旁白：已到了臘月二十九日，各色齊備，兩府中都換了門神，聯(lián)對掛牌，新油了桃符，煥然一新。次日，由賈母有誥封者皆按品級著朝服。先坐八人大轎，帶領(lǐng)著眾人進(jìn)宮朝賀，行禮領(lǐng)宴畢回來便到寧國府暖閣下轎。寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、內(nèi)廳、內(nèi)三門、內(nèi)儀門并內(nèi)塞門直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點的兩條金龍一般。

    之前作者說“臘月并新年”，這里又說到了臘月二十九。我們知道除夕當(dāng)天是拜神、祭祀祖先的日子。也就是說作者描述的場景可能是除夕當(dāng)天皇宮中的景象，就是各種大門都亮敞敞地打開了，門上都掛著大紅燈籠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地往去，連起來的燈籠就像是兩條金龍一樣的壯觀。

    也就是說賈珍收到冥幣和祭品的時間是發(fā)生在臘月二十九這天。

    這時一個身著袍服的男子高喊：“迎祖駕－－！”

    也就是說這所謂的祖駕實際上就是賈珍和剛才的那個老者這兩個人。

    這時鐘磬鼓樂齊鳴，聽起來十分的肅穆莊嚴(yán)。

    袍服男子又高喊：“行三獻(xiàn)禮！”

    旁白：只見賈府人分昭穆排班立定。賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵，賈璉賈琮獻(xiàn)帛。寶玉捧香，賈菖賈菱展拜毯、守焚池。青衣樂奏，三獻(xiàn)爵。拜興畢，焚帛奠酒。

    昭穆是指按照宗法制度對宗廟或墓地的輩次排列規(guī)則和次序。也就是說此處旁白提到的這些人可能都是逝者。也就是說賈敬、賈赦、賈珍、賈琮、寶玉、賈菖、賈菱都是死者。他們按照輩分的高低依次是賈敬、賈赦、賈珍、賈璉、賈琮、寶玉、賈菖、賈菱。

    我們知道，賈珍、賈璉、賈寶玉實際上他們是同一個人。

    也就是說按輩分或職位高低排列順序可能是：賈敬、賈赦、賈寶玉、賈琮、賈菖、賈菱。

    那么按照死亡的時間順序可能就是：賈敬、賈赦、賈寶玉、賈琮、賈菖、賈菱。

    說賈璉賈琮獻(xiàn)帛，也就是說紙錢是給賈璉和賈琮燒的，可是后面作者又說“賈菖、賈菱展拜毯守焚池”，也就是說賈璉、賈琮、賈菖、賈菱“這幾個人可能是同一個人。

    也就是說此處的意思是賈寶玉自己捧香、展拜毯、守焚池、三獻(xiàn)爵、焚帛奠酒。也就是說賈寶玉自己捧著香跪拜磕頭，焚燒了紙錢并且用酒灑在了紙錢周圍，自己又收了焚燒完畢的冥幣和祭品。什么意思？就是說此處的賈珍已經(jīng)死了。也正好對應(yīng)了上面賈蓉領(lǐng)了一袋子錢，賈珍和老者清點冥幣和祭品。那也就是說，清點冥幣和祭品時和賈珍聊天的老者實際的身份可能是賈敬。

    這時袍服男子又喊：“讀祝文――！”

    賈敬展開一道圣旨念道：“時序歲末，緬追先祖，勛垂奕世，澤被子孫，萬年有道，百福來同，馨香上薦，仰冀明靈。尚其歆享?！?/br>
    賈敬念完了，帛書落在了焚池中，被焚燒殆盡。

    結(jié)合上面所述，也就是說賈敬念的就是帛書，實際上帛書可能指的是紙錢。也就是說此時賈敬念的是圣旨，而扔在焚池里的實際上是紙錢。

    這時袍服男子喊道：“敬獻(xiàn)供品――！”

    也就是說作者接下來講的并不是敬獻(xiàn)供品了，因為作者是倒著寫的。

    可是奇怪的是，袍服男子說“敬獻(xiàn)供品”，那之后獻(xiàn)供品的是誰??？是賈敬，也就是賈敬在獻(xiàn)供品，敬獻(xiàn)供品的意思。也就是說賈珍的冥幣和祭品可能是賈敬給的。

