曾國荃說完這話立即就后悔了，自己也是快三十歲的人了，怎么就那么沖動的說話了呢。

    雖然趙文禮當面說過，不會因言獲罪的，可他早已知道，眼前這個和大哥差不多年紀的男人，可是這陌生的國度的第一人，要是落在大清，那可就是皇帝了。

    對于這些上位者來說，當面說的是一套，要是讓他們不快了，根本不需要他們動手，只要他們一個眼色，手下自然有無數(shù)的馬仔替他們收拾。那時候，自己可就有好日子過了。

    不過，既然已經(jīng)說出口了，曾國荃倒也豁出去了，反正自己在這里也只是孤身一人，怎么樣也禍及不到自己人，索性說個痛快。

    來到這里三個多月，可是讓他受盡了委屈了，他能不有一肚子牢sao么。

    再怎么說，他也是有著功名的讀書人，在這里卻讓他整日里做著最粗陋的活兒，同那些泥腿桿子打成一片，雖然他不說，但作為有著讀書人優(yōu)越感的他，內(nèi)心卻是感到何其的憋屈。

    “愿聞其詳?！背龊跛饬系?，趙文禮非住沒有生氣，反而鼓勵他繼續(xù)往下說。

    “以天堂的名義，誘使百姓前來，或許可省一時之事，但若不能真的實現(xiàn)百姓的期望，只怕朝廷再行任何措施，百姓再也難相信?！?/br>
    “哦？”趙文禮沒想到曾國荃會說出這些。王懷亮是如何把這些人哄到北美的，趙文禮也不是很清楚，就算有點什么小技巧，趙文禮也覺得沒什么不可，但如今曾國荃這么一說，卻讓他立即明白了這事態(tài)的嚴重性，有些緊張的問道，“先生何以可以教我？”

    “為政之道，或有許多策略方要，但言必行，行必果，卻是必須要堅守的?；蛟S我們可以不在乎目前的世人如何看待，但我們卻不能禁絕世人悠攸之口。哪怕以太宗之英武，就算他如何修改歷史，仍抹不去他弒兄殺弟的污點?！闭撈鹗穪?，就算穿越眾中許多人都比曾國荃看得透，但要說對歷史的熟悉，顯然比不過這從小就是讀著四書五經(jīng)長大的曾國荃。

    就算曾國荃說得非常的隱諱，趙文禮也是聽明白了。

    作為統(tǒng)治者，或許有各種手段，有各種擺不上臺面的技巧來忽悠百姓，但主流上，一定要給世人傳播一種正能量的東西。也就是說，就算底子都已經(jīng)爛透，但面子卻一定要是好的。

    這不是虛偽，這是人類社會的道德底限。

    若人類也和畜牲一樣，為了達到其政治目的，無所不用其極，連起碼的人性和道德都不講了，那又和畜牧何異。

    穿越眾來到的那個時代，世人總在抱怨，打開國門后，世風日下，人心不古，都是因為外面的風氣的影響，所以讓世人沒有了起碼的道德羞恥感。

    殊不知，那些比我們更早打開國門的，同樣的華人國家，他們在守著自己的道德底限方面，確實比我們幫得好。

    想起這些，不由就讓趙文禮感到一陣心痛。那場泯滅人性的斗爭，或許如某人所愿，打倒了他的政治敵人，卻也讓這個民族陷入瘋狂，失去理智。

    因為，他們鼓吹的斗爭手段，已經(jīng)將人類的最后一塊遮羞布扯去，還冠冕堂皇的宣言這是正義和光榮的，于是，世人失去了對正義對公義的正確判斷。

    一個連是非標準都沒有的民族，怎能奢求他會做出正確的選擇呢。尤其是在經(jīng)濟發(fā)展的高發(fā)時期，自然是一切以最快的達到自己的發(fā)財為目標，哪里還管什么道德底限。

    作為曾經(jīng)的rou絲，趙文禮如今身為一國之領(lǐng)導，也不禁頭痛的感到，身為領(lǐng)導人，有的事情確實是不能做的。

    因為一旦失信于天下，那么有一天，只怕天下都不會再信自己了。不信，請看真實的那段歷史。

    “這個，是我們欠考慮了，我們一定會改正的。不，我們立即就派人去跟大家解釋，一定不能讓大家誤會我們了。共和國不是天堂，也不是地獄，而是我們共同的家園?！毕胪艘簿歪屓涣耍w文禮立即誠懇道。

    “大人倒是過慮了，且聽我再往下說，”看著人家緊張的樣子，曾國荃倒覺得自己或許有些危言聳聽了，“雖然這共和國既非天堂，亦非地獄，如今以看來，倒更象是一個讓人活得象個人樣的地方。僅憑這一點，我想，也一定會有眾多的世人趨之若騖的。”

    是的，在滿清，除了高高在上的滿清皇族，舉國上下，幾億民眾，都是大大小小的奴才，象他大哥那樣的部官，是高級的奴才，而那最底層的百姓們，則是低級的奴才。大家都畢恭畢敬，一心伺候著滿清皇族那極少的主子，哪里活得象個人樣。

    念及此處，又想起，自己來到這里，或許也不算吃虧了。

    “讓人活得象個人樣的地方？”聽著曾國荃這番話，欣慰之余趙文禮亦有些啞然失笑。

    讓自己活得象個人樣，可不就是這群穿越前的rou絲們一直以來的夢想么?？蓻]想到當決定權(quán)落在自己手上的時候，如今也有不好的苗頭在冒頭?；蛟S大家是無意的，但不能否認的是，以穿越眾為核心的特權(quán)階層正在飛速的成型。

