五月十日，這是黎家四口來(lái)到鐵山城的第二天。

    一大早，黎子昇就派出家中伙計(jì)去通知自己少年先鋒隊(duì)的各個(gè)委員，他這個(gè)大隊(duì)長(zhǎng)閣下要在今天午間去百禽樓召開(kāi)“常委會(huì)”。

    他這次黎山之行不但漲了一點(diǎn)神通，而且又回復(fù)了不少“記憶”，不由得對(duì)自己建立的組織有了更大的期許。

    前文書(shū)里提到，我們這個(gè)世界少年先鋒隊(duì)本質(zhì)上是一個(gè)軍事化的準(zhǔn)政治組織。有位偉人說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨人不說(shuō)謊，也不屑于說(shuō)謊。他們要干什么就明明白白地說(shuō)出來(lái)，此謂之為陽(yáng)謀。

    我等參加過(guò)的少先隊(duì)，它的目的自然也是明明白白，我們也耳熟能詳，那就是努力培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才，讓我們做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。

    乍看之下，這句話聽(tīng)上去好像有點(diǎn)“假大空”，小屁孩懂什么“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”和“共產(chǎn)主義事業(yè)”，更不知道自己怎樣才能成為所謂的“合格人才”或者“接班人”。

    其實(shí)不然，年紀(jì)小才容易洗腦，嗯，不對(duì)……是教育嗎。是向一個(gè)什么都不懂的孩子灌輸理念容易，還是要扭轉(zhuǎn)一個(gè)已經(jīng)有了自己確定三觀的成年人思想容易？

    這個(gè)答案不言自明的嗎。不懂所以更要教育嗎，懂了或者自認(rèn)為懂了那才麻煩呢。

    現(xiàn)階段，這中洲，其實(shí)是整個(gè)大九洲根本沒(méi)有什么成系統(tǒng)的社會(huì)學(xué)理論，不論是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)，他們有可能有了一點(diǎn)自發(fā)的階級(jí)覺(jué)悟，比如太平道蠱惑下層的歪理邪說(shuō)，但是成體系有哲學(xué)人文高度的思想學(xué)說(shuō)壓根都沒(méi)有！

    中洲所有的人類(lèi)精英修道還來(lái)不及，哪有這個(gè)閑工夫發(fā)展什么勞什子社會(huì)學(xué)。

    這個(gè)和我們這個(gè)世界有著大大的不同。我們之所以會(huì)從人類(lèi)的童年期，也就是天朝的先秦和西方的古希臘時(shí)期就有那么多思想和宗教爭(zhēng)奇斗艷，各自引領(lǐng)風(fēng)sao。不是我們?nèi)祟?lèi)吃飽了撐的沒(méi)事干，或者天生就是所謂的哲學(xué)動(dòng)物，而是有著急迫的現(xiàn)實(shí)需要。

    說(shuō)實(shí)話，中洲人類(lèi)真的不需要什么社會(huì)學(xué)說(shuō)，頂尖戰(zhàn)力說(shuō)什么那就是什么了。不服從？隨手一招打成渣渣，看爾等服從不服從。

    可是我們生活在這個(gè)低魔低武人類(lèi)做不到啊，所以才需要社會(huì)理論，尤其是在社會(huì)體系正在磨合的早期階段，也就是東西方人類(lèi)歷史中著名的“黃金時(shí)代”。

    在大約兩千五百年前，世界島也就是歐亞大陸上的各大文明，相繼出現(xiàn)了各種大放異彩的思想學(xué)說(shuō)，這些學(xué)說(shuō)一直引導(dǎo)，至少也是影響著人類(lèi)各大文明的發(fā)展，直到我們進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)仍然是現(xiàn)代各大文明的“底層代碼”。

    簡(jiǎn)單也是最透徹的原因就是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致舊的生產(chǎn)關(guān)系瓦解和崩潰，所以已經(jīng)成為了社會(huì)動(dòng)物的人類(lèi)不得不使勁琢磨出新的思想學(xué)說(shuō)來(lái)適應(yīng)這個(gè)變化，重新建構(gòu)新的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)適應(yīng)發(fā)展了的生產(chǎn)力。

    無(wú)論是某些人言必稱(chēng)的“希羅”，還是天朝的諸子百家，或者印度次大陸上婆羅門(mén)的自我變革，其實(shí)都是同樣的社會(huì)需求的土壤上開(kāi)出的不同花朵，當(dāng)然這些花朵為什么不同，那是和各個(gè)文明所在地域的自然條件和歷史傳承有關(guān)。

