電視劇一開(kāi)始，就演了群山巍峨，煙霧繚繞，接著在山崖邊出現(xiàn)一位老人，這時(shí)有旁白的聲音傳出來(lái)，說(shuō)：“話說(shuō)有個(gè)空空道人訪道求仙，從大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)……”

    我們說(shuō)故宮是這部劇的密碼，為什么呢？因?yàn)楣蕦m就是紅樓啊。熟讀歷史的都知道，在封建社會(huì)，在故宮里面，與故宮有關(guān)的，說(shuō)到“訪道求仙”，一般是只有皇帝才有時(shí)間權(quán)力金錢等等一系列的資格做這件事情，我們不妨這么牽強(qiáng)附會(huì)地認(rèn)為一下，當(dāng)然，如果是錯(cuò)誤的，我們到時(shí)候也可以不這么代入。所以我們不妨認(rèn)為這個(gè)“空空道人”其實(shí)可能是一位皇帝。如果這么想的話那我們就要想了，這是哪朝的皇帝呢。這里說(shuō)了，是“大荒山”，那這會(huì)不會(huì)是暗示了這位空空道人是皇帝這一點(diǎn)呢？“荒”是“皇”的諧音。那么如果空空道人是皇帝，那這“青埂峰”會(huì)不會(huì)是在暗示這是一位清朝的老皇帝呢？可又為什么說(shuō)“無(wú)稽崖”，就是無(wú)稽之談咯？既然大荒山青埂峰都是無(wú)稽之談，那就是說(shuō)確實(shí)是皇帝和清朝的故事了？那帶著這個(gè)疑問(wèn)，我們繼續(xù)看下去。

    旁白繼續(xù)說(shuō)道：“忽見(jiàn)一大塊石上字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看……”對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，也就是說(shuō)，“從頭一看”，也就是說(shuō)之前空空道人也是看過(guò)的，現(xiàn)在是重新在看。那么石上的字到底是他寫的嗎，這個(gè)我們不得而知，也就是說(shuō)可能是他寫的，也可能不是他寫的。當(dāng)然了，也有的讀者會(huì)說(shuō)，也許人家意思寫的是空空道人從頭往后面看，看石上整個(gè)段落的文字，所以稱“從頭一看”，一直看到尾的意思。也可能是這樣的，那我們繼續(xù)在下面的劇情里找真相。

    那么空空道人看的內(nèi)容是什么呢？就是“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?？”什么意思說(shuō)，翻譯成白話文是這么說(shuō)的“我白白地在塵世活了這么多年，對(duì)于天下來(lái)說(shuō)一點(diǎn)用處都沒(méi)有。這就是我一生的無(wú)聊故事，男人誰(shuí)會(huì)寫這么無(wú)聊的文字當(dāng)傳奇呢？”這就一下子交代了作者的性別，那之前我們就認(rèn)為這個(gè)作者寫的引子像是個(gè)女的，那這幾句更加證明了這一點(diǎn)，這個(gè)作者不但是女的，還微微有那么一點(diǎn)矯情，喜歡用反問(wèn)句嗔怪別人。還認(rèn)為男人不會(huì)寫這么無(wú)聊的故事做傳奇，只有無(wú)聊的女兒家才會(huì)把這么枯燥的故事當(dāng)傳奇打發(fā)枯燥的生活。同時(shí)也交代了作者的寫作意圖，說(shuō)的是作者一生的自傳。身前身后，也就是說(shuō)，包括生前和死后。死后怎么可能再寫故事呢，也就是說(shuō)，作者去世后，這位站在大石前的老者續(xù)寫了之后的故事。也就是說(shuō)，主要內(nèi)容是女的寫的，結(jié)尾是老者這個(gè)男的寫的。作為一個(gè)老者來(lái)說(shuō)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他認(rèn)為他的人生是失意的，是“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”的，也是自卑的，自卑于“枉入紅塵若許年“，白白地在人間待了那么多年，卻還是“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”。

