無(wú)法仿冒的特殊紋路表明了它的身份——

    玄武皮，佩之可驅(qū)百毒。

    這是高純度的玄武血脈在蛻皮時(shí)留下的。

    和活著就能放的朱雀血不同，玄武血脈每隔三千年才蛻一

    次皮，而目前大乘期的壽限平均在五千載。因此加上胎皮，一個(gè)玄武血脈一生中也最多褪出兩張皮。

    而這還只是理論上，大部分修士，是活不到三千歲的。

    玄武皮的稀罕程度不言而喻。

    盒子中的皮色澤偏白，柔軟輕薄，接近人膚，正是一張?zhí)テぁ?/br>
    見到想要的東西，應(yīng)歲與這才說(shuō)起附靈骸骨：“你要的東西我?guī)С鰜?lái)了。但是——”

    一句轉(zhuǎn)折讓宇文佾神情嚴(yán)肅起來(lái)。

    “在獲取附靈骸骨的過(guò)程中出了一些意外，骸骨被勝殊娘娘的法器所擊中，受損嚴(yán)重。我雖及時(shí)補(bǔ)救，但依舊留下些小問(wèn)題。

    現(xiàn)在，疫女之靈與那截骸骨你只能要一樣了。選吧。”

    果然想要使詐。

    宇文佾面色不善：“我之前說(shuō)的很清楚，是要附靈骸骨。除非是完全的附靈骸骨，否則你無(wú)法得到最后一味解藥主藥?！?/br>
    應(yīng)歲與做出一副無(wú)可奈何的模樣：“可現(xiàn)在客觀事實(shí)就是如此，我也無(wú)法改變什么?！?/br>
    這段話宇文佾一個(gè)字都不信，但對(duì)方這般說(shuō)了，意思便是只想給他一樣——雖然他懷疑應(yīng)歲與一樣都拿不出來(lái)。

    他將裝玄武皮的盒子一合：“既然如此，那報(bào)酬也要打折。這張玄武皮不能給你們了?！?/br>
    應(yīng)歲與：“我拒絕。要么全額報(bào)酬，要么交易取消。”

    他敢這么開價(jià)，自然有倚仗：“現(xiàn)在我已經(jīng)知道了三味主藥，并非不能破解出第四味。這樁交易于我非是必需，只看你需不需要了?！?/br>
    宇文佾認(rèn)為他在虛張聲勢(shì)，正要回“那就取消”，就看到應(yīng)歲與拿出了兩個(gè)盒子。

    一個(gè)里面散發(fā)出疫女的氣息，而另一個(gè)里面則是他留在疫女身上的母毒毒種的氣息。

    原來(lái)應(yīng)歲與真的從伏魔塔里拿出了東西！

    一直的懷疑被打破，宇文佾忽然沒(méi)了十足的信心?；蛟S，應(yīng)歲與真的能破解出解藥？

    宇文佾沉下臉，他后知后覺(jué)地意識(shí)到，自己從一開始就被算計(jì)了。

    這場(chǎng)交易就像一場(chǎng)牌局。

    應(yīng)歲與手里的四樣?xùn)|西，和他手里的四味解藥，組成了他們各自手中的四張牌。而東西對(duì)他們的重要性則決定了牌面的大小。

    比如，朱雀血對(duì)他來(lái)說(shuō)有用，但不是非要不可，便是一張“小牌”；而第四味藥對(duì)應(yīng)歲與來(lái)說(shuō)可有可無(wú)，便成了他手中的“小牌”。

    出牌的順序能決定牌局的勝負(fù)。

    只有最后留在手中的牌面夠大，才能夠從對(duì)方手中敲詐出更多的東西。

    應(yīng)歲與便是通過(guò)戰(zhàn)術(shù)安排與心理暗示，引導(dǎo)他忽視了交換順序的蹊蹺，一步步將交易推向?qū)ψ约河欣木置妗?/br>
    而他自認(rèn)為手握應(yīng)歲與師兄的命脈，穩(wěn)坐上風(fēng)，便掉以輕心，甚至沒(méi)有覺(jué)察到“牌局”的開始。

    現(xiàn)在，應(yīng)歲與拿捏住了“最大一張牌”。

    他要么放棄附靈骸骨，要么接受當(dāng)前的價(jià)碼。

    此時(shí)并非飯點(diǎn)，旅店中只有他們?nèi)恕?/br>
    一旦都沉默不說(shuō)話，周遭便陷入了讓忐忑的寂靜。

    宇文佾在思考，應(yīng)歲與也不催。

    主動(dòng)權(quán)置換，這一次輪到宇文佾計(jì)算動(dòng)手與妥協(xié)的盈虧了。

    “我要她。”

    最后，他做出了決定。

    應(yīng)歲與也干脆地將裝疫女之靈的盒子推到了他面前。

    宇文佾打開盒子，里面并非疫女的原生骸骨，而是一截灰暗古拙的骨頭。

    他一愣，不自覺(jué)道出了骨頭的來(lái)歷：“不化骨？”

    鶴云櫟也很驚訝。

    應(yīng)歲與將疫女之靈轉(zhuǎn)移到這截骨頭上時(shí)他也在，他只猜到這截能承載凡人靈體，護(hù)其不散的骨頭不簡(jiǎn)單，卻沒(méi)想到就是傳說(shuō)中的“不化骨”。

    關(guān)于不化骨，鶴云櫟只在顧決云口中聽過(guò)一點(diǎn)，并沒(méi)有深入，后面也沒(méi)能在云霄派的藏書閣中查到相關(guān)知識(shí)。因而對(duì)此物的了解并不多，短暫訝異后便沒(méi)有很在意了。

    但宇文佾很清楚這根“不化骨”的分量。

    “不化骨”除了這種骨頭，也代指鬼修的一種修行方式。于已死的怨靈而言，此骨就像人類的靈根，有了它才能進(jìn)行修行。

    據(jù)傳所有的不化骨都來(lái)自十三位鬼修老祖身上。

    珍貴程度并不比玄武皮低多少。

    而應(yīng)歲與明顯是要將這根“不化骨”和疫女之靈一起給他，憑白賜給疫女一段成為鬼修的機(jī)緣。

    宇文佾不理解。

    應(yīng)歲與費(fèi)盡心機(jī)只為了做這樣一筆虧本買賣？

    他圖什么？

    被算計(jì)的怨恨由困惑取代。

    應(yīng)歲與當(dāng)然沒(méi)有大方到這個(gè)程度，按他的一貫行事，是不會(huì)為無(wú)關(guān)之人付這么高的價(jià)碼的。

    ——除非是弟子在旁邊掩飾不住地散發(fā)憐憫與疼惜。

    剛出生的幼獸和充滿欺騙性的人類幼崽也就算了，為什么對(duì)一個(gè)年紀(jì)不小的女人也能產(chǎn)生“父愛”?。?/br>
    應(yīng)歲與心里的困惑其實(shí)并不比宇文佾淺。

    在沉默的不解中，雙方完成了最后一味藥材的交易。

    收到最后一張紙條的應(yīng)歲與并不急著走，繼續(xù)說(shuō)道：“對(duì)了，有一件事我得告訴你。為了帶出這個(gè)疫女，我對(duì)她撒了一個(gè)謊?！?/br>