    其中最有趣的對(duì)比當(dāng)然就是世界東西兩頭的兩大文明，也就是西方文明的“源頭”古希臘和底定華夏大一統(tǒng)的春秋戰(zhàn)國(guó)。

    古希臘是從王政再到貴族共和，最后在公元前五、六世紀(jì)經(jīng)過(guò)梭倫、克里斯提尼和伯利克里一系列“還政于民”的改革，從而建立了奴隸制民主政治。

    不過(guò)古希臘民主制度的結(jié)局也沒(méi)有那么光鮮了，由這些民主先驅(qū)組成的提洛同盟，在和寡頭政治的斯巴達(dá)組建的伯羅奔尼撒同盟的伯羅奔尼撒之戰(zhàn)中慘敗。

    值得一提的是，斯巴達(dá)可是收了宿敵波斯人不少黃金，才能建立起他們的海軍艦隊(duì)。其實(shí)希波戰(zhàn)爭(zhēng)和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)隔多少年。沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人只有永遠(yuǎn)的利益這句話，人類(lèi)很早就實(shí)踐了。

    當(dāng)然也有種異端邪說(shuō)，那就是惟有基佬才能戰(zhàn)勝基佬。他們的失敗和民主沒(méi)啥關(guān)系，走上戀童癖邪路的雅典沒(méi)有斯巴達(dá)那么基，所以最后失敗了。不過(guò)后來(lái)斯巴達(dá)被更基的馬其頓干挺，還有更后面的亞歷山大和凱撒這兩位大……基佬，似乎在某種程度上驗(yàn)證了這個(gè)說(shuō)法。

    而在東方的天朝，在那個(gè)時(shí)期就是“禮崩樂(lè)壞”的春秋戰(zhàn)國(guó)了，同樣是周朝王政的崩解，形成了各大貴族諸侯國(guó)。這些國(guó)家根據(jù)各自情況采用各種社會(huì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行改革，最后改革得最為徹底和成功的“赳赳老秦”，軍國(guó)體系的秦國(guó)一統(tǒng)華夏。

    雖然形態(tài)有所不同，但是過(guò)程幾乎是異曲同工，究其實(shí)質(zhì)都是氏族部落向著城邦制國(guó)家演進(jìn)的歷史進(jìn)程。血親維系的社會(huì)關(guān)系再也不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，自然而然就被掃進(jìn)了歷史垃圾堆，無(wú)論是用“民主”還是“獨(dú)裁”的掃帚。

    而這些原先的統(tǒng)治者為什么維持不住原有統(tǒng)治體系，而要自發(fā)或者被迫地尋求變革的原因……其實(shí)說(shuō)穿了就是個(gè)人武力的局限了。

    槍桿子里才能出政權(quán)，你要讓別人聽(tīng)你的，最粗暴但是也是最簡(jiǎn)單有效的方法，自然就是把異見(jiàn)者給打服……或者宰了。

    不過(guò)如果干不過(guò)別人那只好忽悠，嗯，是說(shuō)服才對(duì)。

    前面提到的古希臘民主先驅(qū)和天朝諸子百家，還有印度次大陸上的佛教釋迦摩尼和耆那教的笩駄摩那，他們其實(shí)都是統(tǒng)治階級(jí)的一員。不是所謂的“rou食者“哪有這個(gè)閑工夫考慮國(guó)家自身階級(jí)的存亡斷續(xù)來(lái)著。

    這些先賢們絞盡腦汁想出來(lái)的玩意，也就是思想體系和宗教理論其實(shí)都是用來(lái)維持自身階級(jí)的統(tǒng)治地位的。

    赤縣中洲就完全沒(méi)有這個(gè)麻煩，比如說(shuō)這里根本不需要去考慮瀕臨或者已經(jīng)破產(chǎn)的自耕農(nóng)反抗，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)世界自耕農(nóng)是農(nóng)業(yè)社會(huì)最好的兵源，而在這里完全就是……炮灰渣渣。

    也是幸虧傾天之役之后中洲地廣人稀再加上新興的工業(yè)生產(chǎn)吸納了大量的剩余農(nóng)業(yè)人口，所以這里的凡人還居然過(guò)得下去，至少餓不死。再加上因?yàn)椤稗r(nóng)業(yè)技術(shù)”發(fā)展造成糧食的價(jià)格一直維持在很低的水平，大規(guī)模的天災(zāi)可以用仙術(shù)敉平，最底層凡人們活得還相當(dāng)“滋潤(rùn)”，覺(jué)得這個(gè)日子還有些奔頭，雖然沒(méi)有福利彩票，但是萬(wàn)一自己下一代出一位仙師呢。