    這位空空道人就站在這幾句前面讀。正好應(yīng)對(duì)了“空空道人“。就是說(shuō)什么也沒(méi)有說(shuō)的人。作者說(shuō)”我什么也沒(méi)有說(shuō)“，多半暗示其實(shí)什么都提到了，注意細(xì)節(jié)的意思吧。但同時(shí)你看，這四句話是誰(shuí)說(shuō)的，空空道人?？湛盏廊苏f(shuō)”枉入紅塵若許年?！耙粋€(gè)老人說(shuō)”白白地在人世間活了這么多年“，那是什么意思呢？我們可以這么認(rèn)為，這也或許是空空道人的自我哀嘆呀。那作者既然是個(gè)女的，空空道人卻說(shuō)的好像是他自己說(shuō)的一樣，那我們可不可以這樣認(rèn)為：”有沒(méi)有可能，空空道人和女作者有著非同尋常的關(guān)系呢？所以他才來(lái)認(rèn)真地讀作者的心思，并且把作者的心思當(dāng)成自己的心思？這會(huì)不會(huì)就是作者嗔怪的那個(gè)“你哪里是真的重情重義，根本就是為了欲望”的戀人呢？不然，何以一個(gè)垂暮之年的老者，讀來(lái)還如此的心潮澎湃和激動(dòng)認(rèn)真呢？另外，古代書籍文字一般都習(xí)慣從右往左翻譯，“空空道人”反過(guò)來(lái)就是“人道空空”，就是這個(gè)老人在對(duì)著空氣說(shuō)話的意思。那也就是說(shuō)，這段文字正是這位老人所創(chuàng)作，他對(duì)著文字在哀嘆自己的命運(yùn)。再次，“人道空空”還有個(gè)意思，就是人們說(shuō)這個(gè)人不存在。既然不存在了，那這個(gè)老人又是誰(shuí)呢？也就是說(shuō)，這個(gè)人有可能是存在，而人們傳言說(shuō)他不存在。如果這個(gè)人真的不存在，那么這個(gè)“人道”二字就有點(diǎn)多余了。再有，人道這個(gè)詞除了有“人們的傳言”的意思，還有兩個(gè)意思。一，以愛(ài)護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥溃欢?，中?guó)古代哲學(xué)中與天道相對(duì)的概念。一般指人事、為人之道或社會(huì)規(guī)范。此處形容“空空”這個(gè)人，那就是說(shuō)這個(gè)人比較講道理有愛(ài)心，是說(shuō)這個(gè)人為人品行不錯(cuò)的意思。你看“空空”這個(gè)名字，有沒(méi)有讓你想到大鬧天宮的孫悟空？就是從石頭里蹦出來(lái)的那個(gè)猴子。難道，這竟然講的是佛家弟子，哦不，佛家猴子孫悟空的故事？

