羅桑請(qǐng)來(lái)上次給阿奴看病的‘曼然巴格西’丹增，和卓瑪夫婦帶上阿奴等幾個(gè)孩子先趕回洛隆，劉仲等人隨著大隊(duì)在后。

    他們?nèi)找辜娉腾s到洛隆莊園，羅桑當(dāng)先沖進(jìn)白珍的臥室，此時(shí)白珍已經(jīng)睡著了，齊美擺擺手，示意出去。羅桑搖搖頭，坐在母親身邊。卓瑪帶著他們悄悄的退出去。

    阿奴見白珍瘦了一大圈，已經(jīng)有老人下世的光景，心里難受，覺得要不是自己跟白姆，白珍只怕還能多活幾年。

    白珍六十五歲了，在吐蕃算得上高壽，她在那次暈倒后就再?zèng)]有好起來(lái)，家里的狀況讓她心情郁郁，漸漸的身體一日不如一日。察木多來(lái)的‘格西’丹增看了白珍的面相，搖搖頭，低聲告訴羅桑準(zhǔn)備后事。

    羅桑告誡阿奴，現(xiàn)在去看白珍都要帶著好心情，決不能哭，不能讓她心有牽掛。他說(shuō)親人在此時(shí)流下的每一滴淚水都會(huì)變成一粒粒鐵球一樣大的冰雹，阻礙白珍的靈魂轉(zhuǎn)世投胎。

    阿奴的眼淚已經(jīng)在眼眶里打轉(zhuǎn)，她拼命咽下不斷涌上來(lái)的酸澀，努力睜大眼睛，不讓它掉下來(lái)。羅桑眼一紅，轉(zhuǎn)過(guò)身去通知父親和哥哥們。

    白珍她已經(jīng)說(shuō)不出話來(lái)，看到小孫女硬擠出笑容來(lái)看她，她吃力的拍拍阿奴表示安慰。

    阿波帶著劉仲等人也到了。

    跟上次夾道歡迎不同，整個(gè)洛隆寒山瘦水，一片蕭索。劉仲看見冷冷的夕陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)的往雪山后面墜下去，整個(gè)莊園慢慢陷入陰暗之中，大門‘咿呀’打開，受驚的寒鴉呱呱叫著撲棱著四下里飛散，這座即將失去女主人的莊園，變得毫無(wú)生氣。

    兩天以后，白珍去世。

    孜托寺的大喇嘛尼瑪次仁被請(qǐng)來(lái)做‘普哇’，在白珍彌留之際，所有的人都被請(qǐng)出去。他要做儀式讓白珍的靈魂完全離去。隨后他記下白珍的離世時(shí)間，交給羅桑。

    占星喇嘛看過(guò)后，開始占卜。占卜的結(jié)果是三天后天剛亮?xí)r出葬，實(shí)行天葬，屬兔的人不得接觸和撫mo遺體，還有就是七七四十九天里要念的經(jīng)文。

    他們根據(jù)喇嘛占卜的結(jié)果，在停尸出葬前的三天內(nèi)不間斷的請(qǐng)喇嘛和“阿確”（即世俗職業(yè)誦經(jīng)者）日夜換班念誦以上占卦所指明的經(jīng)文。整個(gè)莊園一片喃喃誦經(jīng)聲，散發(fā)著nongnong的‘蘇’煙的味道（即糌粑酥油合成的粉，作為亡靈的食物）。

    央金瑪帶著阿奴他們給寺院捐送白珍生前喜愛的衣物及裝飾品等等，祈請(qǐng)眾僧為她凈罪，向每一位參加祈禱的僧人放布施，以使她盡快得以超度，早日投胎于人世，到各大小佛殿燒香添酥油燈，祈禱敬供。

