“不是，是中。東和西之間有個(gè)中間，南和北也有一個(gè)中間，這樣一來(lái)，四方是不是多出來(lái)了一個(gè)中間？可是中間也不是獨(dú)立的，它還是會(huì)偏向于其中的一個(gè)方向。再者，從數(shù)字方面而言，0是沒(méi)有的，10是雙位數(shù)，那么剩下了九個(gè)數(shù)字中，也還是會(huì)有中間的一個(gè)數(shù)字吧？”

    “5？”

    “對(duì)，但是5的話也是偏向其中一邊的，比如奇偶中就是基數(shù)，而在八卦中，只有5是沒(méi)有位置的，所以勉強(qiáng)塞進(jìn)了坤卦中?！?/br>
    “雖然你說(shuō)的我都不太懂，但是好像勉強(qiáng)了解了一些?？偠灾幢闶窃谝荒曛?，在長(zhǎng)夏出生的人，也可以勉強(qiáng)從春夏秋冬中脫離出來(lái)的，是吧？”

    “對(duì)，所以我們可以將其理解為，五個(gè)季節(jié)。”

    “可這樣的話，十二個(gè)月不夠分啊?！?/br>
    “我們用的又不是公歷?！笔挵舱Z(yǔ)笑道：“小姐，你是不是忘記了二十四節(jié)氣和閏月??？這根本就是有規(guī)律而沒(méi)有規(guī)矩的東西啊。”

    艾夕的思維比較西式化，蕭安語(yǔ)這么說(shuō)她是不理解的，她甚至不知道二十四節(jié)氣為何物，更加不知道還有閏月這種東西，只能用自己的思維將365 天分成五分，然后掰著手指頭去數(shù)。

    算了，反正蕭安語(yǔ)也沒(méi)指望她能夠理解，反正讓她大致了解自己的意思就行了。

    而讓艾夕真正震驚的，還是下午梁隊(duì)帶來(lái)的消息，這些死者的出生年月和身體不舒適的位置竟然和豐梓侗所說(shuō)的毫無(wú)二般。

    “這......”梁隊(duì)都震驚了，這都是怎么推出來(lái)的??？

    病理這個(gè)蕭安語(yǔ)是不懂，但是死者的年月這個(gè)他還是會(huì)的，畢竟五行對(duì)應(yīng)的東西也就那樣。金木水火土對(duì)應(yīng)的動(dòng)物分別是雞羊牛馬彘（豬），按照死者的外貌推斷相對(duì)的年齡本就不是什么難事，再按照對(duì)應(yīng)生肖，很快就可以找到出生年。

    之后再按對(duì)應(yīng)的春夏長(zhǎng)夏秋冬來(lái)推，也就是兩三個(gè)月的范圍罷了。

    至于病理，其實(shí)也是按照五行對(duì)應(yīng)的位置來(lái)說(shuō)的。

    只是蕭安語(yǔ)就有疑問(wèn)了：“對(duì)應(yīng)的不應(yīng)該是心肝脾肺腎嗎？和你說(shuō)的這個(gè)不同啊?！?/br>
    “弟弟，你說(shuō)的是內(nèi)臟。這種明顯的對(duì)應(yīng)，只要是個(gè)醫(yī)生都看得出來(lái)了好嗎？這里又不是沒(méi)有法醫(yī)。”

    蕭安語(yǔ)：“......”誰(shuí)是你弟弟。

    下午和梁隊(duì)去開(kāi)會(huì)的時(shí)候，蕭安語(yǔ)驚訝地發(fā)現(xiàn)，豐梓侗說(shuō)的竟然一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)，無(wú)論是出生的年月還是他們的毛病竟然都準(zhǔn)確無(wú)誤。

