趙宋王朝滅亡的原因復(fù)雜的很，其中有一個(gè)原因不能不提，就是文武分途、以文御武；另外就是一個(gè)很根本的原因就是先賢曾反復(fù)提過(guò)的“生于憂患死于安樂(lè)”，宋就是死于安逸。

    為結(jié)束唐末五代地方割據(jù)尾大不掉的藩鎮(zhèn)格局，宋初君臣就開(kāi)創(chuàng)性地設(shè)立了“知州”等制度，以中央官員的身份去“知地方事”，將財(cái)政、軍事、行政權(quán)力從地方首長(zhǎng)手中分解開(kāi)，這實(shí)際就是文武分途。

    正是這個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的文武分途，決定了宋朝和未來(lái)千年中華民族的命運(yùn)。“將在外，君命有所不受”出自《尚書》，在軍事斗爭(zhēng)時(shí)期，將領(lǐng)的管轄權(quán)遍及財(cái)政和民政，這既是合理的也是符合傳統(tǒng)的。我們可以在春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)、隋唐，看到一個(gè)個(gè)英雄的影子，而在宋朝，我們看到的是渙散潰敗的軍隊(duì)，尸位素餐的將領(lǐng)，一個(gè)勞苦功高卻滿門戰(zhàn)死的戰(zhàn)將家族（楊家將），一個(gè)大有作為卻沒(méi)有好下場(chǎng)的統(tǒng)帥（岳飛）！

    宋朝整體社會(huì)制度和文化都在盲目抬高著和平治國(guó)的文人，以致于發(fā)展到頂峰時(shí)期便生出了一種文化怪物——“空談性理的道學(xué)君子”，他們把治理財(cái)政視為聚斂，把保衛(wèi)疆土的將士視為粗材，把作文章視為玩物喪志，把留心政務(wù)的人視為俗吏，別人都不是好人，天地間只有自己最高尚。與此同時(shí)，宋朝卻通過(guò)姑息外敵（西夏、遼、金）來(lái)控制自己的國(guó)防將士，用鼓勵(lì)將帥腐化墮落的方法來(lái)懈怠自己的國(guó)防將士，就像是老地主怕兒子外出干別的壞事而誘導(dǎo)他去吸鴉片煙一樣。

    宋朝是中華帝國(guó)的最后頂峰，它科技先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化鼎盛，甚至出現(xiàn)了某些帶有近代化特征的經(jīng)濟(jì)萌芽。但在北方強(qiáng)敵頻頻內(nèi)犯的情況下，沒(méi)有國(guó)防保障的高度經(jīng)濟(jì)繁榮就是“將自己變成敵人養(yǎng)的肥豬”。趙宋皇帝培植打壓武人，當(dāng)北方的強(qiáng)敵出現(xiàn)并且南下侵略，坐而論道之風(fēng)又怎能救國(guó)家于不亡呢？

    宋太祖趙匡胤的后代中沒(méi)有出李世民、成吉思汗、明成祖這樣的一代雄主，卻出了宋徽宗這樣的畫家、書法家。在皇帝的表率下，大小官員平時(shí)咬文嚼字、賣弄文采，以附庸風(fēng)雅為能事；而一遇國(guó)家危機(jī)卻推諉扯皮，束手無(wú)策，甚至請(qǐng)巫婆神漢作法來(lái)?yè)敉藬耻?。這樣昏聵無(wú)能的朝廷只能是“自作孽，不可活”。

    宋朝還允許軍隊(duì)經(jīng)商，這導(dǎo)致軍營(yíng)社會(huì)化，一些將領(lǐng)還與士紳乃至黑惡勢(shì)力相勾結(jié)并參與非法經(jīng)營(yíng)。駐軍與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)利益盤根錯(cuò)節(jié)，又會(huì)造成上級(jí)調(diào)度不靈，朝廷遭遇危機(jī)時(shí)調(diào)兵敕命一下，馬上便有官兵怨憤、家屬哭鬧。金兵進(jìn)犯開(kāi)封時(shí)召喚救兵的“金牌”下了一道道，各地勤王兵卻來(lái)之甚少，宋徽宗、宋欽宗二帝被俘的“靖康之恥”也就勢(shì)不可免了。

