷污遭到污蔑的“女巫”，甚至是組團(tuán)侵害“女巫”，其行徑令人發(fā)指。

    被宣判之后，這些異端審問官將在天堂的極寒之地與地獄的焦熱沼澤中服刑。有期徒刑結(jié)束后，他們的靈魂會(huì)被直接消滅。

    圣都人已經(jīng)被英諾森八世還有他的狗腿子們洗腦出了一套行動(dòng)準(zhǔn)則。

    在葉棠下令將審判所有的圣都人之后，這些圣都人為了脫罪，再一次開始了他們的舉報(bào)與誣陷。幾乎每個(gè)圣都人都在積極舉報(bào)自己的父親、兒子、兄弟、親戚、朋友、鄰居參與過舉報(bào)女巫，拷問女巫與狩獵女巫。

    此種光景讓隨著聯(lián)軍而來的各國(guó)的神職者們嘆息不已。許多神職者都親自撰寫書信記錄下這件可怕的事情，以警示后來人。

    最終，參與了構(gòu)陷而沒有殺人、沒有玷污、侵害受冤者的圣都人被處以拔舌之刑，并終身淪為苦力。參與了玷污、拷問、殺害受冤者的圣都人則在被處以拔舌之刑后，還要去天堂或地獄服刑兩到三百年。

    如此審判的結(jié)果，完全粉碎了圣都人、舊教廷想要“法不責(zé)眾”的心思。歐洲各地都有指責(zé)葉棠判刑太重、不尊重人權(quán)的聲音。更有人偷偷管葉棠叫“新的暴君”。

    但，也多虧了葉棠的雷厲風(fēng)行、毫不手軟，席卷了整個(gè)歐洲的獵巫狂潮就此打住。上萬被指認(rèn)為“女巫”，即將遭到處刑或始終被關(guān)押在牢獄中的女性終于得以重見天日。

    許多女性得到釋放的那天，當(dāng)她們跌跌撞撞地走出黑暗的地牢，再一次看到蔚藍(lán)的天空與璀璨的陽(yáng)光，無數(shù)人都有種再丗重生的感動(dòng)。

    她們哭泣、大笑、擊掌、擁抱，跪下感謝上帝的人被拉起，被告知拯救她的不是上帝，不是神明，是一位踏著冰雪的氣息、從遙遠(yuǎn)國(guó)度而來的神職者。

    葉棠懲罰的神職者與圣都人之多，堪稱史上之最。若不是天使、惡魔與死神的同時(shí)現(xiàn)身震驚了整個(gè)世界，恐怕還要有更多心懷鬼胎的謀略家、比如英諾森八世的侄子會(huì)污蔑葉棠，說她過于殘酷無道，她做的事與血腥屠殺所有的圣都人無異。

    天使、惡魔與死神的生命長(zhǎng)度不同于人類，別說十年、二十年后有人拿“圣都事件”污蔑葉棠會(huì)被天使與惡魔打臉，就算是一百年、兩百年之后，也依舊會(huì)有“圣都事件”時(shí)在場(chǎng)的天使與惡魔出來辟謠。

    死神們依舊維持著沉默。但從他們默認(rèn)葉棠將消滅人類的靈魂當(dāng)作是懲罰的一種來看，他們無疑是認(rèn)可葉棠的判斷、也支持她的治世的。

    這五十六年來，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。

    首先是《女巫之錘》遭到人們的自發(fā)性銷毀。不過歐洲各國(guó)至少都保留了一本《女巫之錘》。

    這本《女巫之錘》有的被放進(jìn)國(guó)家圖書館的出入口展柜里，有的被嵌入悼念被當(dāng)作“女巫”殺死的女性們的慰靈碑中；還有的被陳列在國(guó)家博物館、展覽館的展柜之中。

    這些《女巫之錘》提醒著人們：一句隨口的污蔑，一段想當(dāng)然的批判文字。這些東西看似輕巧無害，然而言語(yǔ)、文字、丑陋的人心亦可殺人。女巫狩獵實(shí)實(shí)在在的發(fā)生過。有數(shù)以十萬計(jì)的女性遭受不白之冤，最終慘死。這是無法磨滅的罪惡，是盲從權(quán)利、盲從權(quán)利者，被輿論所裹挾、為了自保與娛樂而進(jìn)行的從眾之惡。

    接著，人類逐漸接受了天使、惡魔與死神的存在。

    天使、惡魔與死神不再是藝術(shù)作品里一種極端形象的體現(xiàn)。在新教廷的推廣下，在葉棠這個(gè)新教皇的策劃下，人們發(fā)現(xiàn)天使、惡魔與死神更像是與人類一同存在于這個(gè)世界，分享這個(gè)世界的智人同伴。

    很快，天使、惡魔與死神都成了新圣都人眼中的“外國(guó)人”、“外鄉(xiāng)人”的一種。

    除了仍舊不愿意經(jīng)常在人類面前出現(xiàn)的死神，天使、惡魔開始正大光明地與人類戀愛、同居、通婚。天使與惡魔之間也出現(xiàn)了繼承雙方特質(zhì)的混血兒。