    他們通知了親朋好友還有鄰居，此時(shí)前來(lái)吊唁幫忙的人川流不息。

    三天后，熹微的晨光中，阿奴看見天葬師的助手用灶灰鋪出一條直達(dá)大門的路，天葬師還在停靈的地方做儀式。阿奴被告誡不得念叨白珍，連想想都不能，可是這樣很難，她只好拼命清空自己的腦子，什么也不想。沒有多久，天葬師抱著白珍捆扎好的遺體，順著灰路走到大門外，放在擔(dān)架上捆扎好。送葬人員隨即帶著各種要用的物品跟上，齊美，羅桑和倫珠，貢布，格列一起送葬，別的人留下。他們加上白珍必須是雙數(shù)，等回來(lái)時(shí)就是單數(shù)。

    他們走后，迅速有人將灶灰路清掃干凈，還在白珍停靈的地方擺上一具牛鞍，鞍上平放一把掃帚。意思是白珍的靈魂若返回家中，看見自己軀體曾停放處已放有鞍和掃帚，悟醒自己已離開人間，靈魂即會(huì)騎上鞍子，使掃帚為鞭，直奔天界。

    家里都是客人，央金瑪他們忙得腳不點(diǎn)地。怕阿奴不知道葬俗，做出失禮的事情來(lái)，卓瑪一直提點(diǎn)她，讓她忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這種忙碌的氣氛沖淡了她的哀傷。

    白姆也跟著一起忙碌，也許是白珍的去世刺激了她，她變得清醒沉穩(wěn)起來(lái)，當(dāng)初那抹少女的浮躁稚氣已經(jīng)蕩然無(wú)存。出殯這天兩人無(wú)意間站在一起，對(duì)視一眼，迅速的轉(zhuǎn)開。良久，白姆低聲道：“對(duì)不起?！蓖蝗宦犚娝牡狼?，阿奴手足無(wú)措，也低低的回了一聲：“沒關(guān)系。”

    后來(lái)，阿奴想，這樣算和解了吧。盡管，終其一生，兩人再?zèng)]有說(shuō)過(guò)話。

    羅桑他們回來(lái)后，表情很滿意，神鷹接受了白珍，將她吃得一點(diǎn)都不剩，這樣就表示白珍贖去了所有的罪孽，靈魂可以直升天堂。隨后他們拜受喇嘛誦經(jīng)沐浴，以象征洗凈葬場(chǎng)所帶的一切不潔。央金瑪帶著家人為表感激，熱情款待送葬者和前來(lái)幫忙的友鄰。

    在最后一個(gè)七七期供神禮佛的儀式最為隆重。首先請(qǐng)喇嘛舉行祈禱超度儀式，禮佛供神，繪制白珍的超度像，擺設(shè)會(huì)供、資糧。眾僧誦《救度佛母經(jīng)》，或誦《大寶師尊經(jīng)》、《千供尊勝佛母經(jīng)》等，千供花、香、燈、水、食等供品，為超度像開光，以佛尊自受灌頂。最后同樣給每位前來(lái)誦經(jīng)的喇嘛發(fā)放布施供養(yǎng)，對(duì)前來(lái)幫忙的親朋好友盛宴款待，并贈(zèng)送特做的放有酥油、奶渣、紅糖和葡萄干的糌粑供品，給每位喇嘛發(fā)放布施。

    等送走最后一位客人，所有的人疲憊不堪，阿奴狠狠地睡了一覺，醒來(lái)看見劉仲和云丹坐在她身邊，兩人宣布要一起跟著去打箭爐。

    桑杰和多金本來(lái)定好要去白玉的噶托寺做學(xué)僧，可以與阿奴同路。不過(guò)多金想改去敏竹林寺，那也是紅教的寺廟，有一所天文歷算學(xué)校，他想學(xué)天文歷算。桑杰也要跟著，他內(nèi)向靦腆，不愿意一個(gè)人出家。敏竹林寺那里距離拉薩較近，離洛隆卻有千里之遙，不像噶托寺離察雅近些，央金瑪，卓瑪滿心不愿。不過(guò)多金一向就是個(gè)拿定主意不松口的人，最后阿波，羅桑各寫了一封推薦信給敏竹林寺的寺主，兩人帶著牦牛隊(duì)出發(fā)了。