    在冷兵器時(shí)代，可以說(shuō)是越野蠻越強(qiáng)大，越落后就越兇惡。你落后貧窮就有動(dòng)力掠奪比你富裕的人，并且打起仗來(lái)敢于玩兒命。遼比宋野蠻，所以宋不得不給遼錢絹上貢。金比遼更野蠻，所以金幾年就滅了遼。后來(lái)的蒙古人比金人還野蠻，所以蒙古滅了金。蒙古人比宋人野蠻得多，所以南宋打不過(guò)蒙古。縱觀世界史，文明的古國(guó)都是被比它落后、野蠻的民族消滅，古希臘、古羅馬帝國(guó)早就化為了歷史的云煙。

    人越富裕越怕死，而且越幸福越熱愛(ài)生命，這是人之常情。所以南唐后主李煜才有“春花秋月何時(shí)了。往事知多少；小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”的慨嘆。人越窮困越不怕死，一個(gè)餓著肚子的人會(huì)比吃飽了的人狠。一個(gè)為沒(méi)飯吃、沒(méi)衣穿而發(fā)愁的人會(huì)比衣食無(wú)憂的人作戰(zhàn)勇猛，光腳的在任何一個(gè)朝代都不怕穿鞋的。

    宋人太文明了，過(guò)慣了安逸而富裕的生活，連武大郎這樣一個(gè)賣炊餅的都有兩層小樓可以住，普通的農(nóng)村人家也有酒喝。宋兵在長(zhǎng)期的安逸生活下戰(zhàn)斗力很弱。有宋詩(shī)云：“父母生我時(shí)，教我學(xué)耕桑；不識(shí)官府嚴(yán)，安能事戎行！執(zhí)槍不解刺，執(zhí)弓不能射；團(tuán)結(jié)我何為，徒勞定無(wú)益?！彼稳耸菫樽髟?shī)、畫畫、娛樂(lè)而生的，女真人生下來(lái)是騎馬、掠奪、戰(zhàn)斗的。試問(wèn)宋人怎么可能戰(zhàn)勝在血雨腥風(fēng)中奔出來(lái)的原始兇猛的金兵鐵蹄？

    皇帝們也一直引導(dǎo)著臣民走“太平娛樂(lè)”的道路，簽訂了“澶淵之盟”的宋真宗在對(duì)外政策上雖然很軟弱，但是在引導(dǎo)社會(huì)走向穩(wěn)定這方面還是很在行的，除了接“天書”還能作詩(shī)。當(dāng)時(shí)他親自作有一篇著名的詩(shī)《勵(lì)學(xué)篇》，一直流傳不衰：富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉。 出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。

    在這種風(fēng)氣的導(dǎo)引下，讀書升官發(fā)財(cái)是年輕人的唯一途徑，而從軍變成了下賤的行業(yè)。社會(huì)形成了歧視兵士的風(fēng)氣，水滸中罵人的話“賊配軍”、“老軍頭”等，都是軍人地位低的表現(xiàn)。這樣的人組成軍隊(duì)怎么能夠抵擋如狼似虎的金兵呢？

    一個(gè)時(shí)代的政治和軍事總是互相影響的。宋朝的立國(guó)精神、國(guó)家政權(quán)體系和國(guó)防政策已決定了其“中看不中用”的軍事實(shí)力。從宋朝立國(guó)開(kāi)始，限制武官、防范武將已成為其軍事制度的重要特點(diǎn)。宋朝重視文科的選拔，其完備的文官制度甚至為西方國(guó)家效仿，但對(duì)軍事人才的培養(yǎng)則幾乎為零。北宋幾乎沒(méi)有出現(xiàn)開(kāi)疆拓土的名將，所謂的一些名將如楊家將、種家將、折家將，也只不過(guò)是“矬子里的將軍”，代表不了軍隊(duì)的總體水平。

    政治上文官治國(guó)，全社會(huì)重文輕武，使得軍人社會(huì)地位不高；經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展成果，也被不合理的兵役制度造成的龐大常備軍耗費(fèi)得所剩無(wú)幾?？萍忌系南冗M(jìn)發(fā)明，在軍事上的應(yīng)用猶如曇花一現(xiàn)，沒(méi)有形成持久穩(wěn)定的戰(zhàn)斗力。火藥的廣泛使用不是在軍事上，而是在用于粉飾太平的花炮上，可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)科技上的優(yōu)勢(shì)，始終沒(méi)有成為軍隊(duì)建設(shè)的支撐。