    結(jié)合前一章的分析，也就是說此處的賈敬可能是賈寶玉的兒子。因為上一章賈蓉拿著一袋子的冥幣的時候曾經(jīng)說“光祿寺的官都說問父親好多日不見十分想念?！币簿褪钦f此處的賈敬是皇帝，是賈寶玉的兒子。也就是說此處的賈敬可能是康熙皇帝。也就是說這個時間可能是康熙皇帝去世之后的事情了。

    如果說這個時間發(fā)生在康熙皇帝去世之后的話，那么此時的皇帝我們根據(jù)歷史記載，應(yīng)該是雍正皇帝了。那也就是說之前記載的可能死于槍傷或是火箭傷的皇帝既不是順治也不是崇禎和康熙，而可能是雍正皇帝。也就是說歷史上的雍正皇帝可能是死于火箭傷。

    這里竟然又一次來了個劇情大反轉(zhuǎn)。

    那也就是說此時出現(xiàn)的賈母可能是康熙帝的妃子。

    賈母對著門口的丫鬟說：“乖乖的啊?！?/br>
    旁白：且說寶琴是初次，細(xì)細(xì)留神打諒這宗祠，原來寧府西邊另一個院子黑油柵欄內(nèi)五間大門，上懸一塊匾，寫著是“賈氏宗祠”四個字。旁書：衍圣公孔繼宗書。賈荇、賈芷等從內(nèi)儀門挨次列站，直到正堂廊下。檻外方是賈敬賈赦，檻內(nèi)皆是各女眷。眾家人小廝皆在儀門之外。每一道菜至，傳至儀門。賈荇、賈芷等便接了，按次傳至階上賈敬手中。賈蓉系長房長孫，獨他隨女眷在檻內(nèi)，每賈敬捧菜至，傳于賈蓉。賈蓉便傳于他妻子。又傳于鳳姐、尤氏諸人。直傳至供桌前方傳于王夫人。王夫人傳于賈母，賈母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。

    也就是說，邢夫人和賈母其實可能是同一個人。說賈母和邢夫人都是在供桌之西。也就是說賈母和邢夫人的排位在供桌之西，牌位的擺放順序從西向東依次是賈母邢夫人、王夫人、尤氏鳳姐、賈蓉、賈敬、賈芷、賈荇。而且從大到小依次是從賈赦一直排到賈敬。也就是說從順治帝時期一直排到了雍正帝時期。

    也就是說按照從大到小的順序依次是賈赦、賈荇、賈芷、賈敬，然后是尤氏鳳姐、王夫人、賈母邢夫人。

    我們知道，這實際上排列的是清朝皇帝的次序。

    我們知道清朝皇帝的次序從清軍入關(guān)開始依次是：順治、康熙、雍正等人。而在順治和康熙之間孝莊太后在歷史上比較有名。

    這里作者說賈蓉“傳于他妻子，又傳于鳳姐尤氏、王夫人、賈母邢夫人”，也就是說，這個順序在順治帝之前還應(yīng)該再加上“賈母邢夫人、王夫人、鳳姐尤氏、王熙鳳”。之前我們分析賈母可能就是哲哲，王夫人可能就是孝莊，鳳姐尤氏可能就是林黛玉實際就是崇禎，王熙鳳可能就是博爾濟(jì)吉特氏。

    也就是說實際的排列順序是：崇禎、哲哲、孝莊太后、順治、康熙、雍正等。

    按照上面的牌位次序，就是說賈敬可能就是康熙，賈芷可能就是雍正，賈荇可能就是乾隆。

    可是歷史上不是說康熙是一個非常勤政的皇帝嗎？怎么這部作品里作者說這個賈敬一心向道?？墒俏覀冎腊?，一心向道的是誰??？好像是賈寶玉。所以搞不好賈敬和賈寶玉實際上可能是同一個人。那么這么推理的話，賈芷可能就是康熙，賈荇可能就是雍正。那么被火箭害死的人，可能就是順治。