否則只顧看得見(jiàn)的東西，哪怕能壓過(guò)竹蘆國(guó)又有什么意義？

    堯神不點(diǎn)頭，神戰(zhàn)結(jié)果如何根本毫無(wú)意義。

    殯毒也坦誠(chéng)告知布洛他與蘆山的關(guān)系，這位使徒上級(jí)反而表示了贊許。

    “長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，幽鬼界與竹蘆國(guó)還會(huì)再次合作，而這一天應(yīng)該不會(huì)等太久。你放心大膽去做，去嘗試?！?/br>
    蘆山聽了殯毒的描述，臉上都是驚愕。

    因?yàn)樵谥裉J國(guó)，情況截然相反。

    得知沙城的詳細(xì)情報(bào)后，使徒竹男立即做出了一系列動(dòng)員：擴(kuò)大竹林規(guī)模和進(jìn)一步提升竹筍質(zhì)量，大力提倡對(duì)竹材的進(jìn)一步開發(fā)，尋找并培育野外物種，發(fā)展畜牧業(yè)，所有竹人和蘆民都必須行動(dòng)。

    整個(gè)竹蘆國(guó)縈繞在一種緊張嚴(yán)肅的環(huán)境中。

    不少蘆民私下都議論，懷疑是不是又要打仗，或者某種天災(zāi)即將到來(lái)，所有人都繃緊了神經(jīng)。

    蘆山知道，這是沙城帶來(lái)的沉重壓力。

    作為擅長(zhǎng)建設(shè)和創(chuàng)造的蘆民，蘆山對(duì)沙城的認(rèn)知遠(yuǎn)超同行的竹虎。

    沙城所展現(xiàn)出的城市秩序，在看似平常的街道和房屋之中，有著讓人驚嘆的創(chuàng)造力和發(fā)明物。

    譬如地行舟。

    這種能在地上地下暢通無(wú)阻的載具，對(duì)任何一個(gè)神國(guó)都是國(guó)之利器。

    它不僅拓展了每一個(gè)人的可移動(dòng)空間，還提升了城市的輻射范圍，對(duì)運(yùn)輸與貿(mào)易更是意義非凡。

    據(jù)幽靈們說(shuō)，這種載具在堯族都是落后的代表了。

    在堯族世界的大城市里，時(shí)下流行的是火汽馬車。那種銅爐心臟帶動(dòng)的鐵輪馬車，不僅速度更快，行駛更穩(wěn)定，而且能跨越復(fù)雜地形。

    蘆山只能羨慕。

    再譬如建筑物。

    沙城的房屋幾乎都以石頭建造，清一色的平屋頂，窗戶狹小。這些設(shè)計(jì)能應(yīng)對(duì)沙漠中的風(fēng)暴和黃沙，減少狂風(fēng)的沖擊和沙塵堆積。

    平屋頂可以晾曬糧食和衣物，散熱快，涼爽。

    房屋的屋頂和窗戶看似普通，卻是豐富的建造經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)出的成果，這類不易被發(fā)現(xiàn)的發(fā)明比比皆是。

    蘆山請(qǐng)教過(guò)幽靈學(xué)者玻查，果然得知，堯族有專門的工程學(xué)院和工程師。這一群體致力于建造各種房屋和改良工事，以應(yīng)對(duì)各種惡劣氣候與極端災(zāi)害。

    此外最讓蘆山印象深刻的，就是沙城玫瑰。

    城外均勻排列的沙玫瑰，表面閃爍著金屬光澤，褐黃色的花朵明明是植物，卻有著堪比堅(jiān)石一樣的硬度。

    這些高大而閃耀的玫瑰，同時(shí)也是沙城的外墻守衛(wèi)。

    它們能發(fā)射尖刺，懲戒不良市民與入侵者，殺傷力不比黑墓碑遜色。

    蘆山不由想。

    如果堯族將這種玫瑰持續(xù)擴(kuò)張，就能輕易締造出遍布世界的玫瑰哨塔，任何敵人都難有立足之地。

    它既是建筑又是植物，既是瑰麗的花朵，又是銳利的刀劍。

    蘆山最初以為，這種生命是神明造物。

    可根據(jù)花匠沙克所說(shuō)，玫瑰是由一位叫平克曼的使徒培養(yǎng)出來(lái)的——像沙玫瑰這樣的品種，還有好幾個(gè)。

    竹蘆國(guó)感覺(jué)到壓力和恐懼，也是理所當(dāng)然的事。

    ……

    蘆山與殯毒分享了各自所見(jiàn)，都難免感慨。

    同樣的認(rèn)知，卻帶來(lái)了兩大神國(guó)截然不同的反應(yīng)和風(fēng)波。

    這也是神明風(fēng)格差異的體現(xiàn)。

    分別前，蘆山提出一個(gè)問(wèn)題：“你說(shuō)，我們所在的神國(guó)，能追趕堯族嗎？”

