雖然龍?jiān)磩υ诠沓孙L(fēng)手中距離鐘馗那等境界還遠(yuǎn)，但斬殺一劫劫鬼并非難事，一旦他的靈魂得到蛻變龍?jiān)磩Φ耐€要強(qiáng)大十倍以上。

    一般說(shuō)來(lái)人類(lèi)擁有身體的狀態(tài)靈魂是無(wú)法突破到劫鬼層次的，這是因?yàn)槿祟?lèi)的身體太過(guò)柔弱，即使是世界上最長(zhǎng)壽的人也只是有一百多歲的年紀(jì)，再再?gòu)?qiáng)壯的人過(guò)了六十歲也只能一天天衰弱下去，這是天地的規(guī)律誰(shuí)也阻止不了，而靈魂的蛻變需要足夠的時(shí)間，沒(méi)等到靈魂蛻變完成身體就會(huì)先一步衰老，一旦身體死亡靈魂就如溺水之人只能投入地府了。

    米佳天和鳳翔為什么要煉制魂珠？就是因?yàn)橐獕汛笞约旱撵`魂，從而讓其更快的蛻變，使其在身體死亡后能達(dá)到顯形鬼層次，到時(shí)候擁有意識(shí)就可以自由的修煉了，要是做到這一步，其實(shí)就是古人常說(shuō)得白日飛升。

    但是現(xiàn)在鬼乘風(fēng)卻不一樣了，他的身體遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)普通人，壽命起碼能達(dá)到數(shù)百歲之多，而且因?yàn)槟窍忍旃眢w的緣故，他的靈魂早就達(dá)到了顯形鬼層次，達(dá)到劫鬼層次那是板上釘釘。

    擁有身體的同時(shí)再擁有劫鬼的靈魂，縱觀(guān)整個(gè)即使似乎都沒(méi)人做到。

    當(dāng)然，這些事情都不是鬼乘風(fēng)現(xiàn)在最關(guān)心的事情，現(xiàn)在首要目標(biāo)是要讓張獻(xiàn)忠成功渡過(guò)天劫成為鬼仙。

    十幾個(gè)人行走在泰山山路之上，討論著這一路的見(jiàn)聞，全國(guó)南澇北旱，倒是是河?xùn)|省內(nèi)風(fēng)調(diào)雨順。

    “師弟，河?xùn)|省你來(lái)的次數(shù)不多，等有工夫咱們?nèi)ツ强琢挚纯?，那里肅穆威嚴(yán)，擁有著圣人之氣象?！?/br>
    火居對(duì)著鬼乘風(fēng)說(shuō)道。

    而這孔林便是是孔圣人的埋骨之處。

    華夏文明有死者為大的傳統(tǒng)，凡人如此，那些著名的人物更是看重死后的名聲。

    但是華夏傳承數(shù)千年，名人無(wú)數(shù)，就是知名的帝王都有近五百人，每個(gè)帝王生前都要為自己建造死后安息之地，這便是陵墓，也只有帝王的葬身之所才能稱(chēng)之為陵，而那些高官，即使是權(quán)傾天下掌控國(guó)家的權(quán)臣，死后安息之地也只能稱(chēng)之為冢，至于說(shuō)普通的老百姓，那就是一捧墳土而已。

    但是，有兩個(gè)人卻超越了帝王被后人稱(chēng)之為圣，他們的墓地稱(chēng)之為林，其一便是這孔圣人，他被稱(chēng)之為文圣；其二就是那關(guān)圣人，被稱(chēng)之為武圣，這一文一武乃是華夏文化的基石，尤其是這文圣，更是華夏文化的源頭。

    這文圣之林便位于河?xùn)|省內(nèi)，因?yàn)槿绱诉@泰山就成了自古帝王祭天的不二之地，自古帝王稱(chēng)之為天子，意思自己是上天的兒子，代替天帝管理天下，這看似只是蒙蔽天下的普通人，可實(shí)際上卻非如此，那些敢于祭天的帝王是非常少的，如果你是昏庸無(wú)能之輩，那祭天之時(shí)就會(huì)天降大雨或是大風(fēng)，弄的你灰頭土臉好不狼狽，如果你是什么兇暴之輩，那更有可能天降霹靂有危及生命的危險(xiǎn)，只有仁義之帝才有可能出現(xiàn)天地異象，象征你的身份合法。

    其實(shí)這就是氣運(yùn)的一種體現(xiàn)，氣運(yùn)乃是一國(guó)之運(yùn)，乃是天下天下蒼生之運(yùn)，即使你是皇帝有違此運(yùn)也要受到懲罰。

    正因?yàn)槿绱?，泰山便是?guó)家氣運(yùn)的象征，一旦在此祭天成功就說(shuō)明得到了氣運(yùn)的認(rèn)可，同樣，平常劫鬼要進(jìn)階為鬼仙也要在此經(jīng)受那群雷劫的洗禮，成功者方能蛻變。

