說(shuō)走就走，有了上次的經(jīng)驗(yàn)之后，李青羊準(zhǔn)備起來(lái)東西就更快了，等到走的時(shí)候，徐碩看了看要跟上車的澹蛋，想要澹蛋直接回北京。徐碩剛說(shuō)出來(lái)，便被李青羊難得的拒絕了，李青羊用的理由很簡(jiǎn)單，多一個(gè)人多一份力，他一個(gè)人并不一定能把小姑娘和徐碩照顧好，既然李青羊都話了，徐碩自然是沒(méi)有拒絕的理由。

    從新疆到西藏有兩條線路可以選擇，一條是：新疆甘肅青海西藏；另外一條是從新疆葉城到阿里，再到拉薩的新藏線。第一條線路舒服，但是要跨越的幅度也大了很多，所以會(huì)慢上許多，而第二條快則快矣，但是路況要差上很多，不過(guò)世上哪有十全十美的事情，徐碩諸人因?yàn)橐s去見(jiàn)羅桑曲結(jié)的原因，所以要要趕時(shí)間，自然是得選擇第二條度快耗時(shí)小的路線。

    當(dāng)然有失有得，第二條線路雖然是顛簸了一點(diǎn)，但是風(fēng)景要比第一條線路好很多，雪山、草原、湖泊，所有的一切都是那么的寧?kù)o，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)除卻了北極和南極之外，西藏應(yīng)該是人世間的最后一塊凈土，湛藍(lán)的天空，碧綠的水，甚至還有金燦燦的油菜花海在微風(fēng)中起伏，車子在路邊駛過(guò)的時(shí)候會(huì)有黑壓壓的鳥群飛到天空中漫步，再加上八月的陽(yáng)光和小姑娘一直在念叨的生性浪漫、但卻注定要魂歸此處的倉(cāng)央嘉措的美麗傳說(shuō)和美麗情詩(shī)，高原之上也并不寂寞，也沒(méi)有別人想象的那種心酸和勞累的味道。

    小姑娘的頭伸出了車窗外面，深深地吸了一口氣，被陽(yáng)光曬了無(wú)數(shù)年的土地，在車子駛過(guò)的時(shí)候，仿佛從深遠(yuǎn)的土層中擠出了某種好聞的味道，就像是陽(yáng)光的味道，就像是那種難得一見(jiàn)的冬日里，晾在天臺(tái)上的在微醺的陽(yáng)光中曬了一整天的粗棉布被子上的味道。路邊的水，靜幽幽的倒映著遠(yuǎn)處的雪山，層林盡染，色彩繽紛，此時(shí)正是金秋，山上風(fēng)景正好，恰好映襯的湖中也是五彩繽紛，草原金黃，天地空曠，一輛車悠悠的行使于天地之間，眾人的心似乎也跟著空遠(yuǎn)了起來(lái)。

    車到阿里的時(shí)候，李青羊再一次的把車停到了一個(gè)飯館前，諸人吃了一頓韭菜合子，大盤ji，喝了一點(diǎn)點(diǎn)青稞酒，菜有點(diǎn)辣味，所以酒下的便也快，甚至是小姑娘都喝了幾杯，酒一下肚，小姑娘臉上紅撲撲的煞是好看。吃的肚圓之后，李青羊便又搬了一箱瀘州老窖放到了車上，澹蛋一問(wèn)，等知道是怕山上寒冷的原因所以才買了酒之后，便趕緊下車又去搬了一箱。

    車子動(dòng)之后，往前走了一段，澹蛋看著后面放著的箱子，再也經(jīng)受不住you惑，撕開(kāi)了后面箱子的封口，掏出了一瓶，一邊看著風(fēng)景，一邊小口小口的抿著，小姑娘看著澹蛋的樣子捂著嘴直笑，徐碩只顧著看窗外的風(fēng)景，自然是無(wú)暇顧及，倒是李青羊看到澹蛋這樣，便趁著無(wú)事，給眾人講了一下進(jìn)了西藏之后喝酒的規(guī)矩。

    藏族擅于釀酒，所以也自然是天生一副豪腸，經(jīng)過(guò)了這幾千年的熏陶，藏族飲酒的禮儀和習(xí)俗極為豐富。每釀新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“長(zhǎng)幼有序”的古訓(xùn)先向家中的長(zhǎng)才敬酒，其后家人才能暢飲。在節(jié)日婚慶或眾多人聚會(huì)場(chǎng)合，飲酒一般是先向德高望重的長(zhǎng)者敬獻(xiàn)，然后按順時(shí)外方向依次敬酒。敬酒者一般應(yīng)用雙手捧酒杯舉過(guò)頭頂，敬獻(xiàn)給受酒者，特別對(duì)長(zhǎng)者更是如此。而受酒者先雙手接過(guò)酒杯，然后用左手托住，再用右手的無(wú)名指輕輕地蘸上杯中的酒，向空中彈一下，如此反復(fù)三次，有的人口中還要輕聲念出“扎西德勒平松措”等吉樣的祝詞，然后再飲。彈酒三次是對(duì)天、地、神的敬奉和對(duì)佛法僧三寶的祈祝。