    等到吐蕃歷六月，高原的夏天又到了。羅桑帶著阿奴、云丹起身前往打箭爐，沈家人也想看看沈謙有沒有消息，當(dāng)初約好一年后在打箭爐的白瑪鍋莊碰頭，不過(guò)那時(shí)阿奴是存心忽悠沈謙。

    這次跟上次不同，阿奴成了千金小姐，身后奴隸一大堆，三百多頭牦牛身上駝的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模€有一大群騾馬，羅桑似乎在搬家。羅桑為她解惑：“打箭爐更適合你生活，那里是三不管地帶，漢人，吐蕃，苗人，烏蠻，各個(gè)族群雜居，不管你做什么，沒有人會(huì)覺得你奇怪?！?/br>
    阿奴忍了兩個(gè)月的淚水奪眶而出，這顯然是白珍去世前跟羅桑就商量安排好的，怕自己在吐蕃生活被排擠。

    羅桑將阿奴抱上阿波的馬，安慰道：“別哭了，阿爸給你蓋一座很高的碉樓?！?/br>
    這一次他們要先過(guò)邦達(dá)草原去等阿錯(cuò)，因?yàn)椴悔s時(shí)間，除了險(xiǎn)要路段以外，都走的慢悠悠的，有時(shí)候羅桑還帶著阿奴去拜訪朋友，當(dāng)然，他的朋友大都是寺院里的喇嘛。阿奴發(fā)現(xiàn)紅教的寺廟不多。羅桑說(shuō)，他們這一派原來(lái)沒有寺廟，都是家傳，到了索潑切.釋迦瓊乃時(shí)才創(chuàng)建了第一座鄔巴隆寺，至今不過(guò)一百余年。

    阿奴想起他插手云丹家族的事，不會(huì)是。。。?

    羅桑笑得狡猾：“仁達(dá)寺很小，本就是我們這一派的寺院，不過(guò)是拿回來(lái)罷了?！?/br>
    雖然廟小，但是關(guān)系到教派尊嚴(yán)，難怪上次掌教都過(guò)問此事。各個(gè)教派要爭(zhēng)奪信眾，寺廟是最好的據(jù)點(diǎn)。吐蕃建房子不容易，更何況蓋一座寺廟。

    阿奴決定對(duì)此事不予置評(píng)，她忙的緊，沈嘉木給了她很多功課，居然要她開始學(xué)做詩(shī)。要先背會(huì)唐詩(shī)三百首，那種東西拿來(lái)有什么用？阿奴是個(gè)實(shí)用主義者，詩(shī)呢，背背怡情養(yǎng)性就好，做就不必了。又不想做官，怎么學(xué)也變不成李白不是，還是學(xué)些實(shí)用的賺錢比較痛快。

    李長(zhǎng)風(fēng)也做如是想。阿奴現(xiàn)在叫他大師兄，李長(zhǎng)風(fēng)總覺得她叫的怪里怪氣，每次應(yīng)也不是，不應(yīng)也不是。他一直以為阿奴會(huì)巫術(shù)，對(duì)她有一種敬畏的疏離，遠(yuǎn)不如對(duì)劉仲和果兒親熱。

    亨珠還是皮猴樣，不過(guò)上次他去了一趟察雅，據(jù)說(shuō)立了功回來(lái)，拿了大賞，儼然成了娃子學(xué)堂的老大。他整日里圍著果兒轉(zhuǎn)，果兒卻不愛搭理他，他才九歲，果兒十二，女孩子發(fā)育的早，比他高了一大截，每每看見果兒低著頭訓(xùn)斥亨珠，亨珠唯唯諾諾。阿奴就想笑，真真是一物降一物，那只猴子最愛順桿爬，見自己好說(shuō)話，有時(shí)候jiejie卓嘎吩咐他做的事情都敢打折扣，不要又養(yǎng)出一個(gè)拉隆才好。想起被留在察木多的拉隆，阿奴皺眉，有空還是要敲打一下，萬(wàn)一耗費(fèi)心血養(yǎng)出個(gè)白眼狼來(lái)，悔之晚矣。

