第345章 紅樓夢(mèng)1
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探春對(duì)李紈說(shuō):“別理那糊涂東西了?!?/br> 李紈對(duì)那個(gè)黃衣丫鬟說(shuō):“行了,你先下去罷?!?/br> 丫鬟作揖告退。 探春說(shuō):“他們說(shuō)的那些玉恐怕不是什么正經(jīng)東西?!?/br> 襲人說(shuō):“我小時(shí)候常聽(tīng)見(jiàn)我哥哥說(shuō),有些人賣(mài)那些小玉兒,沒(méi)錢(qián)用,便拿去當(dāng)。想來(lái)是家家當(dāng)鋪里都有的。” 也就是說(shuō)襲人所說(shuō)的是太監(jiān)。 這時(shí)黃衣丫鬟奏報(bào)說(shuō):“乩語(yǔ)有了!” 也就是說(shuō)此處的黃衣丫鬟就是劉鐵嘴,也就是楊堅(jiān)。 幾個(gè)人便往外走,探春在最前面,襲人次之,李紈在最后。 襲人走過(guò)去作揖說(shuō):“姑娘,姑娘大德,我一輩子不忘你的恩。” 也就是說(shuō)此處的襲人可能是獨(dú)孤氏。 那黃衣丫鬟攙起襲人說(shuō):“襲人姑娘快快請(qǐng)起!” 此處襲人雖然是個(gè)姑娘,但是我們知道,原著中的“姑娘”并不是指的姑娘,所以此處的姑娘可能指的是這個(gè)黃衣丫鬟,也就是楊堅(jiān)。 那么獨(dú)孤氏和楊堅(jiān)對(duì)拜,這是什么時(shí)候才會(huì)發(fā)生的事情?也就是說(shuō)楊堅(jiān)和獨(dú)孤氏成親的時(shí)候。 也就是說(shuō)此處是夫妻對(duì)拜,也就是一對(duì)年輕的夫妻正在拜天地。 襲人又拉住黃衣丫鬟的手問(wèn):“姑娘見(jiàn)著妙玉師傅了么?” 那楊堅(jiān)怎么可能見(jiàn)到李治呢? 李紈也非常關(guān)心地湊了過(guò)來(lái)說(shuō):“是啊他怎么說(shuō)的?” 那么楊廣怎么會(huì)對(duì)李治的事情這么感興趣呢? 探春也湊了過(guò)來(lái)說(shuō):“是啊你快說(shuō)??!” 也就是說(shuō)此處楊堅(jiān)內(nèi)心在催自己快說(shuō)。 楊堅(jiān)此時(shí)是一個(gè)新郎,當(dāng)然是非常激動(dòng)的,以至于說(shuō)不出話來(lái)。 黃衣丫鬟說(shuō):“你們且不忙聽(tīng)我說(shuō),我到了櫳翠庵與他說(shuō)了這事……” 也就是說(shuō)楊堅(jiān)說(shuō)讓獨(dú)孤氏和楊廣別聽(tīng)他說(shuō)了。 這個(gè)時(shí)候獨(dú)孤氏還沒(méi)和楊堅(jiān)拜天地,更不要說(shuō)楊廣了,楊廣此時(shí)還未出生。所以他們?nèi)酥g根本沒(méi)有對(duì)話的機(jī)會(huì)。 所以此處黃衣丫鬟楊堅(jiān)的話就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 那么也就是說(shuō)此處的櫳翠庵可能是楊堅(jiān)的陵墓---泰陵。 畫(huà)面中出現(xiàn)了黃衣丫鬟回憶的場(chǎng)景: 妙玉在佛前對(duì)黃衣丫鬟說(shuō):“我與姑娘來(lái)往為的是姑娘不是勢(shì)利場(chǎng)中的人,今日怎么聽(tīng)了哪里的謠言過(guò)來(lái)纏我。況且我并不曉得什么叫做扶乩?!?/br> 也就是說(shuō)此處的妙玉可能是一個(gè)鬼魂,此處的“勢(shì)利場(chǎng)中”可能指的是陽(yáng)間。 黃衣丫鬟雙手合十解釋說(shuō):“如今并不為別事求你,此事關(guān)系性命。據(jù)我今日看去,倘三日內(nèi)得不著那玉,那襲人等輩皆因此不能活了。你是世外之人,原不理會(huì)俗人俗務(wù),只是救人一命勝造七級(jí)浮屠也是佛語(yǔ)說(shuō)的?!?/br> 妙玉說(shuō):“何必為人作嫁呢?我進(jìn)京以來(lái)素?zé)o人知,今日你來(lái)破例,恐將來(lái)糾纏不休。” 黃衣丫鬟說(shuō):“我也一時(shí)不忍,知你必是慈悲的,便是將來(lái)他人找你,愿不愿在你,誰(shuí)敢相強(qiáng)?” 妙玉聽(tīng)了微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭,轉(zhuǎn)過(guò)身為佛祖上了幾柱香。 也就是說(shuō)此處的妙玉就是“那玉”。 