盧俊義想了又想，歸根結(jié)底，中國到了后世那步天地，是思想惹的禍，是思想改變了性格，性格決定了命運。

    中國的儒家思想（被閹割的儒家思想）、消極的道家思想、自虐的佛家思想。這些思想統(tǒng)統(tǒng)需要改良或者廢除，要不然中國始終不能復(fù)興。只能被動地接受別人的強jian，去仁義，去寬恕，去自虐，難道這是中華民族的宿命嗎？一次次地被動挨打，一次次地寬恕忍讓，主體思想如此，也難怪人民都那么的沒有血性那么怯弱。

    中國唐朝、宋朝、明朝等朝代，都是奉行瞎了眼的假仁義，最后留給子孫后代無法收拾的慘狀。只有漢武帝時期的漢朝才真正有點氣質(zhì)，才真正稱得上是強漢，是強悍的民族和強悍的國家，其余不足論。蒙元和滿清？這兩個時代漢人根本就是亡國奴。

    李世民，天可汗？狗屁，自虐式的假仁假義，貽害子孫。

    漢朝把匈奴人殺的死的死，遷移的遷移，草原出現(xiàn)人口真空。幾十年后，一個一萬人的部落遷移到草原發(fā)展，他們1萬人成年人，5000女人5000男人。他們一年生5000個孩子。大約要20-30年才能發(fā)展到5萬成年人，事實上，古代人口發(fā)展速度慢的多。因為死亡率高，沒有現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)技術(shù)。因此1萬人發(fā)展到5萬人?？赡苄枰?00年。發(fā)展到25萬人要200年，發(fā)展到125萬人要300年。并且是在食物充足，沒有戰(zhàn)爭，沒有瘟疫，沒有天災(zāi)人禍的影響下，發(fā)展如此緩慢。這是漢朝屠殺匈奴人，使得北方草原力量發(fā)展緩慢的原因。

    而唐朝打敗突厥以后，并未屠殺突厥人，這是唐朝的第一大蠢材之舉。100萬草原人，只殺50萬，然后留他們在那里發(fā)展，那100年后，這50萬人就會變成250萬人，由這個簡單的數(shù)據(jù)，可以知道。為什么在漢朝以后，漢武帝以后的700年，草原上沒有出現(xiàn)過一個強大的異族。但是在唐朝中后期開始，草原游牧民族回鶻、契丹、黨項、女真、蒙古一伙強于一伙？這是唐朝的“假仁義”給以后華夏族埋下苦難的第一鐵證。（每個現(xiàn)任帝王都有責(zé)任和義務(wù)為了子孫后代的長治久安，除掉潛在的隱患，朱元璋屠殺功臣的做法一則防止既得利益集團尾大不掉威脅皇權(quán)，一則為了子孫能更好的掌權(quán)，但他沒有留意到東北地區(qū)還有一群當(dāng)年的女真余孽，那些蒙古的余孽他也沒有清楚，所以以后滿蒙聯(lián)合滅掉南明，是活該。）

    唐朝第二大蠢材之舉，是容許胡人加入軍隊，并且掌握兵權(quán)，并且雇傭胡人軍隊?？瓷先ズ土_馬帝國相似，雇傭蠻族軍隊，最后蠻族征服了羅馬。唐朝滅亡也相似，胡人安祿山、史思明的叛亂，嚴(yán)重的打擊了唐朝的實力。唐朝為此付出了3900萬人生命的代價。容許胡人掌握漢族政權(quán)的兵權(quán)，猶如今天請個日本人當(dāng)中國的軍委一樣。這樣的蠢材之舉，不但害了唐朝，也為掌握兵權(quán)的胡人石敬塘出賣幽云提供了條件。唐朝中后期開始，李唐王朝敗家子行為，丟了漢族經(jīng)營了900年的西域。西涼、隴右、和冀北，唐朝丟了2個，石敬瑭賣了一個。歸根到底，石敬瑭是胡人，唐朝不開胡人掌握兵權(quán)的先例，石這樣的貨色是不可能賣地的。歸根到底，唐朝給宋朝留下了一個沒一塊戰(zhàn)馬產(chǎn)地的爛攤子。這三大產(chǎn)馬地的丟失，唐朝不應(yīng)該為此負責(zé)？

    唐朝留給宋朝的第三個爛攤子是中原200年的動亂和周遍異族200年的發(fā)展。唐朝時代的動亂，比起清朝末年的動亂更可怕。軍隊殺人是看人就殺，沒糧食了，直接殺人做軍糧。中原動亂了200年，從安叛亂到柴榮當(dāng)權(quán)改革，這200年，對中原多大的摧殘。宋朝接手的是怎樣的一個爛攤子？