    少年們就這樣有一搭沒一搭的在路上邊走邊學(xué)，阿奴戲稱其為“馬背上的學(xué)堂”。

    他們?cè)谏洗胃㈠e(cuò)、古戈分手的地方安營(yíng)扎寨。阿奴學(xué)會(huì)了騎小馬，十二等人則偷偷的去獵旱獺。高原的河流都是從雪山上流下來(lái)，冰冷刺骨，他們每每淌水過(guò)河，很容易得風(fēng)濕，旱獺油是個(gè)好東西，驅(qū)除風(fēng)濕非常有效。

    路上，他們看見很多‘阿居娃’（朝圣者），都是往博窩（波密）方向而去。阿奴奇怪，往年聽說(shuō)有人尋找蓮花圣境，但是從沒有這么多人，有的扶老攜幼，牽牛趕羊，似乎是整個(gè)家族都來(lái)了。

    羅桑也注意到了，示意上前問問。

    他們說(shuō)，有人傳說(shuō)發(fā)現(xiàn)了通往蓮花圣境的道路。那里山明水秀，四季如春，遍地蓮花，佛祖就坐在蓮花之上，那些蓮花大可容人，白晝花開，人坐其上，夜晚花合，可睡其中，地下泥土，捻來(lái)即是糌粑，枝頭垂露，喝下就是瓊漿。以前道路難尋，如今已經(jīng)找到了佛國(guó)入口，人若誠(chéng)心前往，立地即可成佛。他們?cè)疽膊恍牛贿^(guò)傳說(shuō)有鼻子有眼，還說(shuō)紅教掌教有一個(gè)弟子的女兒就是蓮花圣境天女現(xiàn)世，很多頭人都見過(guò)。

    怎么越來(lái)越離譜，阿奴和羅桑怒視阿波，阿波大叫冤枉：“這次不是我，我什么也沒說(shuō)。”

    阿奴心里突突跳：“阿爸，這件事總覺得不對(duì)，那個(gè)嘎郎王的手下很喜歡搶劫，有的據(jù)說(shuō)喜歡先殺人后劫財(cái)。要不要去接一下阿錯(cuò)？”

    羅桑搖搖頭：“有古戈在，他們不敢動(dòng)手。阿依寨的名聲足夠鎮(zhèn)住他們。”

    阿依寨著青，黑衣，崇巫，善用毒，且上下齊心，極端排外，睚眥必報(bào)。寨子里來(lái)了外人，看著不對(duì)，就在飲食里下點(diǎn)料。故而‘黑巫’的名聲響徹博窩，嘎郎王也禮讓三分，這也是那些尋找蓮花圣境的人有去無(wú)回的原因之一。羅桑那次是碰上了古戈這個(gè)老好人，又被美蒂看上，不然他早就喂了山中的猛獸。

    上次出來(lái)，阿奴存心往中原走一趟，掩了行跡，衣服，發(fā)式都換過(guò)了，且嚴(yán)令他們不能用毒。她不想還沒探出一條路，就被外界的人打成邪魔外道。沒想到，阿奴唉聲嘆氣，心煩意亂，出來(lái)不過(guò)一年多，不是被當(dāng)成妖女，就是被當(dāng)成仙女。人心也不過(guò)是兩張嘴唇皮，上下一碰，是妖是人都是他們說(shuō)了算。

    沒有幾天，羅桑被迫帶著阿奴等人前往打探。這次來(lái)了他的一個(gè)師弟仁增旺杰，事情已經(jīng)驚動(dòng)了紅白兩教。（未完待續(xù)）