    接著，畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，旁白竟然提到了女媧煉石補(bǔ)天。開(kāi)篇主題曲的畫面提到了故宮，現(xiàn)在又提到了女媧，女媧是誰(shuí)，遠(yuǎn)古時(shí)期的統(tǒng)治者，也就是類似于封建時(shí)期的皇帝。說(shuō)女媧氏在大荒山煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石，共三萬(wàn)五千六百零一塊。我們想，紅樓夢(mèng)還有一個(gè)名字叫什么，叫“石頭記”，那么煉石我們也可以認(rèn)為是指代作者寫石頭記這部作品。那么就是說(shuō)石頭記可能是“女媧”，女字，就是說(shuō)石頭記這部書是一位女性所寫。作者是一位女性，什么樣的女性呢，生活在宮廷里的一個(gè)女性。因?yàn)榕畫z就是一位生活在宮廷里的一位女性。媧皇煉石別的都用了，就剩一個(gè)沒(méi)用。剩的其實(shí)就指代石頭記這部作品，“單單剩了一塊未用?！岸移唤小迸畫z“了，叫”媧皇“沒(méi)用，剩了”女“字，又暗示作者是一位女性。另外，“媧皇沒(méi)用”還有個(gè)意思就是帝王在自責(zé)說(shuō)“我沒(méi)用啊我沒(méi)用，沒(méi)能幫上你”這樣的意思，也就是說(shuō)。這個(gè)被人傳言不存在的老人一直對(duì)著大石自責(zé)說(shuō):“我沒(méi)用啊我沒(méi)用！”說(shuō)明這個(gè)老者可能以前做過(guò)對(duì)不起大石的事情。結(jié)合之前說(shuō)媧皇補(bǔ)天棄石。也就是說(shuō)，這個(gè)對(duì)不起大石的老人就是媧皇。媧皇是誰(shuí)，當(dāng)時(shí)的帝王。也就是說(shuō)，站在大石前的老者是一位帝王。另外，古人稱誰(shuí)的妻子，并不直呼名諱，而是習(xí)慣在他的姓后面加個(gè)氏字。也就是說(shuō)，這個(gè)“女媧氏”在此的意思就是媧皇的妻子。“女媧氏煉石補(bǔ)天”就是說(shuō)作者是媧皇的妻子，之前說(shuō)媧皇是一位帝王，那就是說(shuō)作者是帝王的后宮妃嬪。結(jié)合上面的分析，那這部作品就是帝王和他喜歡的人共同創(chuàng)作的。

    那這樣看起來(lái)就合情合理，一點(diǎn)也不莫名其妙了。作者在開(kāi)篇先介紹是誰(shuí)寫的。先來(lái)個(gè)隱晦的自我介紹，這不正是寫作的正常程序嗎？這也正好解釋了為什么紅樓夢(mèng)會(huì)成為一部禁書，因?yàn)檫@是皇宮中人所寫。他們生活在皇宮，寫的自然更多的是宮廷里的事。那作者就交代的很清楚了，這部作品可能是被一位帝王和一位后妃共同創(chuàng)作，寫的是宮廷里的事情?；实劾狭耍粋€(gè)人去訪道求仙，并且看到了他喜歡的后妃寫的石頭記故事，十分感慨。另外，說(shuō)女媧煉石補(bǔ)天留下的石頭悟空，那意思就是孫悟空是一位皇室中人，生活在皇宮里的人，有孫悟空的特點(diǎn)。孫悟空的特點(diǎn)是什么？嫉惡如仇、勇敢、富有反抗性、向往自由、善于隱忍。那歷史上有這樣的皇帝嗎？我們不得而知，只得繼續(xù)讀下去，或許能發(fā)現(xiàn)一些端倪。

    說(shuō)女媧氏在大荒山煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石，共三萬(wàn)六千五百零一塊。我們思考一下，十二，二十四，三萬(wàn)六千五百，這是什么數(shù)字，一年有十二個(gè)月，二十四節(jié)氣，三百六十五天。而三萬(wàn)六千五百，算起來(lái)是一百年。一百年是什么意思，一生，還是去世呢？但多出一塊頑石，卻沒(méi)有在這一生或去世，什么意思呢？我們知道，孫悟空被壓在五行山下多少年？五百年。但這兒說(shuō)的卻才一百年，也就是說(shuō)還剩了四百年。也就是說(shuō)，這四百年人們說(shuō)孫悟空死了。事情上被壓一百年之后的孫悟空死了嗎？并沒(méi)有。往下面看，或許讀到作品的結(jié)尾，才會(huì)明白到底是什么意思。

