（視角人：同上章）

    “你所說(shuō)的這些，從法律層面上來(lái)講，是完全沒(méi)有辦法定你的罪的，因?yàn)榉捎肋h(yuǎn)強(qiáng)調(diào)唯物主義無(wú)神論，像你剛才所說(shuō)的供奉邪神，借鬼殺人，這在法律上是無(wú)法被采信的，也不會(huì)因此而定你的罪?！?/br>
    陸永勝如此對(duì)我道：“但是呢，法律的制裁你可以躲避，道德的審判和良心的拷問(wèn)，你又能夠躲避掉嗎？我常說(shuō)的善有善報(bào)惡有惡報(bào)，并不是封建迷信的專利啊，唯物主義也可以有因果報(bào)應(yīng)的，而唯物主義的因果報(bào)應(yīng)，指的就是這個(gè)，沒(méi)有人能夠欺騙自己的良心，而一個(gè)沒(méi)有良心的人，永遠(yuǎn)不會(huì)感受到真正的快樂(lè)?！?/br>
    陸永勝曾發(fā)表過(guò)一篇論文，題目就是《論唯物主義之因果報(bào)應(yīng)觀》，里面的核心思想就是，在唯物主義的世界里，也依然存在著報(bào)應(yīng)，沒(méi)有人可以例外。那篇論文我很仔細(xì)地看過(guò)，寫得非常的好，從某流氓國(guó)家擁槍立國(guó)導(dǎo)致自己槍支泛濫治安惡劣的大方面，到個(gè)人不注重自己的細(xì)微品德導(dǎo)致自己的人生一片灰暗的小方面，都體現(xiàn)了即便是唯物主義世界里也存在著因果和報(bào)應(yīng)。

    “勿以惡小而為之，勿以善小而不為；己所不欲勿施于人，這些古人的名言，每一句都是可以用在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，用在唯物主義里的，這些名言所闡述的，就是唯物主義的因果報(bào)應(yīng)?！?/br>
    陸永勝如是說(shuō)：“我們所說(shuō)的不信鬼神，但沒(méi)說(shuō)過(guò)可以因此而無(wú)法無(wú)天，道德和良心，永遠(yuǎn)都是我們心中所不能逾越的那道鴻溝，不去傷害他人，并不是因?yàn)楹ε聟柟硭髅?，而是害怕法律的制裁和良心的折磨，而后者，是沒(méi)有辦法逃避的，你明白嗎？”

    “學(xué)生知錯(cuò)?！?/br>
    我低下頭，差一點(diǎn)兒跪在地上，我試圖為自己辯解，一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己已經(jīng)意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并且告訴陸永勝，我還用了靈魂出竅的法術(shù)去幫助張立，以及剛才去探望過(guò)田信芳的事。

    “嗯，這還算你良心沒(méi)有完全泯滅?！?/br>
    陸永勝微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，如是說(shuō)：“其實(shí)這個(gè)世界上有沒(méi)有鬼，這個(gè)并不重要，重要的是你想要變成一個(gè)人，還是一個(gè)鬼？你以為我不知道我們這棟教學(xué)樓的事情嗎？實(shí)話告訴你，我也曾大半夜的進(jìn)入過(guò)這棟教學(xué)樓查勘，也知道你和司馬文所進(jìn)行的儀式，更知道，這棟樓里隱藏著一些用科學(xué)無(wú)法解釋的事物，但是，你知道為什么我一點(diǎn)兒事也沒(méi)有嗎？”

    陸永勝告訴我，他也曾進(jìn)入過(guò)教學(xué)樓c樓進(jìn)行探險(xiǎn)，并且早就發(fā)現(xiàn)了我和司馬文進(jìn)行的供奉雪親王的儀式，他更知道這棟教學(xué)樓里存在著某些比較靈異的事物，但是，最終他發(fā)現(xiàn)了這一切的源頭，都是基于人類自身的負(fù)能量，如果你不信鬼，不怕鬼的話，那么那些所謂的厲鬼，根本就拿你毫無(wú)辦法。

