所有的一切到底是因何而起，因何而結(jié)束，難道真的就像是羅桑曲結(jié)講的那個故事那樣簡單，沒有多余的選擇或者意義，所有的一切只是因為羅桑曲結(jié)內(nèi)心的沉痛。可是這一切都必然需要一個來源，而造成現(xiàn)在這樣模樣的來源又究竟會在哪里，是誰一而再再而三的拿那個理由折磨羅桑曲結(jié)，甚至連他要死的時候還是拿這個問題來讓一個人入土之后仍不能為安。

    徐碩不知道該怎么描述這種情況，也不知道該怎么形容自己心中的感受，他很想掏出自己的電話的那邊的那個老人，這里的一切是不是他早已經(jīng)知道，或者坦白自己的心扉，他是不是那個折磨羅桑曲結(jié)的人，可是有些話一旦說出口，就再也不能像以前那樣泰然處之了，也再回不到過去的時候。

    徐碩坐在長凳上看著黢黑的夜空嘆了口氣，坐在他身邊的媛媛把肩膀靠到了徐碩的肩膀上，也望著天空去找找看看能不能找到幾顆不甚明亮的星星。

    沉默的氣氛在孩子的心中總是無趣的，即便他是一個有點成熟的孩子，可也還是這樣，媛媛扭過頭，摸了摸徐碩的臉，輕聲道：“你們明天準(zhǔn)備什么時候走？”

    聽到這里，徐碩心中更是忍不住慨嘆起來，現(xiàn)在牽絆著他的不光是心中的那個疑問。還有小昭寺給他出的一個難題，那就是為羅桑曲結(jié)尋找轉(zhuǎn)世，按理說這樣的事情本來是不用徐碩出面參加的，但是羅桑曲結(jié)是靠自身的佛法修為才成為活佛的，下一世應(yīng)該就是第二世，而且在羅桑曲結(jié)圓寂前一直是徐碩在陪伴的，而且徐碩還拿有羅桑曲結(jié)身上帶了許久的一串蓮花天珠手串，所以徐碩沒有任何拒絕的理由，而且對于羅桑曲結(jié)的轉(zhuǎn)世靈童這件事情，徐碩其實還是想去參加這次尋找的行動的，因為對于羅桑曲結(jié)的虧欠，所以他想彌補一些。

    尋找轉(zhuǎn)世活佛不管是在西藏的哪一家廟宇都是很神圣的事情，對于小昭寺僧侶們臉上沉重的懇求之色，徐碩沒有辦法說出一個不字，而且如果不做這件事的話，就要早點回西藏，他還沒有想好怎么去面對那個人。

    徐碩轉(zhuǎn)過頭看了看媛媛，道：“明天早上就走，你在小昭寺里好好玩，等我回來。”

    媛媛皺了皺鼻子，對于她來說，這是一件很有趣的事情，對于人的轉(zhuǎn)世這種事情，小孩子心里即忐忑，又好奇，很想知道，關(guān)于這些事情的真實原因，雖然心中有點畏懼，但是好奇卻要高于一切的，此時聽到徐碩說又不帶她去，心里如何能好受。小頭一偏，又扭了過去，也不搭理徐碩了。徐碩見狀也不安慰那顆受傷的小小心靈，反倒說道：“要不讓澹蛋帶你先回北京？”

    小姑娘沒再說話，扭身離開了長凳，很明顯，在徐碩的第二個提議壓迫之下，她只能選擇乖乖的呆在小昭寺。

    靈童的事情是一件很神奇的事情，并不是說在活佛圓寂的當(dāng)天誕生的嬰孩才算是靈童，而是即便是在之前或者是之后才誕生的，即便并沒有一個固定的時間，只要是符合一些條件就可以了。因為羅桑曲結(jié)在生前也沒有留下任何關(guān)于自己轉(zhuǎn)世靈童會在哪里的說法，所以這一趟可以說就更是一件體力活，徐碩不讓媛媛去，是想讓她少受點苦。而且靈通有時候也并不是僅僅一個，而是幾個，還要在這幾人之中選擇，對于靈童的辨認(rèn)也很簡單，就是拿活佛生前的東西或者是活佛做過的事情來問，看靈童有什么反應(yīng)就是了，如果對于這一切都很明了的話，就可以證實無疑了，而在西藏有很多關(guān)于轉(zhuǎn)世靈童的故事，比如拉卜楞寺另一位小靈童的故事：