    飲酒時(shí)不能一飲而盡，而要遵循“松珍夏達(dá)”的“三口一杯”制。在彈酒敬神后，受酒者應(yīng)先飲一口，敬酒者續(xù)滿酒杯，受酒者第三次飲一口斟滿后將杯中酒一飲而盡。滴酒不剩者，才是最有誠(chéng)意的。聚會(huì)飲酒時(shí)酒器是大家共用的，能在一起飲酒者，其關(guān)第可視為一家人，親同手足，因此飲酒時(shí)不能分用酒具，否則被視為外或瞧不起。在過(guò)去，屠夫、鐵匠、天葬師等所謂從事“下層職業(yè)”者一般不與大家共用酒杯，他們總是自帶碗杯，各自單獨(dú)飲用。

    有酒就有歌，聚會(huì)飲酒時(shí)，歌是必不可少的。向他人敬酒時(shí)，敬酒人一般要唱酒歌。若不唱，受酒者可以拒絕飲用。敬酒人獻(xiàn)上酒，受酒者接過(guò)酒杯，即可要求敬酒人唱酒歌。有時(shí)敬酒者斟滿杯中酒，走到賓客前即開(kāi)始唱酒歌，唱到一半時(shí)，再將酒杯敬上，唱完酒歌再履行彈酒儀式及飲酒。在許多地區(qū)還流行罰酒制度，一般分“角羌”、“過(guò)羌”“替羌”等形式。所謂“角羌”意為快酒，即在敬酒者尚未唱完酒歌之前，飲酒人提前將杯中酒過(guò)快飲干。唱酒歌時(shí)，杯中沒(méi)酒認(rèn)為是不禮貌的，故而需罰酒一壞。所謂“過(guò)羌”意為慢酒，即在敬酒人已唱完歌之后，飲酒人還未飲完杯中之酒，被視為反應(yīng)遲鈍，也要罰酒。“替羌”意為滴酒，即在敬酒者唱完酒歌時(shí)，飲酒人也正好將杯中酒飲掉，但在杯底還剩有少許酒，哪怕是幾滴，也要罰酒。人們認(rèn)為杯中剩酒，是對(duì)敬酒者的不尊重或是無(wú)誠(chéng)意，對(duì)這樣的人要給予懲罰。不會(huì)飲酒的人，可以說(shuō)理由，一般不會(huì)強(qiáng)迫飲酒，而藏族社會(huì)上很少有不會(huì)飲酒之人。如果敬酒者唱過(guò)灑歌后，有人偷偷地將酒倒掉，將被視為極端無(wú)禮的行為，會(huì)招致來(lái)歷的處罰。以上罰酒是對(duì)飲酒者而言的。若敬酒人唱酒歌時(shí)將歌詞唱錯(cuò)或是忘記歌詞等，也要罰酒一杯。有時(shí)，敬酒者唱的酒歌極其出色，飲酒人可以接過(guò)酒杯，反過(guò)來(lái)向敬酒者獻(xiàn)酒，這杯酒則稱為“勒羌”意為好酒，表示對(duì)敬酒者歌唱的贊賞，在座者會(huì)一致要求唱歌者飲下這杯好酒。飲酒接近尾聲時(shí)，若將酒器中的酒倒在酒杯中，正好滿了，則為大吉大利的征兆。酒器中往往還能空出幾滴酒，則將其倒入手中，抹到自己的頭頂上，認(rèn)為會(huì)給自己帶來(lái)福分與吉祥。飲酒給歡聚的人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。人們會(huì)想方設(shè)法制造各種機(jī)會(huì)使對(duì)方陷入圈套，讓他多喝酒，或是多唱酒歌。藏族酒歌曲調(diào)悠揚(yáng)，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，內(nèi)容多為祝福，贊美之辭。敬酒人有時(shí)邊唱邊舞，聲情并茂，也有即舉演唱的，詼諧幽默。

    李青羊一講到祝酒歌的時(shí)候，小姑娘便慌了，生怕他們不知道自己會(huì)唱這種祝酒歌，便趕緊張開(kāi)嘴，稚嫩的聲音便在這空曠的天地里久久的回dang起來(lái)：

    要么就請(qǐng)喝酒，

    要么就請(qǐng)唱歌。

    飲酒唱歌之間，

    任你挑選一個(gè)，

    請(qǐng)聽(tīng)吧，文成公主，

    請(qǐng)喝吧，倫波噶瓦。

    我們?cè)诖讼嗑郏?/br>
    祈愿永不分離。

    祝福聚會(huì)的人們，

    永遠(yuǎn)無(wú)災(zāi)無(wú)疾。

    歌聲空靈，漸漸飄入云霄，直映向遠(yuǎn)處雪山的山巔之上纏繞的白云，便如同是蓮花生的長(zhǎng)袍一樣，輕撫人間，留下無(wú)數(shù)的念想和回音。

    人生苦短，世事繁長(zhǎng)，但愿此生遠(yuǎn)離災(zāi)厄，暢飲歡聚，永不想離，無(wú)災(zāi)無(wú)厄。