    那么，未來的共和國，是會繼續(xù)發(fā)展成為讓人們活得更象個人樣的國度，還是只是屬于自己這群特權(quán)人的天堂呢。唉，這些事情想起來，怎么那么讓人頭痛。

    “先生到了北美共和國來了，一時半刻只怕也回不去了，倒不知先生有什么打算？”趙文禮有些為難的說。畢竟，把人家這些人拐過來，確實也是有些耍無賴的做法。

    “這個…曾某一介書生，倒不知能有何長處能為共和國所用?！壁w文禮的誠懇讓曾國荃有些受寵若驚的感覺。

    “我有一個請求，我想請先生在共和國辦一份報紙？”又怕曾國荃不理解，跑到書架上，拿上幾份最近的共和國的各類報紙，“就是這一類的，我們需要利用這份報紙上不僅宣傳我們的國家、民族的觀念。我們還要宣傳我們?nèi)A夏自古以來的忠孝仁義信等觀念。因為，哪怕我們現(xiàn)在處身在萬里之外的北美，我們是華夏人，這是永遠不能改變的，所以，我們?nèi)A夏兒女，炎黃子孫的傳承，亦是一定要守住的。我想問先生，能答應(yīng)我么?！?/br>
    “某，敢不效死命。”看著趙文禮莊重的樣子，曾國荃也不禁有些動容了。按趙文禮的說法，這要落在大清，可就是開宗立派的做法啊，自己何德何能，竟然能有如此機會。

    “儒家的思想，我們是大多要堅持的，但是，我們也是要與時俱進的，那些愚忠愚孝，不尊人性、不尊重人權(quán)的東西，我們是一定要揚棄的。不要急，先多看看其它的東西，再形成我們自己的東西，我信先生，一定能我們帶來驚喜的?！?/br>
    共和國現(xiàn)在的報紙都不少，但穿越眾在這方面似乎都缺乏，所以，起主導作用的還是以本杰明為代表的西方思想。

    倒不是說本杰明他們宣傳的不好，但共和國畢竟是以華人為主體的國家，和西方的許多傳統(tǒng)習慣并不同，以趙文禮看來，中華有著更優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不需要全部照學人家的。

    就比如說在中國的家庭中，家長體罰孩子，這是再正常不過的事情了，但在西方，卻是上升到人權(quán)的高度去了。孩子也是有獨立人格的主體是不錯，但在父母教導孩子的氛圍中強調(diào)這個主體的特征，似乎讓東方人的天理人倫變得淡薄了。

    老子打老子，只要沒打出傷打出人命，就要上法庭打官司，這是不是讓父子人倫變得太淡薄了？而西方人的這種論調(diào)，是不是也太不人性了。

    安排好了曾國荃的工作，其它人的處理方式也很快有了立案。可以說，趙文禮親自主導的人員分派活動，讓所有的人都滿意了，也讓所有的人都沒有滿意。

    曾國荃挑了十幾個自認以幫得上手的讀書人，其中還有不少舉了進士，一心開始鉆研他們所要創(chuàng)辦的《華聲報》。

    李春生得到了一百多名老幼不等的男丁，再從各農(nóng)場抽調(diào)得力人手，將會成立專項的農(nóng)業(yè)開發(fā)小組。雖然機械化和化肥仍有些遠。但對農(nóng)作物種子進行優(yōu)化，甚至整出一些雜交良種出來，從而大幅度提高共和國的作物產(chǎn)量，并不是什么遙不可及的事情。

    吳越的工業(yè)系統(tǒng)亦得到了兩百多名讀書人，結(jié)合現(xiàn)有的人力，也將成立各專項的研究所——共和國的研究工作目前仍分散在各工廠企業(yè)當中，但當這些研究所成立，共和國的工業(yè)研究也立即進入了鳥槍換炮的發(fā)展之中。

    當然，一直嚷嚷想要一群高素質(zhì)兵員的孫正光也如愿得到了三百多名讀書人。但他想要把這些人用起來，顯然也挺難。所以，他目前的計劃是，以這批人作為第一批學員，再從各部隊抽調(diào)合適的教官，成立共和國的第一所軍事學院，希望以這些人作為種子，培養(yǎng)共和國的第一代學院的軍隊指揮官。

    那些裹腳的夫人小姐、丫環(huán)奴婢，則根據(jù)他們的實際情況，分派到各工廠去從事一些基層的管理和技術(shù)工作，想及，以他們的文化基礎(chǔ)，應(yīng)該很快能成長起來。

    還有那些上了年紀的老夫子們，則在經(jīng)過一定的特訓之后，分派到各中小學充當老師。雖然他們這些人嚴重偏科，但畢竟是經(jīng)歷多年四書五經(jīng)訓練的讀書人，讓他們?nèi)コ淙螄慕處?，還是堪可一用的。

    也有百十來個確實是文不成武不就的，只好如他們的愿，給他們每人分了幾十畝地，讓他們當個普通的自耕農(nóng)。不過，共和國現(xiàn)在可是不許畜奴的，倒不知道他們該得如何折騰他們的地？這里可請不么佃農(nóng)長工的。

    而這群初來時人心惶惶的人們，當他們開始步入自己的工作，似乎真覺得，原來人們所說的人生天堂，或許真的就在不遠處等著他們了。