    貢卻嘉措瓦活佛是拉卜楞寺的第四十一任堪布，他于179o年出生在翁則夏吾那爾地方的塔秀家族之中。4年后，一位叫繞丹覺巴的拉卜楞寺大學(xué)者突然來到塔秀家族，因為有人告訴他這里的一戶人家誕生了一位轉(zhuǎn)世靈童。繞丹覺巴的脖項上戴著一串桃核念珠，腰間cha著一把脛骨號筒。他剛在靈童家坐下，一位小男孩就從背后走過來，指著他那把脛骨號筒說：“這是我的，我需要他?！闭f著強行拿走，交給了阿尼塔秀才丹的妻子和阿莽？洛桑堅參的侄女阿欲。兩人將脛骨號筒放在一個小箱中關(guān)上了蓋子。繞丹覺巴并不生氣，他一眼就能感覺到這孩子就是人們傳說中的小靈童，他心想看來自己這會不虛此行。晚上，靈童的母親給他喂奶，然后哄他睡覺，最后又從阿欲的手中拿過脛骨號筒還給了繞丹覺巴。靈童睡醒后，看見脛骨號筒不見了，哭了好一陣。后來，小靈童被迎請到拉卜楞寺坐床后，繞丹覺巴將那把脛骨號筒還給了靈童，因為它本來就是小靈童的上一世暫借給他的。

    關(guān)于這把脛骨號筒，據(jù)說還有這樣一段神秘的來歷。前一世尊者到一個靜處進行七日閉關(guān)修行后，將一片帳篷布纏在腰間，把糌粑口袋挎在肩上，拄著用帳篷桿做的手杖上路后，一連幾日，天降大雪，靴子也爛了，腳上凍裂了口子，裂口里凝著血珠。一天夜里，他躺在雪地上夢見一個人說：“明天，對面的那條山溝里，將有一位得道者背著一具死尸前來。若能得到這具死尸的兩條脛骨，這生就可修得殊勝成就；若能得到一條脛骨。這一生就可以修得較高的成就；若一條也得不到，這一生就修不到任何成就。”第二天早晨，這位僧人在去對面山溝的途中，真的看見了一位得道者背著一具死尸走來?？墒堑搅烁耙豢矗莾筛劰窃缫驯粌蓚€修道者買走了。據(jù)說還是用一塊紅綢包著拿走的。他心里非常懊悔，心想自己的一生也許就是這個樣子了。過了幾天，他在途中揀到了一個紅綢包，打開一看，競是那兩條被人買走的脛骨，心中充滿了喜悅。后來他用此骨做成了兩把脛骨號筒。一把送給了他的弟子，另一把交給了繞再覺巴保存?，F(xiàn)在這位小靈童既已認(rèn)出了舊物，他正好可以奉還了。

    據(jù)其他藏文史料記載，當(dāng)拉卜楞寺的僧人讓這位靈童認(rèn)定前世用過的東西時，他看見一塊舊包袱包著知識虛空論、佛號贊等經(jīng)書和一件用布縫成花斑的紅氈雨衣，這兩件物品依然還散著往日戒香的氣味，他認(rèn)出了這些舊物，內(nèi)心非常悵惆，哭泣了好一陣。最后，這位小靈童經(jīng)貢塘活佛用糌粑團占卜后，認(rèn)定為活佛，5歲時被迎請到拉卜楞寺坐床。相傳這位活佛從8歲開始進學(xué)經(jīng)，他學(xué)習(xí)勤奮，經(jīng)常1o或2o天不食一口糌粑。這也許也是靈童的一大特征。

    而徐碩在聽到小昭寺的喇嘛講了這些關(guān)于轉(zhuǎn)世靈童的事情之后，就更加堅定了要去尋找羅桑曲結(jié)轉(zhuǎn)世靈童的想法，因為對于他而言，自己何嘗又不像是一個轉(zhuǎn)世靈童，也許在尋找轉(zhuǎn)世靈童的這件事情里面能夠找到些許關(guān)于自己這件事情解釋的原因。

    即便是在這邊已然成家立業(yè)，可是在心中某個地方，還是在有時候顫抖著思念著以前的那個地方，正如一句唐詩：錦城雖云樂，不如早還鄉(xiāng)！