離開(kāi)嘉雅寺后，途中下起暴雨，小昭寺的喇嘛們收起了傘蓋，披上雨衣，緩慢地往前走。小靈童有好幾次提醒到：“小昭寺寺的人迎接來(lái)啦，把傘蓋撐起來(lái)吧！”喇嘛們只好將表示身份和地位的黃色傘蓋撐開(kāi)。沒(méi)行多遠(yuǎn)，他們就在雨霧中與小昭寺幾位老僧人帶領(lǐng)的歡迎隊(duì)伍相遇，尋找小靈童的隨行人員都為之一驚。第二天，小靈童小昭寺來(lái)迎接的喇嘛摸頂祝福后，兩路人馬重新上路。途中經(jīng)過(guò)一條小河，靈童說(shuō)：“我要洗浴，但這里不行，那邊山背后有一條大河，我要在那洗澡。”走過(guò)這條路的喇嘛都很清楚，靈童說(shuō)的那座山叫香達(dá)，香達(dá)山的背后有一條叫喀利其的大河。小靈童是頭一次出遠(yuǎn)門，也從未有人給他講過(guò)路途的山水地名，他怎么會(huì)知道得這么詳細(xì)呢？只有羅桑曲結(jié)活佛的轉(zhuǎn)世真身才有如此神通，因?yàn)檫@條山道，在他生前在雪山下行腳的時(shí)候不知路過(guò)多少次。那些頭一次見(jiàn)到靈童的小昭寺喇嘛一下就被他的靈氣震得目瞪口呆。

    所有人更加確定了這個(gè)小孩子就是羅桑曲結(jié)的轉(zhuǎn)世靈童?？墒遣恢罏槭裁葱齑T自從找到了小靈童之后興致一直不高，眾人不明就里，但是因?yàn)閮?nèi)心的喜悅，卻也沒(méi)人去問(wèn)他怎么了。

    終于，回到了小昭寺，早有準(zhǔn)備的小昭寺僧俗打著傘蓋法幢，敲鑼擊鼓，把小靈童迎進(jìn)了小昭寺的大經(jīng)堂法座上盛情款待，宴會(huì)期間，小靈童擂鼓擊鈸，玩得饒有興趣。小昭寺的老僧侶高興的對(duì)眾人說(shuō)：“羅桑曲結(jié)活佛生前進(jìn)入了小昭寺之后的第一件事情，就是在曼卻法會(huì)，親自為我們教授敲鼓擊鈸的方法，現(xiàn)在真是舊景重現(xiàn)。”

    全寺的上下喇嘛聽(tīng)說(shuō)了此話，無(wú)人不驚，無(wú)人不信！

    只是徐碩覺(jué)得，小靈童的眼光好像一直似笑非笑的看著自己，從未離開(kāi)。

    無(wú)盡智慧佛經(jīng)中說(shuō)：‘彼憶故居，雖過(guò)百世，亦不忘記’；大方廣經(jīng)中說(shuō)：‘彼今世無(wú)迷而去，來(lái)世又無(wú)迷而生’。

    小昭寺這一晚上的慶典直到很晚才結(jié)束，在慶典即將結(jié)束的時(shí)候，天空中突然下起了大雨，于是小昭寺里的人便把傘蓋收了起來(lái)，讓?xiě)c典結(jié)束，只是三歲的小靈童此時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)的睡意，眼睛依舊明亮如故。

    在眾人勸說(shuō)靈童去睡覺(jué)的時(shí)候，靈童擺了擺手，讓身旁的侍從先離開(kāi)，而他和徐碩緩緩的往外面的走廊上走去。

    夜晚的雨水打在長(zhǎng)長(zhǎng)地走廊頂上，清晰的出嘩啦啦的聲音，入秋以來(lái)，雨水之中已經(jīng)有了一點(diǎn)稍稍的涼意，小靈童沒(méi)有一般小孩子那樣怕冷的表現(xiàn)，手里拿著念珠，緩慢的走在徐碩面前，當(dāng)走到走廊盡頭的時(shí)候，小靈童伸出手接著從滴雨檐上留下來(lái)的冰涼的雨水，看著前方，淡淡說(shuō)道：“凡有所相，皆是虛幻，諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)，如見(jiàn)本相，亦非實(shí)相，色名兩空，全不羈心你我自身是誰(shuí)，究竟有這么重要嗎？”

    “但是這對(duì)于我來(lái)說(shuō)真的很重要。”徐碩看著小靈童正色道。

    “自來(lái)出來(lái)，自去處歸?！?/br>
    偈語(yǔ)說(shuō)完，小靈童轉(zhuǎn)過(guò)頭看著徐碩，笑晏如花“你自見(jiàn)我開(kāi)始所想要的答案，便在這八個(gè)字之中?！?/br>
    徐碩雙手合什畢恭畢敬的沖只有自己腿高的小靈童行了一禮，轉(zhuǎn)身消失在漆黑的雨夜中。

