神明模擬器 第447節(jié)
“神明大人,吉米向您匯報(bào)。乾元山年久失修,目前暫時(shí)還無法使用,需要至少恢復(fù)到百分之一的狀態(tài),各項(xiàng)能力才能啟用,否則依舊處于沉睡狀態(tài),不足以支撐對(duì)外開啟?!?/br> 1%? 也就是生命值。 陸堯腦子里想到了還剩下1%電量,自動(dòng)關(guān)機(jī)的手機(jī)。 詞條里描述得很清楚,乾元山是吃信仰之火的。它自己緩慢恢復(fù),需要很久的時(shí)間。 陸堯劃撥了5萬信仰投入這神話奇觀中。 隨著信仰之火的助燃,整個(gè)乾元山的圖像都變得清晰起來。 “感謝您賜予的神力,這座奇觀已經(jīng)啟用了!”吉米說。 陸堯雙擊雪人,畫面跳轉(zhuǎn)到了乾元山內(nèi)部。 這時(shí),雪人正站在金光洞所在主峰的一片云上,云的下方顯出清晰的懸浮山詳細(xì)場(chǎng)景。 山前最醒目的是一個(gè)碧綠的大池塘,里面液體質(zhì)地黏著,讓陸堯想到之前看到過漂浮各種藻類的水塘。池中堆積著許多奇奇怪怪的材料和零件,周圍用一圈原本應(yīng)該有矮墻,但現(xiàn)在只剩下一圈碎石。 池塘顯示為【拆解池】。 【煉寶閣】是九座連成一片的飛檐閣樓,就在比拆解池高處對(duì)面的一片荒草中。這些閣樓坐落得歪歪扭扭,傾斜得厲害,讓人懷疑一個(gè)不慎就會(huì)倒塌。 后山有一大片山谷,這里布滿一個(gè)個(gè)深坑,坑坑洼洼不說還寸草不生。四下被料峭的山崖環(huán)繞,是乾元山上測(cè)試各種道具的地方。 雪人跪在云中說:“神明大人,這里因?yàn)榛膹U太久,很多設(shè)施與結(jié)構(gòu)都出現(xiàn)了損壞。只要給我一些時(shí)間,這里就會(huì)逐漸恢復(fù)成最完美狀態(tài)?!?/br> 陸堯懂了。 乾元山的殘破,就是信仰燃料不足的外在表現(xiàn)。 模擬器上繼續(xù)顯示。 【乾元山金光洞正式對(duì)外開啟,堯族趨之若鶩?!?/br> 陸堯看到,像素小人們從四面八方趕赴群山,想要去這神話奇觀一探究竟。 由于乾元山懸在空中,小人們最初都是望洋興嘆??珊芸焖麄兙驼业搅宿k法,采取乘坐天燈或斗鍬甲,一路飛向浮島。 然而不論他們?cè)趺达w,都無法抵達(dá)奇觀,空中懸浮的山巒仿佛是幻影一樣,與他們擦身而過。 進(jìn)入乾元山的辦法卻不是飛行,而是從地面上行走。從地上鋪出了一條條山道,沿著群山的山巔與一座座浮島前行,最終抵達(dá)乾元山金光洞的主峰山腳。 這是雪人對(duì)登山者的篩選。 “神明大人,吉米覺得有必要設(shè)置考驗(yàn),避免太多無關(guān)人員來到這里,影響奇觀的正常運(yùn)轉(zhuǎn)?!?/br> 云中的雪人說:“吉米就讓他們爬山,如果能堅(jiān)持一路爬上來,抵達(dá)乾元山的山腳,吉米就會(huì)與他們對(duì)話,允許其中一部分人進(jìn)來?!?/br> “要爬上來對(duì)普通人來說需要3年左右,路上還會(huì)有一些障礙與野獸……不過如果連這一點(diǎn)時(shí)間都無法付出,那么就沒有資格進(jìn)入堯族的第一座神話奇觀。” 陸堯有些哭笑不得。 還真是經(jīng)典而好用的拜山門方式。 艱難爬山的篩選,加上又沒有任何保證,讓大多數(shù)來這的像素小人都打消了念頭,最終回到了正常生活里。 讓陸堯沒想到的是,第一個(gè)登山成功的是有一陣沒見到的法師鹽野。 他帶著馬頭人大翔,泥猴法海,金眼銀龍白牧以及花甲獸一路跋山涉水,步行抵達(dá)了乾元山的山腳下。 一身黑衣的少年法師對(duì)云中雪人鞠躬:“使徒大人,我們?cè)谥坝螝v中深感自身不足,想要在這里修行學(xué)習(xí),希望您能允許?!?/br> 云上的雪人說:“可以。” 然后吉米安排他們每天打掃衛(wèi)生,挑柴擔(dān)水,清理拆解池,修補(bǔ)煉寶閣,夯實(shí)后山的山谷。 繼法師四人組之后,又一位登山人來到山腳下。 卻是以負(fù)劍北為偶像的洲島人,太兮。她如今已長(zhǎng)大成年,身著紅衣,依舊背負(fù)一柄木劍,雙髻則改成簡(jiǎn)單的盤發(fā)。 太兮也請(qǐng)求說:“使徒大人,我希望能在這里打造一把寶劍,磨練劍術(shù)。” “可以?!?/br> 雪人讓她去搬石頭和修山路,她的御巖術(shù)屬于土木專業(yè)對(duì)口了。劍士姑娘每天都在到處搬運(yùn)石頭,打磨石頭,修路補(bǔ)橋……變成了一個(gè)打灰人。 