    而且就連這些人五行屬什么，竟然都被準(zhǔn)確地說(shuō)了出來(lái)。

    蕭安語(yǔ)瞬間對(duì)豐梓侗刮目相看：“竟然真的被你說(shuō)對(duì)了啊?！?/br>
    “哥的本事可是真的?！必S梓侗翹著二郎腿，一副欠揍的模樣。實(shí)際上，蕭安語(yǔ)也真的很想揍他，這不是擺明了說(shuō)自己以前是一個(gè)騙子嗎？

    “所以呢？這個(gè)犯罪者難道是崇尚中西結(jié)合，先用中式方法找到目標(biāo)，然后再用西方的班西作為殺人預(yù)警？”

    “那倒未必?！笔挵舱Z(yǔ)低頭沉思了一會(huì)兒，接著否認(rèn)了梁隊(duì)的想法：“我的想法不是這樣的，但是目前為止我還沒(méi)有找到有利的證據(jù)，也找不到他殺人的目的?！?/br>
    “目的的話，從已經(jīng)搜證出來(lái)的證據(jù)中應(yīng)該是可以找到的吧？”說(shuō)話的人是艾夕，她趴在了桌子上，一副無(wú)精打采的模樣：“從一般的犯罪心理來(lái)說(shuō)，多是復(fù)仇和爭(zhēng)執(zhí)，但這個(gè)案子的受害人和施害者在之前并沒(méi)有任何的關(guān)系，所以能不能從信仰或者心理壓力處開(kāi)始分析呢？”

    “宗教信仰？”蕭安語(yǔ)雖然經(jīng)常和鬼、符紙之類的打交道，但是說(shuō)實(shí)在的，他并沒(méi)有任何的宗教信仰，于是他便看向了豐梓侗和艾夕。艾夕自小在歐洲長(zhǎng)大，西方人多有信仰，艾夕也很可能是其中的一員。

    而豐梓侗就更加不必說(shuō)了，既然是道士，那肯定就是道教的忠實(shí)信仰者。

    “那按照你們所看，這個(gè)案子和宗教信仰會(huì)有什么關(guān)系嗎？”蕭安語(yǔ)繼續(xù)問(wèn)。

    豐梓侗抱著胸，背靠椅子，閉上了眼睛：“別鬧啊，道教崇尚的是自然法則，無(wú)為而治，定然是不會(huì)隨便出手的?！?/br>
    艾夕也搖了搖頭：“這我也不知道?！?/br>
    豐梓侗本以為艾夕會(huì)說(shuō)出有價(jià)值的東西，卻沒(méi)想到其實(shí)艾夕對(duì)宗教信仰了解的也并不多，因此便說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)：“只怕的是，有些想要信仰宗教，但是卻對(duì)所信仰的宗教只有一點(diǎn)點(diǎn)的了解，最終以偏概全，信仰了一種不倫不類的東西?！?/br>
    “比如，神女？”艾夕問(wèn)。

    蕭安語(yǔ)搖搖頭：“你傻?。克羰切派衽脑?，神女為什么還要?dú)⑺?？?/br>
    “因?yàn)樯衽畣市牟】癜??！卑硭?dāng)然地說(shuō)道，然而蕭安語(yǔ)卻無(wú)言以對(duì)。

    “不，我指的是各種宗教的混合。”豐梓侗道：“一般來(lái)說(shuō)，學(xué)醫(yī)的人都不會(huì)有什么宗教信仰，畢竟有信仰就能夠治病的話，世界上早就沒(méi)有醫(yī)生了，對(duì)吧？所以我比較傾向于你說(shuō)的另外一點(diǎn)，就是壓力。學(xué)醫(yī)的人壓力都不小的吧？”

    雖然豐梓侗是一個(gè)道士，但是對(duì)各行各業(yè)還是有一定的了解的。

    “而且雖然學(xué)的是西醫(yī)，但是并不代表他對(duì)中醫(yī)就一定沒(méi)有研究，而且我們現(xiàn)在基本可以確定，他就是以此定下目標(biāo)的，對(duì)吧？”

    蕭安語(yǔ)托著腮，雙眼直勾勾地盯著他，就看他能夠分析到哪一步了。

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