神明模擬器 第525節(jié)
最后,它自帶圖騰。 從描述來(lái)看,巨像圖騰類似于展柜,將技術(shù)和文化成果拿出去進(jìn)行交換。 只是實(shí)際如何,還得用了再說(shuō)。 僅僅買了兩個(gè)神話物,就已經(jīng)消耗了7590萬(wàn)的信仰之火,一下就把之前犬城的收益消耗大半。 預(yù)算不足,陸堯最終還是放棄了霧之國(guó),離開了交易所。 …… 拿下【文明巨像】,陸堯決定將其安置在云中寺的沙城。 堯族本部的神話奇觀有好幾個(gè)了,也得均衡發(fā)展一下,不能什么資源都堆在那幾個(gè)城市。沙城在這個(gè)時(shí)代奮力拔得頭籌,也該有些資源傾斜了。 陸堯點(diǎn)擊鼠標(biāo),將巨像落在了神殿后的一片空地上,使徒印記增長(zhǎng)到16枚。 巨像是一個(gè)模糊高大的人形,它似乎可以是任何一個(gè)個(gè)體,做出抬起手臂向遠(yuǎn)方招手的模樣。 它結(jié)構(gòu)上與神像有幾分相似,但氣質(zhì)上不像高高在上的神明,更像是一位融入普通人中的巨人。 陸堯點(diǎn)擊巨像的【群星閃耀之時(shí)】。 屏幕上彈出一個(gè)全新畫面。 畫面上是一個(gè)個(gè)像是血條般的金色橫條,從上到下越來(lái)越短,每一根橫條上都有顯示名稱及聲望數(shù)值。 排第一位的竟是「部落戰(zhàn)棋」,聲望102萬(wàn)。 位列第二的是奇觀「乾元山金光洞」,聲望41萬(wàn)。 第三位是奇觀「微縮帝國(guó)」,聲望28萬(wàn)。 …… 陸堯鼠標(biāo)移動(dòng)到聲望榜首的第一行。 部落戰(zhàn)棋作為堯族的第一特產(chǎn)和國(guó)民級(jí)游戲,加上本身的娛樂(lè)蘇醒,被人們廣泛喜愛(ài),聲望很高屬于正常。 只是沒(méi)想到,第二名的乾元山與部落戰(zhàn)棋的聲望差距這么大。 陸堯翻閱了世界百科。 模擬器中【聲望】的定義是,某種存在得到各種生命與智慧認(rèn)可后產(chǎn)生的推崇傾向。 數(shù)據(jù)上,1點(diǎn)聲望就相當(dāng)于得到了1個(gè)人的認(rèn)可。 聲望這一項(xiàng)與信仰類似,會(huì)增長(zhǎng)也會(huì)跌落,是動(dòng)態(tài)變化的。 按照其規(guī)律,哪怕是名聲在外的乾元山,持續(xù)推崇的真粉絲也并不太多。考慮到堯族本部如今人口在190萬(wàn)左右,復(fù)活王國(guó)人口170萬(wàn)上下,這個(gè)比例是非常低的。 陸堯逐行看下來(lái)。 移動(dòng)的目光停住。 聲望榜單前九不是奇觀就是道具,堯城和鹽城也理所當(dāng)然地?cái)D了進(jìn)去,但在第十位卻是一個(gè)人。 「別利察」,聲望9萬(wàn)4201。 這是哪位? 更讓陸堯驚訝的是,這位別利察既不是堯族也不是信徒,竟是一個(gè)外籍人士。 此人目前也不在堯族的世界。 陸堯點(diǎn)擊聲望詳情,倒是得到了一連串的描述闡釋。 【別利察向堯族傳授了制鎖工藝?!?/br> 【別利察向堯族傳授了銅鐵拉拔技術(shù)?!?/br> 【別利察向堯族傳授了犯罪心理學(xué)?!?/br> 【別利察向堯族傳授了基礎(chǔ)符號(hào)學(xué)?!?/br> 這是一個(gè)國(guó)際友人??! 陸堯詢問(wèn)了幾位使徒,這才知道,別利察來(lái)自風(fēng)行界,主業(yè)是小偷,副業(yè)是社會(huì)學(xué)者。 不愧是被信使當(dāng)做寶貝的真正核心世界。 風(fēng)行界的確也有過(guò)人之處。 聲望極高讓別利察擁有了一個(gè)可解鎖的【杰出學(xué)者】頭銜。 陸堯點(diǎn)擊之后,頭銜就此生效。 …… 【杰出學(xué)者】:擁有杰出能力或突出貢獻(xiàn)的學(xué)者,能通過(guò)冥想聯(lián)絡(luò)附近的使徒、先知或英雄,以獲取幫助。 …… 這次體驗(yàn)讓陸堯意識(shí)到一個(gè)過(guò)去忽略的點(diǎn)。 堯族文化對(duì)外的影響,不僅僅是讓更多人變成了堯族,而是讓外界個(gè)體或群體愿意與堯族分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),建立積極的交流和溝通機(jī)制。 這些都藏在過(guò)去看不見(jiàn)的【聲望】里,如今才在巨像的作用下才浮上水面。 此時(shí)畫面上彈出一條提示。 【別利察向堯族傳授了無(wú)神論?!?/br> 陸堯有些難繃。 在有神明的世界傳播無(wú)神論? 這位杰出學(xué)者膽子倒是不小,不愧是特殊從業(yè)者出身。 