    “王充說(shuō)過(guò)，世界上是沒(méi)有鬼神的，有些人可以看見鬼，那是因?yàn)樗麄冏约旱男闹杏泄恚瑹o(wú)論是出于恐懼，還是出于懷疑，總而言之，凡是能夠看見鬼的人，沒(méi)有一個(gè)是陽(yáng)光開朗，充滿正能量的?！?/br>
    陸永勝如是說(shuō)：“我曾先后好幾次大半夜的上到那棟教學(xué)樓，我也親眼看到廁所的洗手池里流出血水，親自體驗(yàn)了鬼打墻是一種怎樣的感覺(jué)，甚至更是親眼看見一個(gè)渾身是血的厲鬼朝我撲過(guò)來(lái)，但是，我現(xiàn)在還坐在這里跟你說(shuō)這些話，你知道是因?yàn)槭裁磫?？?/br>
    “因?yàn)槭裁矗俊?/br>
    陸永勝的一番話讓我感到不寒而栗，原來(lái)他也曾不止一次大半夜的溜上教學(xué)樓c樓去進(jìn)行探險(xiǎn)，親眼見識(shí)了一幕幕的鬧鬼事件，甚至有厲鬼直接對(duì)他發(fā)起攻擊了，可他似一點(diǎn)兒事都沒(méi)有，似乎這一切都完全沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，這實(shí)在是……

    “因?yàn)槲业浆F(xiàn)在，依舊堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)和唯物主義無(wú)神論，我始終不相信什么神神鬼鬼的事情。”

    陸永勝告訴了我答案：“沒(méi)有錯(cuò)，我親眼看到了鬼，可我依舊選擇不相信他們的存在，你知道是因?yàn)槭裁磫幔窟@是哲學(xué)的悖論。鬼神之事，是用唯物主義科學(xué)所無(wú)法解釋的，所以他們屬于唯心主義，而唯心主義講究的是心外無(wú)物，以人的意志為轉(zhuǎn)移，既然我能夠親眼看見鬼，那就說(shuō)明唯心主義是對(duì)的，可既然唯心主義是對(duì)的，那我就應(yīng)該可以以自己的意志決定能否看見鬼，而如果我選擇我看不見鬼，感知不到鬼的話，會(huì)發(fā)生什么事情？”

    陸永勝的一番話，說(shuō)得那是非常的繞口，如果是一個(gè)文化程度低一點(diǎn)的人，恐怕早就被他繞暈過(guò)去了，不過(guò)我倒是聽得十分的明白，這不就和證明上帝是否萬(wàn)能的一樣嗎？利用悖論即可：

    如果上帝是萬(wàn)能的，那么他能夠變出一塊他自己無(wú)法舉起來(lái)的石頭嗎？如果不能，那他不是萬(wàn)能的，如果變出來(lái)了，那么他無(wú)法舉起這塊石頭，所以他不是萬(wàn)能的，這就是悖論。

    那么同樣，在關(guān)于有沒(méi)有鬼的這件事情上，也可以利用唯物主義和唯心主義來(lái)進(jìn)行悖論，最后證明鬼神之事根本就是不存在的，哪怕親眼所見，也不是真實(shí)的。

    “唯心主義的本質(zhì)就是，以人的意志為轉(zhuǎn)移，信則有，不信則無(wú)，即相信世界上有鬼的人能夠看見鬼，而不相信有鬼的人就看不見?！?/br>
    陸永勝如是說(shuō)：“我為什么能夠親眼看見鬼呢？那是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我不知道是否真的有鬼，內(nèi)心中產(chǎn)生了一絲的動(dòng)搖，于是我成功看見鬼了，可是看見鬼之后我一點(diǎn)兒也不害怕，于是鬼就在我面前消失了，再?zèng)]有出現(xiàn)，所以我才能全身而退，毫發(fā)無(wú)傷?！?/br>
    “而你們那些失蹤的人呢？有幾個(gè)人敢說(shuō)自己即便是看見了鬼也能堅(jiān)持唯物主義無(wú)神論的？你們的心產(chǎn)生了動(dòng)搖，感到了害怕，所以才會(huì)出事，歸根結(jié)底，還是你們自身的問(wèn)題??！”