    以塞克里德為首的老派的天使們循規(guī)蹈矩，生活上沒有多大的改變。只是天堂里也有改變的東西，比如說再?zèng)]有天使會(huì)阻止向往人類生活的天使從天堂移居到人間，天使們也不再管人間叫“下界”。

    惡魔們千年前就喜歡和人類一起玩了?，F(xiàn)在他們不必再隱藏身份，也就不用像過去那樣每過幾年就要換個(gè)地方生活，以防人類從他們外表沒有變化的這一點(diǎn)上察覺到他們不是人類。

    天使與惡魔由于身體的構(gòu)成物質(zhì)、密度與人類有本質(zhì)上的區(qū)別，因此大多有著超越人類的力氣與耐力。

    許多城市不僅不排斥天使與惡魔定居于此，甚至還想找?guī)讉€(gè)死神來定居于城中，如此城市便相當(dāng)于有了可靠的守護(hù)著，一般的盜匪壓根兒不敢侵入城中。否則說不定會(huì)被斗大的拳頭揍到滿地找牙。

    新的教廷就像是一個(gè)連接了人類與天使、惡魔、死神這些“外鄉(xiāng)人”的涉外機(jī)構(gòu)。但這個(gè)機(jī)構(gòu)并沒有因?yàn)樘焓古c惡魔開始與人類融合就勸說人們放棄信仰。

    以葉棠為首的新教廷教會(huì)了人們正視信仰：

    信仰不需要依托于神，人類可以信仰一切可信之物。

    能讓你堅(jiān)定、強(qiáng)大的，就是你的信仰。

    只是，真正的信仰讓人能夠自立、自行思考。要人丟掉理性去盲從的，那是洗腦。

    蘇格牽著切莉的手去拿毛毯，路上兩人遇到了其他的神職者。

    于是與蘇格還有切莉一道，手上沒有急事的神職者們也幫著蘇格與切莉抱來了毛毯。

    當(dāng)毛毯蓋到孩子們身上的那一刻，樹下的孩子們也微微轉(zhuǎn)醒。

    “閣下……？”

    “還不到午飯的時(shí)間，你們還可以再睡一會(huì)兒?！?/br>
    蘇格“呵呵”笑著，摸摸孩子們的頭。

    忽地，那個(gè)頭上懸著光環(huán)的孩子猛然睜眼，她頭上的光環(huán)也像個(gè)大型燈泡那樣瞬間發(fā)亮。

    “伊蓮閣下……醒過來了……?。　?/br>
    孩子說了這樣一句，跟著飄到空中的她就要跌落下來。

    蘇格身手不凡，上前一步就及時(shí)抱住了孩子，沒讓孩子摔到地上。

    只是蘇格的動(dòng)作雖快，她這老身子骨卻是遭不住孩子突然墜落的體重。手臂一彎，蘇格跟著腳下一軟。好在蘇格及時(shí)抱著孩子就地一滾，總算是避免了雙臂骨折的命運(yùn)。

    “康斯坦茨，你還好嗎？”

    被蘇格放在草地之上，那頭頂光環(huán)的孩子點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    于是乎下一秒，蘇格迅速爬起。這位破譯了天使文字與惡魔文字，讓人類得以研究并學(xué)習(xí)天使與惡魔語(yǔ)言、歷史的偉人顧不上自己身上沾了草葉與泥土，竟是提起自己身上的主教袍就跑。

    “我去見伊蓮閣下?。　?/br>
    已經(jīng)跑出去的人影這么吶喊著。

    七十歲“高齡”卻依舊充滿了十七歲的活力，蘇格讓孩子們與神職者們都是一陣汗顏。

    汗顏過后，眾人又忍不住微笑起來。

    是啊，蘇格·瓦倫丁不論幾歲，一定都是蘇格·瓦倫丁的模樣吧。

    “……好想成為蘇格閣下這樣的女性啊，既溫柔又強(qiáng)大，還很美麗?！?/br>
    雙手交握放在心口，眼含憧憬的切莉小小聲地感嘆了一句。

    誰知另一個(gè)長(zhǎng)著惡魔尾巴的男孩冷哼：“你才成不了呢?！?/br>
    切莉大受打擊，抖著嘴唇道：“我、我怎么就成不了了……只要我努力、我一定可以的……！”

    誰想男孩又是一聲不屑的哼笑，雙手抱在胸口：“蘇格閣下有男人的器官，他是男人，你要怎樣才能變成男人?。孔屪约洪L(zhǎng)出男人的器官嗎？哈哈！”

    “你、你這個(gè)壞蛋惡魔……！”

    “哈，看看你頭上的那雙角吧！難道你就不是惡魔的后代嗎？再說這個(gè)時(shí)代哪里還會(huì)有見到惡魔就認(rèn)為惡魔是壞蛋的迂腐之人存在?。俊?/br>
    “至少你是個(gè)壞蛋！”

    兩個(gè)孩子你一言我一語(yǔ)，就這樣吵了起來。

    “不要吵架，不要吵架……”