    誰(shuí)知此石自經(jīng)鍛煉以后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，說(shuō)到紅塵中榮華富貴，此石聽(tīng)了，不覺(jué)打動(dòng)凡心，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言：“大師，弟子蠢物，不能見(jiàn)禮了，適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之，弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通，況見(jiàn)二位形仙道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之才，利物濟(jì)人之德，如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)中溫柔鄉(xiāng)里享受幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬(wàn)劫不忘也?！?/br>
    說(shuō)啊，這塊石頭經(jīng)過(guò)修煉有了靈性，因?yàn)榭吹絼e人都能補(bǔ)天，就自己沒(méi)有才能沒(méi)被選拔上，所以十分怨恨嘆息，常常感到自卑慚愧。有一天啊，正當(dāng)它在那兒哭呢，突然看到一個(gè)僧人和一個(gè)道士經(jīng)過(guò)，那兩人說(shuō)著紅塵中的事兒，這塊石頭聽(tīng)了，動(dòng)了凡心，但它有些自卑，于是說(shuō)了人話：“大師，弟子是個(gè)蠢家伙，不能給你們施禮了。剛才聽(tīng)你們倆談?wù)摷t塵中的那些榮華富貴繁華，我心里特別特別的向往。我雖然有些愚鈍，但是我覺(jué)得我能適應(yīng)得了人世間的生活的。而且，我看你們兩人的外貌不像是普通人，看起來(lái)權(quán)利很大，可不可以行行好，攜帶我到紅塵中去，要是讓我在那富貴繁華的人世間生活幾年，我一定永遠(yuǎn)給你們大恩大德，永遠(yuǎn)不忘。”你看這又跟西游記里的故事很像，在西游記里孫悟空被壓在五行山下，也是一個(gè)和尚把他放出來(lái)了。那個(gè)和尚不就是唐僧么。這里又說(shuō)，永遠(yuǎn)給人家大恩大德，什么意思？也就是洪恩是這塊石頭給，洪恩嘛，石頭給的恩德要是叫洪恩的話，那么石頭是誰(shuí)，皇帝？還是后妃呢？被稱為洪恩？

    我們想，講宮廷里的故事，什么朝代僧和道的權(quán)利很大呢？我可以想到的就是清朝。清朝對(duì)待佛教和道教是扶持的態(tài)度，故而人們尊崇這兩派，所以這一僧一道權(quán)利很大，這一點(diǎn)印證了書中的朝代背景，可能是清朝。而這塊石頭沒(méi)能被選拔上，又自怨自嘆悲號(hào)慚愧，說(shuō)明地位很低，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，應(yīng)該是很不受尊重的一類人。

    老和尚先站出來(lái)回答它說(shuō)：“那紅塵中雖有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有美中不足，好事多磨，八個(gè)字緊相連屬。瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空。”

    那人世間啊，雖然有好多讓人開(kāi)心的事情，但是不會(huì)永遠(yuǎn)這樣，而且常常是美中不足，好事多磨，瞬息萬(wàn)變，樂(lè)極生悲的事經(jīng)常發(fā)生，其實(shí)也是黃粱一夢(mèng)，空空如也的。

    老和尚先站出來(lái)，更加印證了這個(gè)朝代背景，就是清朝，清朝對(duì)待佛家是高于道家的。而這個(gè)有身份人的言論不難看出，其實(shí)是對(duì)小說(shuō)結(jié)局的一種預(yù)告，就是“美中不足，好事多磨，樂(lè)極悲生，人非物換，萬(wàn)境歸空?！笔裁匆馑寄?，美中不足，就是說(shuō)不完美不理想。好事多磨，就是說(shuō)雖然經(jīng)歷了種種磨難，但是兩個(gè)相愛(ài)的人終究是在一起了。樂(lè)極悲生，就是說(shuō)在最高興的時(shí)候事情突然又朝相反的方向發(fā)展，萬(wàn)境歸空，意思是所有的情景都?xì)w了悟空。也就是說(shuō)最后的結(jié)局是悟空在回憶。這也就暗示了，這個(gè)悟空就是作者，這是作者的回憶錄。所以說(shuō)，我們可以把這部作品當(dāng)作一部古人創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)來(lái)欣賞。