除去他們之外,又陸續(xù)有人克服困難來到乾元山,得到雪人許可后留下修行或?qū)W習(xí)。 在這漂浮空中的神話奇觀里,人漸漸多了起來,變得有了幾分仙家道場(chǎng)的模樣。 沒多久,乾元山造出了第一個(gè)道具。 【乾元山發(fā)明了折紙化身?!?/br> 【因?yàn)檎奂埢淼某霈F(xiàn),乾元山的聲望提升,信仰得到小幅度提升。】 陸堯驚了。 乾元山本身竟然也能吸納人們的信仰。 也就是說……這神話奇觀自帶一個(gè)信仰小金庫(kù)? 第412章 替死軀殼 陸堯點(diǎn)擊乾元山,發(fā)現(xiàn)它生命值這一項(xiàng)很奇特。 增加多少信仰之火,這神話奇觀的生命值就增長(zhǎng)多少,生命值更像是一種信仰充能和儲(chǔ)備。 可以往里投入信仰,也能從里面提取出來。 現(xiàn)在,乾元山的生命值顯示為60017點(diǎn)。 與其他奇觀不一樣,神話奇觀不是那種純粹的死物,它更像是以奇觀為軀殼的神明形式。 吸納和儲(chǔ)存信仰,并以信仰之火驅(qū)動(dòng)各種能力,也就變得理所當(dāng)然起來。 乾元山的一干能力,不論【拆解池】還是【煉寶閣】,都可以看做是一種特定奇跡,只能施展在奇觀范圍內(nèi),而無法朝外部延伸。 某種程度上,神話奇觀就是其掌握者的物化屬神。 陸堯回顧了一下。 比起白神、烏濟(jì)王、鉅這樣的常規(guī)屬神,乾元山的缺點(diǎn)明顯。 它沒有溝通能力,也沒有表現(xiàn)出自我思考的意識(shí),或許有一部分本能——就像過去的黯日那樣。 但更多時(shí)候,乾元山需要雪人這個(gè)代行者盯梢。 它缺乏主觀能動(dòng)性,需要大量信仰之火來支撐能力展開,成本不低……前期投入巨大,后期也難以減少消耗開支。屬于是信仰吞金獸。 但乾元山的優(yōu)點(diǎn)也直觀。 一是穩(wěn)定可靠。 屬神因?yàn)閭€(gè)人意志和陣營(yíng)問題,遭遇神戰(zhàn)很容易隕落。 神話奇觀則不然。 因?yàn)槠嬗^本身自帶的工具特性,所以只需要將其轉(zhuǎn)換就能為己所用,反而能夠度過各種危機(jī)和災(zāi)難,得到各路神明玩家保駕護(hù)航。 二是陸堯才摸索出的小金庫(kù)。 乾元山將作為世界神話的一部分,獲得眾生信仰,將其儲(chǔ)備就變成了生命值。陸堯只要需要,可以隨時(shí)支取。 由于乾元山的能力特性,它能解析與發(fā)明各種道具,這一點(diǎn)先天就比普通屬神要更容易獲得聲望和信仰。 …… 陸堯捋清楚這前后,開始關(guān)注乾元山的第一個(gè)成果。 折紙化身,是脫胎于乾元山【再造新生】能力,讓亡者以化身復(fù)活。 這道具看起來就像是一個(gè)3d折紙小人。紙人臉上有鼻子有眼,還有衣服和頭發(fā),除去身體單薄一點(diǎn),和普通像素小人差別不大。 …… 【折紙化身】:乾元山金光洞以千變紙玫瑰作為原料,制造出的化身軀殼,擁有輕盈堅(jiān)韌的特性,不用時(shí)可以折疊收納。 生命值:200/200 防御+3 速度+1 【替死軀殼】 化身生命值清空后將會(huì)徹底碎裂,也將代替生者承受一次死亡。 …… 承受一次死亡? 陸堯琢磨著,不會(huì)是自己想的那樣吧? 他立即點(diǎn)擊雪人核查。 吉米回答說:“神明大人,乾元山煉寶閣制造出的化身軀殼,可以代替一次死亡。哪怕是再?gòu)?qiáng)的攻擊,也只能一次性毀掉這一化身軀殼。而棲息里面的幽靈亡者,卻能依靠化身承受這次攻擊,從而安全逃走?!?/br> 陸堯一聲臥槽。 替身娃娃? 免死道具? 這化身軀殼能力簡(jiǎn)直神技。 雖然在絕對(duì)的強(qiáng)弱對(duì)抗中,哪怕有化身?yè)跻淮嗡?,不過是浪費(fèi)強(qiáng)者時(shí)間再殺一次,難以改變結(jié)局。 可如果雙方勢(shì)均力敵,或者差距不太大,化身軀殼的運(yùn)用就會(huì)帶來太多變數(shù)。這將讓一擊必殺的絕活或暗殺威脅性大大降低。 陸堯看得搓手。 干得好啊,干得好,不愧是神話奇觀,貴有貴的道理! 可惜。 化身制造耗時(shí)很長(zhǎng),不僅需要特殊原料,而且還將消耗乾元山的信仰儲(chǔ)備。即使制作出來,具有【替死軀殼】特性的高級(jí)化身依舊是極少數(shù),成品率非常低。 這一高級(jí)道具戰(zhàn)略價(jià)值巨大,卻難以批量生產(chǎn),讓陸堯有幾分遺憾。