    神職者們連忙上前，分開了切莉與男孩。

    康斯坦茨爬了起來，她一把揪住了男孩身后的尾巴，讓男孩疼得大叫起來。

    “蘇格閣下偉大的地方是她具備男性的器官嗎？”

    被康斯坦茨面無表情地這么問，男孩慌了一下：“我——”

    “你有男性的器官卻好像沒法模仿蘇格閣下，做到蘇格閣下能夠做到的任何一件事吧？”

    “……唔！”

    成功讓男孩閉上了辯解的嘴巴，康斯坦茨拍拍切莉的肩膀：“你也不必執(zhí)著于把蘇格閣下說成是女性。你知道的，這不是蘇格閣下的選擇?！?/br>
    是的，身上有著兩個(gè)性別的器官，蘇格卻沒有選擇成為“男人”或是“女人”。

    她是蘇格，只是蘇格。她不打算成為“男人蘇格”，去做那些“只有男人才能做的事”。也不打算成為“女人蘇格”，去做那些“女人必須去做的事”。

    世上本就沒有“女人必須去做的事”、“只有男人才能做的事”。

    人類要做什么，都應(yīng)由人類自身來決定。

    而她想要做正確的事。只做正確的事。

    盡管對(duì)錯(cuò)時(shí)常是模糊的、難以分辨的，這個(gè)世間并不是非黑即白的，她也想盡自己最大的努力，去做一個(gè)無愧于心的人。

    這也是她即將被轉(zhuǎn)變?yōu)樘焓够驉耗r(shí)拒絕了塞克里德與布萊克改寫自己靈魂的理由。

    蘇格不愿意成為天使，也不想去做惡魔。在能做人類的時(shí)候她想做好一個(gè)人類，她想繼續(xù)以人類的身份，去感受這個(gè)世界，去影響這個(gè)世界，去改變這個(gè)世界。

    人類的生命如此短暫，人類的生命如此脆弱。

    正因如此，人類更應(yīng)像原野上的野花那樣驕傲地綻放，活出讓自己感到精彩與璀璨的一生；不辜負(fù)這個(gè)世界，更不辜負(fù)生而為人的自己。

    蘇格要作為蘇格而活，死時(shí)也會(huì)作為蘇格而死。

    這就是蘇格的選擇。

    第445章 賣火柴的小女孩的養(yǎng)母 （完）

    葉棠的床前已經(jīng)圍了許許多多的人與非人。

    “……教皇圣下，您還好嗎？”

    扶起葉棠的是杰思敏，吉蒂雖然也走上了前來想要幫著杰思敏，然而年近八旬的她如今腿腳不好，行動(dòng)總是有些遲緩。

    “我很好?！?/br>
    “呵呵”地笑出聲來，葉棠拍拍杰思敏的手，又摸了摸坐到床邊的吉蒂的頭頂。

    對(duì)她而言，眼前這一群白發(fā)蒼蒼的老年人們依舊是自己可愛的孩子。同時(shí)也是自己的驕傲。

    杰思敏是圣都實(shí)質(zhì)上的管理者。她代替公務(wù)繁重的葉棠規(guī)劃了圣都的重建，以西萊特利斯制作、販賣宗教相關(guān)的“周邊產(chǎn)品”為經(jīng)驗(yàn)，讓圣都成功從封建宗教都市轉(zhuǎn)型為了旅游都市。

    圣都能夠繁榮若此，杰思敏功不可沒。

    伴隨著圣都的繁榮，以圣都為總部的吉蒂與她的吉蒂商會(huì)開始從丹馬克一個(gè)國(guó)家走向歐洲諸國(guó)。

    不僅如此，在吉蒂六十歲那年，她與葉棠還有蘇格等人一起踏上了北極的土地，成為了世界上第一個(gè)踏足北極的商人。

    如今吉蒂與吉蒂商會(huì)在東方也擁有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。上好的茶葉、瓷器、絲綢與各種各樣精美絕倫的藝術(shù)品通過吉蒂商會(huì)被世界所知，而東方國(guó)家亦因吉蒂與吉蒂商會(huì)送去的歷史記述而得知了發(fā)生在遙遠(yuǎn)歐洲的女巫狩獵。

    文人墨客大多對(duì)女巫狩獵有所反思，一時(shí)間寫那傷春悲秋、盛贊青樓的筆墨竟少了許多。超過八成以上的文人與官員爭(zhēng)相討論女巫狩獵，辯論由女巫狩獵所引發(fā)思考。

    大家閨秀、宗室公主這般有幸能接受到文化教育的女性們也紛紛提筆，寫出自己對(duì)女巫狩獵一事的種種感悟與見解。

    民間婦女大多不識(shí)詩(shī)書，卻仍對(duì)死在女巫狩獵中的異國(guó)女性抱有兔死狐悲之感。一時(shí)間不少民間婦女私下偷學(xué)文字，只為知曉更多與女巫狩獵相關(guān)之事，避免自己淪為下一個(gè)“女巫”。

    新的文化思潮以圣都為中心傳播出去，許許多多的細(xì)小的變革正在悄無聲息地醞釀、蔓延，影響著整個(gè)世界。