    殯毒猶豫了一下：“……非常非常難。”

    他說(shuō)：“但追趕沙城應(yīng)該還有希望，堯族既然邀請(qǐng)我們過(guò)去，就不怕我們學(xué)。沙城不過(guò)是堯族在渦世界建造的一座新城……如果能去堯族世界的大城市看看，應(yīng)該會(huì)看到更大的差距了?！?/br>
    蘆山說(shuō)：“我覺(jué)得，哪怕我們這一代趕不上，但只要持之以恒的追趕和進(jìn)步，差距會(huì)縮小的?！?/br>
    看到對(duì)方斗志昂揚(yáng)的樣子，殯毒也不想被比了下去：“當(dāng)然。我們的成長(zhǎng)空間很大，堯族要再提速比我們要困難得多?！?/br>
    兩人望向正前方。

    不遠(yuǎn)處的平頂山上，年輕的農(nóng)壘再次被鹽久一拳砸飛，他用手背擦了擦鼻血，努力爬了起來(lái)。

    蘆山輕聲說(shuō)：“我相信，有一天我們也會(huì)建造出自己的沙城。就是不知道，你和我能不能等到那一天?！?/br>
    “會(huì)的。”

    殯毒篤定地強(qiáng)調(diào)：“肯定會(huì)的?！?/br>
    第288章 跑步進(jìn)入火汽時(shí)代

    陸堯俯瞰著兩個(gè)神國(guó)。

    沙城三日后，兩國(guó)使者回歸，反響各異。

    幽鬼界一副躺平的模樣，延續(xù)過(guò)去的緩慢節(jié)奏；竹蘆國(guó)卻發(fā)起了全民總動(dòng)員，在瘋狂搞建設(shè)。

    但凡事不能看表象。

    陸堯注意到，幽鬼界的兩位使徒奔走于墓群之間。

    布洛和霍巴德分頭對(duì)殯族和食尸鬼群體進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，篩選出其中有【智慧】的個(gè)體。

    他們將這一小部分群體分別集中，讓殯族整合各種知識(shí)、并嘗試設(shè)計(jì)新式墓碑，令食尸鬼專注于工程建造的相關(guān)訓(xùn)練，給予這兩大群體更多的資源傾斜。

    更清晰的社會(huì)分工在幽鬼界緩緩成型。

    這是為神國(guó)打下人才和教育基礎(chǔ)，需要持續(xù)投入，耗時(shí)耗力，但一時(shí)半刻很難看出什么成效。

    竹蘆國(guó)那邊卻是雷厲風(fēng)行，更講究時(shí)效性和rou眼可見(jiàn)的物質(zhì)反饋。

    所有蘆民都被要求參與到種植和發(fā)掘中，漫山遍野都鋪滿了竹筍，竹林rou眼可見(jiàn)地增多。

    除去傳統(tǒng)的種植外，蘆民和竹人們還正式開啟了養(yǎng)殖業(yè)。

    他們?nèi)︷B(yǎng)的第一種牲畜是竹鼠。

    這種野生動(dòng)物原本是竹林禍害，它們喜歡啃食竹子和各種根莖，曾經(jīng)是竹人重點(diǎn)剿滅的對(duì)象。

    竹蘆國(guó)竹林規(guī)模龐大，竹鼠數(shù)量居高不下。這種小動(dòng)物平時(shí)躲藏地下，四下無(wú)人時(shí)才會(huì)鉆出來(lái)偷偷啃竹葉和竹筍，有竹的地方就有竹鼠。

    如今，蘆民們將竹鼠抓起來(lái)集中養(yǎng)殖，喂給它們竹子、野果和草料，讓竹鼠數(shù)量一下子提升了起來(lái)。

    在石頭圍欄里，竹鼠們吃了睡睡了吃，平時(shí)沒(méi)事翻翻肚皮，在坑里跑兩步。舒適的生活周而復(fù)始，直到它們出欄的那一天。

    竹鼠養(yǎng)殖為竹蘆國(guó)帶來(lái)了穩(wěn)定的rou源，固定產(chǎn)出的皮革，雖然不論rou還是皮制品產(chǎn)量較少，但這已經(jīng)做到從打獵到養(yǎng)殖的質(zhì)變突破。