不過(guò)想想,在沒(méi)有神的世界還有大量神明的擁護(hù)者……似乎也不奇怪。 陸堯來(lái)了興趣。 這個(gè)無(wú)神論到底要怎么講? 他點(diǎn)開詞條。 第475章 無(wú)神論?那就神明征婚 陸堯雙擊提示,屏幕上浮現(xiàn)出一張淡黃色報(bào)紙。 《沙城邸報(bào)》。 上面講述了別利察的無(wú)神論觀點(diǎn)。 文中說(shuō),無(wú)神論絕不是否定神明的存在和神威,也不是反神明論,而是對(duì)一種信仰群體的客觀描述。 在世界上有相當(dāng)一部分人,他們并不是傳統(tǒng)意義上的神明信徒。 這群人分成幾類。 不可知者,認(rèn)為神明的存在不可知,不發(fā)表任何意見(jiàn),屬于無(wú)神論里的純路人群體。 靈活信仰者,神明帶來(lái)了奇跡和各種有益機(jī)會(huì),他們就對(duì)神獻(xiàn)上信仰,神明如果長(zhǎng)期沉默,他們也的信仰也漸漸消失。 自主獨(dú)立者,認(rèn)為不能將神明看做是一切的寄托,因?yàn)樯衩鞑豢衫斫鉄o(wú)法可知。所以將神明看做不存在的狀態(tài),認(rèn)為所有人的命運(yùn)和未來(lái)必須依靠自己去改變,不能寄托于無(wú)法解釋和認(rèn)知的神。 再更一步激進(jìn)就是反神論者。 這一群體認(rèn)為神明要么是無(wú)法理解的邪惡之物,要么是純粹人們想象出來(lái)的不存在之物——僅僅是對(duì)各種強(qiáng)大力量的特定聯(lián)想。 別利察文中寫道,反神論者僅出現(xiàn)在風(fēng)行界,人數(shù)非常少,通常有著其他特定信仰或習(xí)俗,其他世界暫未見(jiàn)到。 無(wú)神論的群體人數(shù)并不少,不能裝作這些人不存在。 人是一種流動(dòng)的生物,在不同時(shí)間里,會(huì)在不同的立場(chǎng)和信仰之間反復(fù)橫跳。 比如。 幼年的孩童通常是最虔誠(chéng)的神明信徒。 隨著年紀(jì)增大,啟蒙之后獲得知識(shí)的青年會(huì)開始質(zhì)疑神明,他們?cè)谀骋欢螘r(shí)間非常接近自主獨(dú)立者。 中年時(shí),人們通常會(huì)趨于不可知者,對(duì)世界理解的加深讓他們認(rèn)識(shí)到自我的渺小,信仰趨近于保守。 老年時(shí),身體的枯敗以及對(duì)生命的留戀導(dǎo)致人們恐懼而衰弱,他們?cè)谛叛錾衩鲿r(shí)得到慰藉,并且重新回到神明仁慈的懷抱。 簡(jiǎn)單歸納一下。 孩童時(shí)崇拜神明,年輕時(shí)質(zhì)疑神明,中年時(shí)理解神明,老年時(shí)擁抱神明。 文末也說(shuō)。 「聽聞堯族世界中,死去后幽靈將會(huì)得到生者們的挽留,能住入幽靈燈塔,從而開啟新的死后新生。這是一件了不起的奇跡,堯神大人對(duì)人們的仁慈可見(jiàn)一斑?!?/br> 「但從另一方面來(lái)講,幽靈們并不會(huì)全部選擇留下,而很多幽靈依舊會(huì)選擇遠(yuǎn)離生者,或者是進(jìn)入沉淪之?!勒咧幸灿幸徊糠终J(rèn)為,外面會(huì)有更好的生活和世界,這本質(zhì)上也是一種無(wú)神論?!?/br> 陸堯看完之后覺(jué)得還行。 之前他經(jīng)常想。 屏幕上那些走來(lái)走去的小人,他們是一個(gè)個(gè)擁有自主意識(shí)的智慧生命,既然具有智慧,那么就存在迥然各異的思想和認(rèn)知。 陸堯還記得東海氏出海女于瑤,她試圖識(shí)破和看清神明的真正模樣,通過(guò)泣血琥珀來(lái)到實(shí)宙世界……結(jié)果卻因?yàn)椴痪哂猩窀?,加上虛?shí)宇宙的限制和社會(huì)規(guī)則不同而最終喪命。 按照像素世界的時(shí)間線,那已經(jīng)是好幾百年前的事了。 在堯族世界本部,在無(wú)數(shù)個(gè)虛宙世界里,總有人會(huì)懷疑神明,渴望理解神明,以及成為神明。 就在陸堯還準(zhǔn)備看兩眼,新的情況出現(xiàn)。 【使徒斯萊莫德向您祈禱?!?/br> 陸堯點(diǎn)擊后,視角來(lái)到了沙城的神殿里。 “偉大的神明,卑下有罪?!?/br> 這第八使徒匐匍在地,史萊姆軀體瑟瑟發(fā)抖。 “卑下沒(méi)有妥善處理好《無(wú)神論》的刊登……引起了一系列風(fēng)波,雙蛇帝國(guó)為首的一眾世界向復(fù)活王國(guó)和沙城發(fā)起了抗議,要求撤回報(bào)道。” “雖然這一報(bào)道大大擴(kuò)大了堯族在外的名聲,讓我們的特邀采風(fēng)員別利察名聲大噪,但的確也遭到了很多非議?!?/br>