畫(huà)面回轉(zhuǎn),李紈拿著一張黃紙,上面是紅字,念道:“噫,來(lái)無(wú)跡,去無(wú)蹤。青埂峰下倚古松,欲追尋,山萬(wàn)重,入我門(mén)來(lái)一笑逢?!?/br> 本應(yīng)該說(shuō)是“來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤”,而此處卻說(shuō)的是“來(lái)無(wú)跡去無(wú)蹤”,也就是說(shuō)此處的“影”等同于“跡”。 念完了,李紈問(wèn)之前的黃衣丫鬟,也就是楊堅(jiān):“這是什么意思???” 也就是說(shuō)此處的這個(gè)黃紙可能是圣旨。 黃衣丫鬟搖搖頭說(shuō):“我也不知,妙玉只說(shuō)請(qǐng)的是拐仙,連他都不能解,所以拿了來(lái)大家參詳。” 此處說(shuō)到了“拐仙”鐵拐李,民間傳說(shuō)及道教中的八仙之首。 另外此處說(shuō)到了青埂峰下的空空道人李治。 也就是說(shuō)此處的鐵拐李可能就是李治。 襲人說(shuō):“或者一時(shí)要找是找不著的,然而丟是丟不了的,不知幾時(shí)不找便出來(lái)了。” 黃衣丫鬟點(diǎn)點(diǎn)頭。 襲人又指著李紈手中的圣旨說(shuō):“但是青埂峰不知在哪里?!?/br> 那之前分析青埂峰可能是乾陵外面的無(wú)字碑的所在。 李紈端詳著圣旨說(shuō):“這可是仙機(jī)隱語(yǔ),咱們家里哪里跑出什么青埂峰來(lái)?想必是誰(shuí)怕查出擱在了有松樹(shù)的山子石底下也未可定。獨(dú)是入我門(mén)來(lái)這句,到底是入誰(shuí)的門(mén)呢?” 通過(guò)之前的分析,我們得出的結(jié)論是乾陵的門(mén),也就是武則天的陵墓所在。 黃衣丫鬟搖搖頭。 探春疑惑地問(wèn):“請(qǐng)的是誰(shuí)?” 黃衣丫鬟看著李紈回答:“是拐仙?!?/br> 也就是說(shuō)此處的探春和李紈可能是同一個(gè)人,此處的拐仙指的可能是李治。 探春說(shuō):“若是仙家的門(mén)便難入了啊。” 襲人哎呀一聲不屑地回答:“有些個(gè)地方就是好的,待我回去先從石頭底下找起。” 說(shuō)完襲人就離開(kāi)了。 這里襲人的話貌似和開(kāi)篇形成了一個(gè)圓。開(kāi)篇就是從無(wú)字碑開(kāi)始講起的。也就是說(shuō)可能此處就是原著中的結(jié)局。 但是之前作者說(shuō)了,原著這本書(shū)“九曲十八彎”,有很多彎彎繞的東西。也可能此處不是結(jié)局。或者說(shuō)此處雖然寫(xiě)了結(jié)局,但是作者可能又續(xù)了一些其他的內(nèi)容。 之前作者說(shuō)過(guò)“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。也就是說(shuō)虎兕相逢是原著的結(jié)尾。 楊堅(jiān)有個(gè)跟虎有關(guān)的典故—-畏妻如虎。據(jù)說(shuō)歷史上的孤獨(dú)氏堪稱(chēng)母老虎。 那么楊廣跟兕有什么關(guān)聯(lián)嗎?還真有。因?yàn)橘钪傅氖且芭?,而楊廣是屬牛的。 勉強(qiáng)說(shuō),此處勉強(qiáng)可以符合“虎兕相逢大夢(mèng)歸”這句話。 那么也就是說(shuō)此處可能是原著中的大結(jié)局。 旁白:一連鬧了幾天,玉總無(wú)下落,還喜賈母未知,寶玉也好幾天不上學(xué),只是怔怔的不言不語(yǔ)沒(méi)心沒(méi)緒的,王夫人只知他因失玉而起,暗自落淚。 此處旁白說(shuō)寶玉“只是怔怔的不言不語(yǔ)沒(méi)心沒(méi)緒的”,可是此時(shí)不言不語(yǔ)怔怔的人是誰(shuí)? 王夫人。 也就是說(shuō)此處的王夫人和賈寶玉可能是同一個(gè)人。 而且此處“還喜賈母未知玉總無(wú)下落”等同于“寶玉好幾天不上學(xué)”。也就是說(shuō)此處的“玉無(wú)下落”等同于“不上學(xué)”。 那么對(duì)應(yīng)的,也就是說(shuō)“不上學(xué)”這個(gè)詞只是一個(gè)性別的標(biāo)志。 那么也就是說(shuō)此處的賈母、王夫人、賈寶玉可能都是女的。或者說(shuō)此處的賈寶玉、王夫人或賈母只是個(gè)太監(jiān)。 那么也就是說(shuō)“不上學(xué)”可能指的是“太監(jiān)”。 彩云來(lái)服侍了一會(huì)兒離開(kāi)了。 王夫人叫道:“彩云!”