蘇外公的提醒，讓我沉默。

    我在來(lái)的路上，也曾懷疑過(guò)陶姑或許在撒謊。

    在我看來(lái)，陶姑如果是在撒謊，她不愿告訴我事實(shí)，她應(yīng)該也是不想讓我心中更加難捱，我無(wú)需再刨根究底。

    我刨根究底于事無(wú)補(bǔ)，而且，既然陶姑不愿告訴我事實(shí)，我再如何刨根究底，我也刨不出什么根究不出什么底。

    我更傾向于，陶姑沒有對(duì)我撒謊。

    畢竟，不管陶姑和呂姑之間到底發(fā)生了什么，陶姑都沒有瞞我的必要。

    蘇外公再開口是再提醒我，呂姑早已過(guò)了沖動(dòng)年齡，呂姑早已到了看淡錢權(quán)的年齡。

    呂姑單方面要對(duì)陶姑不利，如何都說(shuō)不通。

    正常來(lái)說(shuō)，不管陶姑和呂姑之間到底發(fā)生了什么，陶姑都沒必要撒謊。

    陶姑的謊言，要么是善意的，要么是惡意的。

    如果謊言是善意的，陶姑是為了照顧我情緒，不想我知道更多隱情而更心里難捱。

    如果謊言是惡意的，內(nèi)情應(yīng)該跟我有關(guān)。

    “如果內(nèi)情跟你有關(guān)，內(nèi)情又會(huì)是什么？”蘇外公緊鎖著額心滿眼思索狀。

    我和蘇外公都保持沉默間，我不禁又想起，血祭結(jié)束后，呂姑曾問(wèn)過(guò)我，在我的心里，陶姑和呂姑相比，我更信任誰(shuí)。

    呂姑當(dāng)時(shí)應(yīng)該已有孤注一擲之心，她會(huì)問(wèn)我，她應(yīng)該是在試探我的態(tài)度，籍以確認(rèn)我可留或不可留。

    我在呂姑心里，大約一直徘徊在可留與不可留之間。

    呂姑雖然沒有對(duì)我出手，但我回到刑室后，刑室里留守的凈女門門徒曾對(duì)我拔刀相向。

    如果我不敵刑室里的凈女門門徒，我大約已經(jīng)斃命當(dāng)場(chǎng)了。

    刑室里留守的凈女門門徒都在維護(hù)呂姑，她們對(duì)我的態(tài)度，代表著呂姑對(duì)我的態(tài)度。

    想到這里我確認(rèn)，陶姑的謊言不會(huì)是惡意的，內(nèi)情不會(huì)跟我有關(guān)。

    畢竟，倘若內(nèi)情跟我有關(guān)，呂姑對(duì)我的態(tài)度不可能徘徊在可留與不可留之間。

    確認(rèn)之后，我又想起，之前呂姑曾半真半假玩笑語(yǔ)氣告訴我，陶姑會(huì)調(diào)她回去陶姑是容不得我們?nèi)站蒙椤?/br>
    呂姑對(duì)我的態(tài)度，決定了，她必然是在，看似無(wú)意實(shí)則有心的挑撥我和陶姑的關(guān)系。