    小靈童看著徐碩漸行漸遠(yuǎn)的背影，微笑合什，低眉垂目，宛若常侍佛祖身邊的文殊菩薩。

    在佛教中，有四位大菩薩最為出名。那便是觀音、普賢、文殊以及地藏王菩薩。這四位菩薩常?，F(xiàn)跡人間，所以常得人們供奉，其中觀音菩薩慈悲第一，普賢菩薩行門第一，文殊菩薩智慧第一，地藏王菩薩愿力第一，這四位雖然不曾修得佛位，卻是地地道道至尊至貴的大士，最受萬(wàn)民崇仰。若供奉釋迦牟尼佛，那佛像旁一定會(huì)有兩尊菩薩，文殊和普賢，智慧和行門，分別代表“解”、“行”二字。文殊，便是佛祖身旁的左脅侍。

    “文殊大愿，非余無(wú)量百千億那由他菩薩之所能有。其行廣大，其愿無(wú)邊，出生一切菩薩功德，無(wú)有休息。常為無(wú)量諸佛之母，常為無(wú)量菩薩之師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界?！?/br>
    語(yǔ)畢，刀落，一截鮮活的舌頭掉在了地上。

    解，解惑，解決，解脫。

    徐碩對(duì)于自己身后的事情完全不知道了，他心里現(xiàn)在只是充斥著小靈童告訴他的那八個(gè)子‘自來(lái)出來(lái)，自去處歸’，在一般的佛教偈語(yǔ)之中，大多數(shù)人會(huì)說(shuō)自來(lái)出來(lái)，自去處去。而小靈童在這句話中說(shuō)出的卻是自去處歸。在徐碩心里來(lái)處自然是自己那個(gè)想了很久，卻沒(méi)有任何辦法觸及的東西，而去處則是現(xiàn)在這個(gè)自己擁有太多不能割舍東西的地方。來(lái)自于那個(gè)地方，在這個(gè)地方歸去。而在佛教中歸去，便是死亡的含義，這一輩子，終究是再無(wú)法回到那個(gè)地方了。心中那一點(diǎn)點(diǎn)的期盼和希冀，也因?yàn)樾§`童的這一句話而徹底的破滅。這是一種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，像是悲傷，又像是寬慰。

    雨夜凄清，水涼心涼。

    “不如歸去，不如歸去?！辈恢滥睦锏涅Y鶘此時(shí)又在山峰的哪端鳴叫。

    既然不能歸去，那便不歸去吧。

    雨后新晴，天色空蒙，空氣清新。上午，太陽(yáng)的光燦爛地照入這個(gè)街角，可等到街道漸熱的時(shí)候，這街角卻已籠罩在樹(shù)蔭里。樹(shù)蔭不太深，穿過(guò)它還可以看到耀眼的陽(yáng)光。那地方清涼、安謐、幽靜，今人陶醉，是個(gè)聽(tīng)回聲的奇妙地方，是擾攘的市廛之外的一個(gè)避囂良港。徐碩早上起床之后便想去后面的宮殿去找小靈童，剛走到園口的時(shí)候，便被小喇嘛攔了下來(lái)，看得出來(lái)，小喇嘛昨夜沒(méi)有睡好，面色上困倦之色很重，而且眼眶之間隱隱約約還有淚痕。

    徐碩看著小喇嘛皺著眉問(wèn)道：“我要到后院去看看二世羅桑曲結(jié)活佛?！?/br>
    小喇嘛搖了搖頭，搖頭的瞬間，眼眶中的淚水也跟著流了下來(lái)，小喇嘛伸出袖子在臉上胡亂抹了一把之后，道：“仁波切還是請(qǐng)回吧，珠古讓我守在這里，就是要我轉(zhuǎn)告你，等你回去之后告訴那個(gè)采藥人，告訴他，這一世的羅桑曲結(jié)修的是白文殊，如果有時(shí)間的話，讓他來(lái)小昭寺，看看那個(gè)再也不欠他的人?！?/br>
    徐碩自然是不知道白文殊是什么樣的一尊法相，只是看著小喇嘛臉上的淚水越來(lái)越難以止住，更加明確了要沖進(jìn)后院宮殿的想法。

    只是他剛往前邁了一步，便過(guò)來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)身軀堵在了他面前。

    徐碩只得收回腳步，按原路返回，既然緣分已經(jīng)盡了，那就沒(méi)有了再去尋覓的意義。

    殊不知有時(shí)候表面上看來(lái)緣分已然盡了，可是百宿烈火，即便是那一捧殘灰，難免也會(huì)殘留些許余溫。