    宋朝的軍事是弱，可是并不是因?yàn)榻y(tǒng)治者不重視，相反是由于統(tǒng)治者擔(dān)心兵變奪權(quán)，宋太祖趙匡胤就是靠這個(gè)起家的，所以很注意這方面的教訓(xùn)。寧可不吃別人的飯，把自己手中的飯吃好就可以了。將領(lǐng)因此頻繁調(diào)動(dòng)，這樣就不可能出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。最后兵不識(shí)將、將不識(shí)兵，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗低下，但軍隊(duì)的數(shù)量卻是非常龐大，“冗軍”也成為宋朝的死結(jié)之一。窮兵黷武的好處宋朝一點(diǎn)也沒(méi)沾上，因?yàn)槿哕姸蘸牧说能娰M(fèi)卻一點(diǎn)兒也不比軍事強(qiáng)大的漢、唐、明少。文武官員搞政治不行，舞文弄墨卻是一流。因此，北宋的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力為歷朝最弱，但并沒(méi)有出現(xiàn)叛亂。以上這些都是由北宋的政治特點(diǎn)所決定的。

    自宋朝以后，儒家思想全面保守化，其代表便是程朱理學(xué)。中國(guó)的政治和文化思想從此日趨末落，失去了唐以前的大氣和開(kāi)放。宋從頭到尾窩囊到死，臨死還產(chǎn)生程朱理學(xué)這個(gè)中國(guó)古代最大的精神勝利法。明明軍事上打不過(guò)人家，非說(shuō)自己在道德上比你高尚，好勉強(qiáng)找出一點(diǎn)比對(duì)手強(qiáng)的地方，滿足自己在心理上的虛榮。明明男人軟弱無(wú)能，怕家里的女人抱怨，就給全體女人纏上小腳，徹底剝奪民族一半人口的任何反抗能力，遺害千年。

    這好比一個(gè)農(nóng)村的大地主的日子過(guò)得很不錯(cuò)，天天還附庸風(fēng)雅吟詩(shī)作畫的，家里還有嬌妻美妾伺候著。但村子的旁邊有一群山寨強(qiáng)盜天天管他要保護(hù)費(fèi)，而且越要越多。大地主組織自己的村民組成武裝，但是這些村民不給錢根本不賣命，給錢也不管用，大地主只好拼命壓榨佃戶，還和強(qiáng)盜簽了保護(hù)協(xié)議，定期給人家交錢，這樣大地主的日子過(guò)得還不錯(cuò)。

    風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，另外一群新崛起的強(qiáng)盜打敗了原來(lái)的強(qiáng)盜，不僅僅要求大地主繼續(xù)交保護(hù)費(fèi)，而且變本加厲，要霸占大地主的全部家產(chǎn)和妻女，將大地主淪為奴隸。大地主沒(méi)有辦法，組織家丁跟新強(qiáng)盜玩兒命，但是根本打不過(guò)人家，大地主被新強(qiáng)盜逼到墻角急忙大喊：“我比你會(huì)掙錢，比你文明，比你會(huì)作詩(shī)，比你會(huì)畫畫，比你懂音樂(lè)，比你女人漂亮……”新強(qiáng)盜踩住他的脖子說(shuō)：“比我再?gòu)?qiáng)，頂個(gè)鳥(niǎo)用，你不過(guò)是個(gè)多才多藝的奴才?！?/br>
    宋朝所走的是一條舍棄武備建設(shè)而通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)富裕的道路。因此，“兵雖多而戰(zhàn)力弱，國(guó)雖富而兵不強(qiáng)”，自始至終受制于周邊少數(shù)民族政權(quán)。沒(méi)有強(qiáng)大的軍力做保障，無(wú)異于一條腿走路，無(wú)異于是把自己養(yǎng)肥了任人宰割。茍且偷生的朝廷要實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)期健康的發(fā)展和繁榮，談何容易？如果說(shuō)秦亡于苛政，漢亡于戰(zhàn)亂，隋亡于兵役，唐亡于割據(jù)，那么宋就亡于安逸。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)