    “我想不出答案?！绷季煤螅K外公緩緩搖頭。

    “或許根本沒有什么內(nèi)情不是么？”我接上蘇外公的話茬，再告訴他，我剛才的心中所想。

    “或許吧?！碧K外公舒口氣，再問(wèn)我吃沒吃過(guò)午飯。

    此刻已經(jīng)是下午快兩點(diǎn)，我沒有丁點(diǎn)胃口，我于是告訴蘇外公我已在路上吃過(guò)午飯。

    康佳敏和錢多多這個(gè)時(shí)候拎著大包小包回來(lái)別墅，她們看到我后，興奮著表情快步走向我，再向我展示她們的逛街戰(zhàn)利品。

    康佳敏和錢多多的回返，極大程度上轉(zhuǎn)移了我的關(guān)注力。

    我斂盡情緒告訴康佳敏，我接下來(lái)幾天會(huì)住在別墅里，康佳敏強(qiáng)烈要求我和她同床共枕。

    晚上休息時(shí)候，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

    雖然我在呂姑心里，大約一直徘徊在可留與不可留之間，我依舊揪心呂姑的現(xiàn)況。

    我想起呂姑曾對(duì)我的好，心中感慨頗多。

    我如果沒有去往xlglm，我如果能早點(diǎn)窺破呂姑欲對(duì)陶姑不利，我又是否有機(jī)會(huì)能讓陶姑和呂姑相安無(wú)事？

    我心緒不定間，我越發(fā)好奇，呂姑到底做了什么，才讓陶姑想要了她的命，她才被迫孤注一擲。

    我迷迷糊糊睡著后，我夢(mèng)到刑室里的呂姑。

    呂姑躺在刑床上渾身鮮血滿臉痛苦，她沖著我伸出血淋淋的手，哀求目光望著我。

    我想要去握住呂姑的手，陶姑突?，F(xiàn)身，背對(duì)著我擋在了我和呂姑中間。

    孔姑隨即也現(xiàn)身出來(lái)，開始對(duì)呂姑用刑。

    隨著呂姑慘呼連連，孔姑臉上那似笑非笑表情越發(fā)明顯。

    我求陶姑不如一刀殺了呂姑，陶姑卻貌似無(wú)所覺。

    我沖到孔姑身邊想要阻止她對(duì)呂姑的用刑動(dòng)作，我的手穿過(guò)孔姑身體絲毫無(wú)礙孔姑動(dòng)作。

    如此情況，讓我心中焦急。

    我立在呂姑身邊無(wú)可奈何間，呂姑突兀古怪了笑容，從刑床上彈坐起來(lái)，一把扼向我的脖子。

    我猛然驚醒，望著天花板心情久久難以平靜。

    睡意全無(wú)的我，索性坐起來(lái)開始內(nèi)修黑巫術(shù)直到鬧鐘響起。

    隨著鬧鐘響起，我起床去別墅院子里打太極拳。

    早餐結(jié)束，我開車載著康佳敏和錢多多去往開化寺。

    我們?cè)陂_化寺門口沒有見到甘悟，反倒是見到了甘悟的師父。

    甘悟師父告訴我們，甘悟已入禪定狀態(tài)。

    甘悟師父的告知，令我訝然不已。

    禪定，是修菩薩道者的一種調(diào)心方法，是修菩薩行所必經(jīng)過(guò)程的手段。

    禪定是六度之一，六度即布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧。

    禪定也是三學(xué)之一，三學(xué)即戒定慧。

    它的目的是降服妄心，回歸真心，將萬(wàn)念歸于一念。

    如來(lái)藏性雖非見聞?dòng)X知，但卻了了常知，而從未離卻見聞?dòng)X知。

    見聞?dòng)X知的本性，即是如來(lái)藏性。

    如果離卻顛倒妄想，令見聞?dòng)X知的業(yè)力得到凈化，而與如來(lái)藏本性相應(yīng)，見聞?dòng)X知即轉(zhuǎn)成妙觀察智大圓鏡智。

    隨著最終連一念也舍去，得觀清涼本真，大根器者能見諸相非相，頓悟以進(jìn)入諸法真相的境界。

    佛不能離定，離定就不是佛。

    佛教中的禪定，相當(dāng)于暫時(shí)恢復(fù)不生不滅的本來(lái)，人處于禪定狀態(tài)時(shí)候不飲不食。

    定分深淺，越后越深，定越深。

    禪味不可著，死水不藏龍。

    能被如如真實(shí)感知，但無(wú)法也不能重復(fù)或言說(shuō)的，此時(shí)此地或者說(shuō)彼時(shí)彼地偶生的心念，就是禪。

    禪中涵括無(wú)量意味，亦可稱之為禪意、禪味。

    禪自成一門，謂之禪門。

    心念一時(shí)一地，一地一時(shí)心念。

    禪味不可說(shuō)，但又不得不說(shuō)，禪是只可意會(huì)不可言傳的東西,無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述。

    死水是不加判斷的信，龍是真知，活水是具有批判力的正信。

    死水一般是對(duì)老參來(lái)說(shuō)，初學(xué)一般不存在死水的問(wèn)題。

    老參由于參了多年不能明心見性，而落入不能起用的枯定境界即為死水不藏龍。

    我們隨著甘悟師父到達(dá)禪房外面后，我隔著窗戶望著甘悟，我莫名失落感濃重。

    我還沒習(xí)慣甘悟已正式為僧，甘悟又已能入禪定狀態(tài)。

    康佳敏和錢多多，皆滿眼好奇關(guān)注著甘悟。

    小小甘悟打坐的姿勢(shì)，為七支坐法。

    他的左足置于右腿上，右足置左足上。

    他的整條脊椎上拔伸直，兩肩舒張但不挺胸。

    他右手掌置于左手掌上，兩拇指輕輕接觸，自然放松置于腿上。

    他頭中正下頦微內(nèi)收，雙眼微閉，嘴唇輕閉嘴部肌rou自然放松。

    甘悟師父壓低著聲音，向我盛贊甘悟資質(zhì)非凡前途不可限量。

    甘悟這次禪定或許就能頓悟出，他常常參悟的似僧有發(fā)似俗無(wú)塵做夢(mèng)中夢(mèng)參身外身的禪理。

    因?yàn)椴磺宄饰蚝螘r(shí)才能從禪定狀態(tài)里抽身出來(lái)，更因?yàn)槲夷涓袧庵?，我旁觀甘悟沒多久就離開了禪房外面。

    我再去給開化寺捐一筆香油錢，也就帶著康佳敏和錢多多再離開開化寺。

    我臨走時(shí)候拜托甘悟師父，他要多多關(guān)照著甘悟，他要在甘悟出定的第一時(shí)間聯(lián)絡(luò)我。

    出來(lái)開化寺后，康佳敏和錢多多開始追問(wèn)我，什么是禪定。

    我告訴她們答案，告訴她們，禪定分成四個(gè)層次：初禪、二禪、三禪和四禪。

    前面的三禪，人都還有身體存在，喜悅存在。

    到了四禪，人已關(guān)閉了六根，盡了受、想、行、識(shí)，唯有靈明的覺知存在。

    禪定的步驟有，入定、住定和出定。

    學(xué)會(huì)了入定住定和出定，人也就掌握了死亡。

    實(shí)際上入定住定和出定，就是訓(xùn)練死亡。

    因?yàn)槿攵ㄗ《ǔ龆ǖ倪^(guò)程，和死亡的過(guò)程一模一樣。

    康佳敏滿眼艷羨砸舌甘悟之后必然是一代高僧，我淺笑著點(diǎn)頭說(shuō)是。

    我沒有多少替甘悟開懷的情緒，我只感，隨著甘悟的越來(lái)越進(jìn)步，我和他會(huì)越來(lái)越生疏。