    此外，竹蘆國(guó)還做出了許多大膽嘗試：以竹作為基礎(chǔ)原料建造城市，挖掘開發(fā)地下礦產(chǎn)，用竹片當(dāng)做載體進(jìn)行制作竹書……

    除去養(yǎng)竹鼠，這些試驗(yàn)沒(méi)有一個(gè)成功。

    竹蘆國(guó)的平原較少，多是山地丘陵，蘆民居住在一座座山上，山就是他們最重要的資源。要集中蘆民很不容易，建造城市比看起來(lái)要困難得多。

    勘查礦藏也是同樣。

    這一行業(yè)包含了勘查、挖掘和冶煉等環(huán)節(jié)。蘆民和竹人倒是挖出了一些閃爍著紅、銀或黃色的礦石。但光是靠堆積木柴枯葉燒火，溫度高不起來(lái)，很難獲得金屬。

    陸堯是看好竹蘆國(guó)搞竹簡(jiǎn)的。

    玩竹子，蘆民和竹人是專業(yè)的。

    他們的確搗鼓出了竹片和竹書，但最關(guān)鍵的墨汁卻卡了殼。

    蘆民們用雜草和木頭燒出了草木灰，用水調(diào)制后，卻發(fā)現(xiàn)很難掛在竹片上。好不容易寫下一個(gè)符號(hào)，稍微一干就看不清楚，而且手一碰還容易糊掉。

    看到竹蘆國(guó)在竹簡(jiǎn)上的連番失敗，陸堯都替他們著急。

    油墨搞不出來(lái)，你們用刀刻啊。

    陸堯忽然意識(shí)到，竹蘆國(guó)的刀都是竹片打磨制作而成，用來(lái)切rou和打斗還湊合，但做雕刻實(shí)在有些勉為其難了。

    這里沒(méi)有正經(jīng)的刀。

    我的。

    陸堯這才真切體會(huì)到，每一種工具的發(fā)明和發(fā)展都經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的試錯(cuò)期，很少能一蹴而就。

    堯族也是經(jīng)過(guò)了兩個(gè)紀(jì)元的沉淀，與不同族群的融合和學(xué)習(xí)，才迎來(lái)了一次小型黃金時(shí)代。

    外面兩個(gè)神國(guó)還需要完成第一步的原始積累。

    陸堯?qū)λ谷R莫德的能力很滿意。

    沙城三日游，看起來(lái)像是一個(gè)邀請(qǐng)制的交流訪問(wèn)，其實(shí)背后有諸多細(xì)節(jié)。

    首先時(shí)間就很微妙。

    三天，能讓兩個(gè)神國(guó)的來(lái)訪者觀摩沙城的概貌，能讓他們直觀看見(jiàn)堯族文明外在的諸多表現(xiàn)。

    但這一時(shí)間又讓他們無(wú)法學(xué)會(huì)堯族語(yǔ)言文字，難以真正理解各種設(shè)施與工具，僅僅能看到那些先進(jìn)的城市規(guī)劃和生產(chǎn)方式。

    結(jié)果就是可觸不可及。

    再者是宏觀戰(zhàn)略。

    沙城是一座新興城市，也是堯族在外世界的第一座橋頭堡。這既是檢驗(yàn)堯族文化對(duì)外的輸出與影響力，也是測(cè)試堯族文明對(duì)新環(huán)境的改造能力。

    這座城市本身就是一個(gè)規(guī)?？涨暗拇笮蛯?shí)驗(yàn)。

    沙城不僅要引入外來(lái)文明的拜訪，還要正式走出去。

    下一階段，就是使徒層面的交流。

    較之堯族，幽鬼界和竹蘆國(guó)是相對(duì)落后的群體。但尺有所短寸有所長(zhǎng)，幽鬼界的殯族是自然演化的杰作，竹蘆國(guó)的蘆民竹人生態(tài)也讓陸堯很有興趣。

    現(xiàn)在要決定誰(shuí)來(lái)當(dāng)走出去的使徒。

    陸堯詢問(wèn)了伊莎貝爾和斯萊莫德的意見(jiàn)。