魔教中人身首異處之后，對(duì)妙妙的處置權(quán)落在了道士手里。

    他開口對(duì)她說(shuō)的第一句話是：“你可愿隨我歸家？”

    妙妙心想無(wú)論她回答愿意與否，結(jié)果都不會(huì)因此改變。她在態(tài)度上表現(xiàn)了順從，說(shuō)愿意。

    于是妙妙被道士帶回了家。

    魔教綁走妙妙后一路南行，而道士正好相反，他攜她北上，路途遙遠(yuǎn)，歷經(jīng)數(shù)月風(fēng)霜雨雪，他們?cè)诔跸臅r(shí)節(jié)抵達(dá)了道觀。

    道觀修建在距京城不遠(yuǎn)的云山，得名為云觀。山路崎嶇難行，依然有許多香客上山祈福，其中名門貴族和官宦家眷占據(jù)多數(shù)，眾人虔誠(chéng)相信神仙會(huì)降下顯靈神通。

    對(duì)外開放的場(chǎng)所僅是道觀外圍，而在山水迷陣的背面存在一處鮮為人知的洞天福地，道觀之主及其心腹皆住在這世外桃源中。

    妙妙戴著幕籬，與道士一同穿過(guò)迷陣和山洞隧道，眼前豁然開朗。

    青綠山石和澄澈水流布置出恰到好處的景觀，石板路沒(méi)入桃林深處，此時(shí)正值桃花盛放的時(shí)節(jié)，鮮妍花枝仿佛浮動(dòng)的淺紅之海。

    這位道士，也就是觀主居所地處于桃林中心。這座建筑物的占地面積出乎妙妙的預(yù)料，它修筑得極其寬廣，或許與皇城宮殿相比也并不遜色，只是外表不像富麗堂皇的皇宮，而是遵循了道教場(chǎng)所一貫的修繕風(fēng)格，如此宏偉的建筑立于山水中，恍惚間仿佛當(dāng)真升至仙境。

    妙妙進(jìn)入了仙境。

    她在仙境中見(jiàn)到了無(wú)數(shù)以布紗覆面的道袍少女。她們行動(dòng)間自成韻律，那副安靜疏離的模樣符合世人對(duì)天上仙子的幻想。妙妙被幾位仙子服侍著進(jìn)食和洗浴，她在熱池里泡得頭腦發(fā)暈，等她躺進(jìn)了床榻，侍女們即將退下的時(shí)候，她忽然提起點(diǎn)精神，扯住了其中一位少女的衣袖。

    妙妙回想起當(dāng)年在醫(yī)島被小姐抱上床的過(guò)往，她盯著似乎局促不安的侍女，說(shuō)她初來(lái)乍到睡不著覺(jué)。

    道袍少女最終被妙妙扯上了床。

    兩人相對(duì)而眠。夜色由淺至深，當(dāng)妙妙重新睜開雙眼時(shí)，月光透過(guò)未曾關(guān)緊的窗戶照亮床前，她憑借這點(diǎn)微弱光線伸手掀起侍女的面紗。

    她看見(jiàn)了另一位妙妙。

    ……

    妙妙記不清她在道觀住了多久。

    她的回憶逐漸蒙上遮蔽的紗簾，在醫(yī)島和劍山的過(guò)去都化作細(xì)碎剪影，而后散失在死水般寧?kù)o的腦海。

    她適應(yīng)了在道觀的生活。她被侍女們服侍著起居，靜心研讀道教書籍，專注紙筆書寫和描繪，有時(shí)還能得到道士的撫琴教導(dǎo)，只有貴族里的閑散子弟能享受的吃穿用度和無(wú)所事事成為了她的日常。

    或許出于風(fēng)水寶地的緣故，妙妙浮躁的心態(tài)也隨之抹平，她不再考慮外出，不再貿(mào)然行事，待在道觀清修便能滿足她從身到心的所有需求。

    氣候變化，身上的衣裳增添再變薄，妙妙仍然居住在云觀仙境中。她對(duì)外物的索求減弱到幾乎無(wú)欲無(wú)求的程度，風(fēng)吹草葉和群鳥啼鳴在她耳中逐漸趨同，少女的鮮嫩皮囊和枯死的干尸對(duì)她而言也并無(wú)區(qū)別，她坐在窗前靜觀墨跡未干的畫作，心中對(duì)道的理解更進(jìn)一步，出神間似乎窺見(jiàn)了云端仙境的一角。

    感悟、理解，和接納。直至與云觀融為一體。

    在某日的琴瑟和鳴時(shí)，道士詢問(wèn)她可否愿意與他同往桃源，得到她的許可后領(lǐng)路帶她前往桃林溪流的源頭。

    桃源在山中。

    山中有磚石修建的墻，有邪祟埋入墻中的管道，有無(wú)數(shù)個(gè)規(guī)格大小相同的透明的方箱，箱中堆滿積水黏液，水里漂浮著非常、非常多的妙妙。

    箱中妙妙的頭顱被邪祟管道穿透，這些數(shù)根擰緊的細(xì)管穿過(guò)血腦屏障將妙妙的人腦與云觀相連，以此來(lái)維持云觀蘇醒的活性，并持續(xù)不斷提供符合韻律的波長(zhǎng)從而使天命盤穩(wěn)定在道士能隨時(shí)觀測(cè)的范圍之內(nèi)。

    道士不滿足于此。

    他不僅需要喚醒云觀的養(yǎng)分、連接天命盤的引線，還期望得到足以開啟那扇門扉的鑰匙，那是道的源點(diǎn)和盡頭，是庸俗之人仰望上天嘗試抓住的更深層次的概念。

    因此，他不滿足于用妙妙作為天命盤的活體人腦濕件，他還希望妙妙能完全掌握天命盤，用鑰匙打開門扉。

    然而。

    在目睹桃源山中的無(wú)數(shù)妙妙之時(shí)，他相攜而來(lái)的這個(gè)妙妙就暈倒了。道士抱起她安置在方箱中心的平臺(tái)，他仍不死心，嘗試越過(guò)引線直接用她定位天命盤的存在，不出預(yù)料失敗了。

    天命盤拒絕響應(yīng)這個(gè)妙妙。

    道士一遍又一遍嘗試，直到妙妙的耳鼻口溢出鮮血，他探了脈象，對(duì)逐漸終止的生命跡象只能報(bào)以遺憾。

    “導(dǎo)入記憶依然無(wú)法以假亂真……”道士喃喃自語(yǔ)，頗為失望。

    他命令負(fù)責(zé)管理桃源的心腹處理這個(gè)妙妙的尸身，那位心腹詢問(wèn)說(shuō)是否做成血食，道士回應(yīng)說(shuō)不必，近日?qǐng)?bào)廢的濕件數(shù)量已經(jīng)達(dá)到云觀叁個(gè)月的血食份例，新的原料應(yīng)當(dāng)冷凍儲(chǔ)藏以免浪費(fèi)。

    道士心懷悵惘回到居所，隔著遙遠(yuǎn)花枝，他望見(jiàn)坐在窗前練筆的妙妙。

    不是導(dǎo)入記憶的云觀侍女，而是他親自帶回的被云觀認(rèn)可的妙妙。他能觀測(cè)到天命盤對(duì)這個(gè)妙妙的向往，他有一瞬興起了直接用她開啟門扉的想法，然而這個(gè)念頭電光火石間就消散了。

    并非出于道士的良心作祟，而是他理智上知道自己打不過(guò)李折水。