第二種、如果夫妻中的一方先前承諾過與他人結(jié)婚，那么他們的婚姻可以宣布無效。[注3]

    國王和貴族們較多使用第一種宣布婚姻無效，平民百姓則多喜歡用第二種?！?/br>
    瑪麗·博林道：“亨利八世就是依據(jù)第一種——阿拉貢的凱瑟琳是他的兄嫂，造成他的良心不安，提出了離婚。”

    克倫威爾道：“亨利王子與阿拉貢的凱瑟琳屬于姻親關(guān)系中禁婚的第一個親等，所以亨利七世和斐迪南二世夫婦，去向當(dāng)時的教皇尤利烏斯二世申請了特許狀，允許他倆結(jié)婚。他要想使用第一種理由解除婚姻，那就必須要使教皇尤利烏斯二世頒布的特許狀無效。所以亨利八世引用了《利未記》，以教皇的律法不應(yīng)凌駕于神的律法之上為由，判定教皇的特許無效。這也是歷史上亨利八世離婚這么艱難的原因。因?yàn)樗麍猿终J(rèn)為，《圣經(jīng)》里的禁令屬于神權(quán)而非教權(quán)。換言之，只有上帝才能夠解禁，教皇發(fā)布特許，只能被看作越權(quán)。對教皇來說，這是很難接受的。[注4]另外，他還要證明阿拉貢的凱瑟琳與亞瑟·都鐸已經(jīng)圓房。

    但是沃爾西想到了另外一個途徑，也就是公共誠信障礙。在教會法中，‘與從前承諾要結(jié)婚但是后來又沒有結(jié)婚的人的親戚結(jié)婚也是被禁止的?！@一條禁忌，非常符合凱瑟琳與亞瑟·都鐸的情況，因?yàn)閯P瑟琳宣稱與亞瑟沒有圓房、婚姻不存在，所以，采用公共誠信障礙這一策略，可以很好地保留她的體面。

    我不知道你能不能明白，就是亨利八世如果要與凱瑟琳合法結(jié)婚，需要滿足兩個條件，但是教皇的特赦令只赦免了其中一個條件。另一個沒有涉及的就是公共誠信障礙，也就是上述宣布婚姻無效的第二種理由。”

    瑪麗·博林不解地問：“既然托馬斯·沃爾西想到了這個好辦法，為什么歷史上亨利八世不采取呢？”

    托馬斯·克倫威爾也不了解，道：“因?yàn)槠珗?zhí)吧？他認(rèn)定自己與凱瑟琳的婚姻觸犯了神的律法、遭到了神的詛咒，所以一定要以《利未記》作為理由。為了證明凱瑟琳與亞瑟已經(jīng)圓房，不惜找來了他倆結(jié)婚期間的侍從們，在法庭上當(dāng)眾取證。幸運(yùn)的是，現(xiàn)在的這個亨利八世沒有這么固執(zhí)，他同意了沃爾西主教的建議。只是他們的運(yùn)氣實(shí)在是差了點(diǎn)，隨著弗朗索瓦一世被俘虜，教皇克萊門特七世重新變得搖擺……不過，公共誠信障礙確實(shí)是能想到的最容易解除婚約的辦法了?！?/br>
    那為什么歷史上的亨利八世一定要采用《利未記》作為辯護(hù)的論據(jù)？

    瑪麗·博林似乎有些明白了，因?yàn)闅v史上，他與阿拉貢的凱瑟琳夭折了那么多的孩子，一次又一次的厄運(yùn)，使他想要向世人證明，這一切與自己無關(guān)，這些夭折的孩子們是因?yàn)榛橐霰辉{咒了，才遭到了神的制裁，否則太不合常理了。

    為什么這個世界的亨利八世，可以輕松接受沃爾西主教的另辟蹊徑的建議？因?yàn)樗c凱瑟琳還沒有孩子，他的心理是輕松的。

    不把責(zé)任完全推給阿拉貢的凱瑟琳，對雙方都有利的。否則像她這樣一位特拉斯塔馬拉王朝的公主，一定會抗?fàn)幍降椎摹?/br>
    【??作者有話說】

    [注1、4]：《西方婚姻史》[比利時] 讓-克洛德·布洛涅 / 趙克非 / 上海文化出版社 / 2020-8 /

    [注2]：《太太的歷史》[美] 瑪麗蓮·亞龍 / 何穎怡 / 浙江大學(xué)出版社 / 2016-9 / 58

    [注3]：《婚姻簡史》斯蒂芬妮·庫茨 / 秦傳安 / 王璠 / 中央編譯出版社 / 2009.1 /

    第五十三章

    三個我

    在瑪麗·博林胡思亂想的時候, 克倫威爾也在思考——如果亨利八世順利離婚了，他還有多大的決心脫離羅馬教廷。

    骨子里，亨利八世是一位傳統(tǒng)的天主教徒，就算后來英格蘭脫離了羅馬教廷, 英國國教的本質(zhì)并沒有改變很多。

    走得比他更遠(yuǎn)的其實(shí)是國內(nèi)的新教人士, 亨利八世本人一直在搖擺, 甚至他更傾向于天主教的習(xí)俗和教規(guī), 畢竟他從小在祖母瑪格麗特·博福特的監(jiān)護(hù)下長大，而瑪格麗特是再虔誠不過的天主教徒了。

    不過，對于克倫威爾來說，脫離羅馬教廷是英格蘭必須要走的路。因?yàn)閲醯氖杖牒苡邢? 亨利八世的國庫比想象的空虛很多。教會占有了英國三分之一的土地, 這筆錢可以干許多事。

    沒有錢, 所有的計劃都會是空想。這也是他來找瑪麗·博林的原因。

    “你認(rèn)為現(xiàn)在還有多大的幾率——”瑪麗·博林問克倫威爾：“教皇會授權(quán)沃爾西主教在英格蘭的教皇使節(jié)法庭裁決？恐怕不會再讓他繼續(xù)審理了吧？我想, 就算讓他審理，他判決的結(jié)果也不會是最終結(jié)果；在皇帝和凱瑟琳的施壓下, 案子大概率會召回在羅馬審判吧？”

    克倫威爾點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“大概率會是這樣，現(xiàn)在沃爾西主教還在繼續(xù)催促教皇盡快頒發(fā)委任狀，但是教皇不會那么爽快了。在教皇不確定自己安全的情況下，亨利八世的離婚案件只會被擱置。對于教皇來說, 他的家族在意大利的世俗財產(chǎn)和利益，比偏遠(yuǎn)的英格蘭是否脫離羅馬教會重要的多。如果必須有損失, 那么就損失對英格蘭的宗教管轄權(quán)吧！”

    以亨利八世的性格, 如果羅馬教廷不允許他解除婚姻, 他勢必還會像歷史上一樣, 帶領(lǐng)英格蘭脫離教廷、成立國教, 自己成為教會的最高領(lǐng)袖。