    可是，自古能承受住群雷劫的劫鬼屈指可數(shù)，當(dāng)年三豐祖師的幾位徒弟也是二劫劫鬼，但就是這群雷劫劈的他們魂飛魄散，這道門(mén)檻是所有劫鬼的噩夢(mèng)，是極為兇險(xiǎn)的。

    這一次是張獻(xiàn)忠最大的考驗(yàn)，挺過(guò)來(lái)就一步登天，挺不過(guò)來(lái)一切成空，對(duì)于鬼乘風(fēng)和靈魂部隊(duì)來(lái)說(shuō)如果張獻(xiàn)忠挺過(guò)來(lái)，那就增加的一個(gè)超強(qiáng)戰(zhàn)力，在未來(lái)可以發(fā)揮出至關(guān)重要的作用，所以鬼乘風(fēng)等人都是格外的緊張。

    眾人都是高手，飛快趕路很快就到了那泰山之巔玉皇頂，站在此處放眼四望只見(jiàn)層層云海如同奔流大川，遠(yuǎn)處山峰若隱若現(xiàn)真好如夢(mèng)幻仙境一般。

    “氣勢(shì)如虹，文運(yùn)昌盛，看來(lái)并非是儒家文明成全了泰山之勢(shì)，而是泰山的文云孕育出了儒家文明，真乃中華文明之棟梁也?！?/br>
    火居站在一塊巨石之上感嘆地說(shuō)道。

    “對(duì)，此處上空氣運(yùn)之濃不亞于首都，不過(guò)這氣運(yùn)并非國(guó)家之氣運(yùn)，而是天下文人之氣運(yùn)，這便是文運(yùn)之勢(shì)，文者，以和為貴，這是所有國(guó)家的大勢(shì)，凡崇文者必昌盛流傳，此又是國(guó)家大勢(shì)，所以國(guó)家氣運(yùn)和這文運(yùn)已經(jīng)密不可分，怪不得很多想要有所作為的皇帝都要到此祭天，就是想得到這種大勢(shì)，不過(guò)他們可能并沒(méi)有想到，那孔圣人才是此大勢(shì)的真正繼承者，圣人才會(huì)凌駕于帝王之上?！?/br>
    鬼乘風(fēng)如今對(duì)氣運(yùn)也有了一些研究，一眼就看出了此處的不凡。

    “沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)就是不知那孔圣人是否…………?！?/br>
    孔圣人的時(shí)代到如今已經(jīng)兩千多年了，如果他還活著，恐怕已經(jīng)渡過(guò)了三劫成為了超脫的人物。

    “孔圣人？他就是渡過(guò)了三劫怕也要飛升到了天界，如今修羅界出了問(wèn)題，怕是天界也不能幸免………?！?/br>
    鬼乘風(fēng)搖了搖頭。

    “哎，這些都不是我們能考慮的………那張獻(xiàn)忠為何還沒(méi)有出現(xiàn)？”

    今天便是渡劫的日子，此刻已經(jīng)是正午時(shí)分，正常來(lái)說(shuō)已經(jīng)快到渡劫的時(shí)間了。

    這群雷劫并非是天然形成，而是專(zhuān)門(mén)針對(duì)兩劫巔峰的劫鬼，只有劫鬼出現(xiàn)才能引發(fā)出群雷劫來(lái)，但這也需要某個(gè)時(shí)辰，如果過(guò)了這個(gè)時(shí)辰便不會(huì)引發(fā)。

    “你們來(lái)了………。”

    突然眾人頭頂傳來(lái)了一個(gè)聲音，眾人抬眼看去正是張獻(xiàn)忠。

    此時(shí)的張獻(xiàn)忠一身青衣模樣，飄飄灑灑好似一個(gè)古代大儒，完全沒(méi)有了以往的殺氣。

    “老鬼，你這身裝扮很酷嘛?！?/br>
    那老龍?jiān)缫殉鰜?lái)，還有小倩和小刀都浮在空中，這群雷劫乃是千年難得一見(jiàn)壯觀(guān)景象，尤其對(duì)于鬼魂來(lái)說(shuō)領(lǐng)略群雷劫的威力對(duì)自己也有著莫大的幫助，要是換了其他顯形鬼，光是遙遙地感受到巨大的沖擊就會(huì)受傷，不過(guò)小倩和小刀不同尋常的顯形鬼，那種壓力還是能挺過(guò)去的。

    “我在此待了數(shù)個(gè)月，受天地文運(yùn)影響心靈都得到了變化，這次渡過(guò)群雷劫更有信心，不過(guò)即使渡不過(guò)去也無(wú)所謂，生死由命成敗在天，一切皆是氣運(yùn)?！?/br>
    張獻(xiàn)忠臉上無(wú)喜無(wú)憂(yōu)似乎有了巨大的感悟，言語(yǔ)之中反而有一種順其自然的感覺(jué)。