    沒(méi)有迫切的需求，自然沒(méi)有人會(huì)去鉆研這種“屠龍術(shù)”。

    當(dāng)然了，為什么現(xiàn)代社會(huì)有那么多業(yè)余人士在研究這種《屠龍者綱要》，除了一小撮真有改朝換代大志的“奇人異士”，還有一大批純屬無(wú)聊就只是想搞懂自己所處的社會(huì)究竟是怎沒(méi)一回子事情。

    占了莫大便宜的黎子昇正當(dāng)其時(shí)，就憑他現(xiàn)在腦中那些殘缺的記憶，赤縣中洲社會(huì)學(xué)第一人當(dāng)仁不讓?zhuān)撬獙佟?/br>
    有了思想不傳播出去那不都白瞎了，何況是正兒八經(jīng)有志于改造社會(huì)的解放者軍團(tuán)的小戰(zhàn)士。

    所以他第一件事情就是要開(kāi)會(huì)了。

    在中午開(kāi)會(huì)之前，他帶著自己小弟黎子仁先去了一趟東城先鋒報(bào)社，和父母交代的時(shí)候當(dāng)然是美其名曰要讓這仁伢子熟悉新義順堂的后備人員。

    他老子黎昭昌一聽(tīng)這話，頓覺(jué)老懷大慰。

    自家長(zhǎng)子雖然性子躁進(jìn)一點(diǎn)，不是新義順堂這份產(chǎn)業(yè)最佳的繼承人，但是對(duì)家人尤其是黎子仁那真是沒(méi)話說(shuō)，前幾日剛豁著性命去救自己的弟弟，現(xiàn)在又毫不介懷地把少年自己建立起來(lái)的勢(shì)力交在了小弟的手上。

    他也沒(méi)多想，就給兄弟二人開(kāi)了綠燈。

    兩個(gè)孩子坐上馬車(chē)，后面還跟著四個(gè)荷槍實(shí)彈的跟班，就一路往東城而去。

    黎子昇也沒(méi)有注意到街對(duì)過(guò)的茶館里有人正在觀察著他們。

    一個(gè)靠街的雅間內(nèi)坐著一位明艷動(dòng)人的女子，她正瞇著丹鳳眼仔細(xì)地觀察著黎子昇。

    這位姑娘自然就是醉晚樓的令狐阿九了，她身邊還站著醉晚樓的老鴇蔡嬤嬤。

    九姑娘慵懶地說(shuō)道：“嬤嬤，都查清楚了嗎？真的是這個(gè)小家伙破壞了我們的十方天士大陣？”

    蔡嬤嬤不敢怠慢，恭謹(jǐn)?shù)鼗氐溃骸爸魃厦麒b，婢子安排下面的姑娘們問(wèn)了不少鐵家參與其事之人，都說(shuō)是他乘著一條什么，什么飛帆船趕到了岳家村，打斷了大陣發(fā)動(dòng)，這才功虧一簣?！?/br>
    “哦，那么蝶娘子這個(gè)女人呢？怎么到現(xiàn)在也沒(méi)有她的消息？”令狐阿九繼續(xù)問(wèn)道。

    蔡嬤嬤遲疑了一下，才說(shuō)道：“一直沒(méi)有收到她老人家的消息，可也沒(méi)從那些人口中聽(tīng)到有這么一個(gè)人出現(xiàn)，不過(guò)……”

    “不過(guò)什么？”

    “不過(guò)，據(jù)說(shuō)衡陽(yáng)派派出的援軍遭遇了一個(gè)奇怪的女子，除了帶隊(duì)的門(mén)主二公子劉力由，其余人均遭不測(cè)，想來(lái)就是蝶將軍出手的了?！?/br>
    九姑娘點(diǎn)了點(diǎn)頭，嘆了一口氣說(shuō)道：“也不知道這黎子昇是否和我們太平道犯沖，幾次三番都破壞了我們的計(jì)劃……”

    她咯咯一笑，像是撒嬌般地說(shuō)道：“真是個(gè)小災(zāi)星！”

    “那要不要……”蔡嬤嬤比劃一個(gè)手勢(shì)。

    令狐阿九摸了一下自己鬢角，說(shuō)道：“暫時(shí)不用，眼下他正是鐵家的紅人，萬(wàn)一打草驚蛇就不好了?！?/br>
    “派人盯著就成了?！?/br>