    其實抱怨李世民可能也有點不對，因為這廝本身就是混血兒，并不是嚴(yán)格的漢族，指望他為了漢族的長期發(fā)展而去消滅契丹人，似乎是不應(yīng)該的。但他造就的惡果是很嚴(yán)重的。

    基督教雖然引發(fā)宗教戰(zhàn)爭、導(dǎo)致中世紀(jì)的黑暗，有種種先天不足，但至少有一點，他真正做到了天上地下唯我獨尊。這種排他性就是一種侵略性，他能讓一個宗教、一個民族、一個國家在極端的時間內(nèi)劫掠到爭取到最大的國力，西方那些騎在中國脖子上拉屎整天批評中國的列強們，無不走的這條路。荷蘭、葡萄牙、西班牙、英國、法國、德國、意大利、俄國、美國包括那個跟在西方列強屁股后頭的日本，那個不是通過侵略中國這種主體民族思想孱弱的國家來發(fā)家的呢？如果沒有侵略和掠奪，就他們自己像中國那樣悶在家里搞什么鬼工業(yè)革命，能搞出個屁。

    美國的發(fā)展更簡單，屠殺印第安人，大發(fā)兩次世界的戰(zhàn)爭財，充分發(fā)揮雜交民族沒有包袱的優(yōu)勢，卑劣地快速地發(fā)展了起來（當(dāng)然也不否定美國那幫啟蒙者的民主思想和電氣革命的先進）。但如果他們一開始就搞腐儒們和尚們道士們宣稱的那一套，跟印第安人搞好關(guān)系，我們就看不到一個強大的美國，絕對看不到。偽善的白人，是他們將他們的惡完全爆發(fā)了，竊取了實實在在很充分的利益后，他們再嚷出人權(quán)那一套偽善的說法來限制其他國家的發(fā)展，如同美國等發(fā)達國家有了核武器就禁止別國研制核武器一樣，如果我們這些被他們欺負慣的黃種人相信的話，我們就不配做全世界最聰明的漢族人。

    中國這個農(nóng)耕大國，雖然地大物博，人口眾多，但經(jīng)常扮演的是老好人，是任人欺負宰割不愛發(fā)脾氣的窩囊廢，是一塊任人分割的肥rou，是一個漢jian輩出、連某些帝王都主動賣國的國度，實在辜負了那些為了我們的國家為了我們寸土不失拋頭顱灑熱血的先烈們。

    犧牲國家和民族利益換取小集團利益的卑鄙伎倆，是那些死心塌地的投降派、議和派，那些妄圖跟畜生締結(jié)邦交的傻瓜們的最終目的。歷史是被人打扮的老姑娘，政治是某些政客遮掩自己無知無恥的道具，一切的一切終將大白于天下。

    歷代帝王，有哪一個真正做到內(nèi)圣外王，對自己人好，對外人差？漢武是內(nèi)王外王，唐宗是內(nèi)圣外圣（他發(fā)動的對外戰(zhàn)爭夠多，但有什么用，沒有斬草除根，那些野草春風(fēng)吹又生，只會把我們這些好莊稼給排擠死），宋祖也是內(nèi)圣外圣，朱元璋亦是如此（他對老百姓很好，只是為了后代江山，殺了些功臣），其他諸多帝王更多的內(nèi)王外圣，整天玩的是攘外必先安內(nèi)的一套蠢把戲，殊不知將國內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)嫁外部矛盾，美國這種國家長治久安玩爛了的把戲，歷久彌新，非常好用，可從來不見中國用過一次，哦，唐漢時期用過，所以它就成了我們永恒的回憶。

    其實這一切都是由那三大消極不進取的思想體系惹的禍。不管是儒（專指被朱熹等人閹割后的儒），還是釋，還是道，一個賽一個的消極保守，一個賽一個的不進取，一個賽一個的相信對外的仁義能感化那群惡狼，以至于那些英明神武的君主時常做出犧牲本國人民利益追求他國支持的蠢事，割讓土地、白送資源和金錢、假大度、愚蠢地相信人和畜生是有友誼的，唐宗、宋祖諸多帝王，都趕不上一個漢武，甚至趕不上一個失敗的帝王冉閔，“非我族類其心必異，敢犯我大漢者雖遠必誅！”那些游牧民族何嘗體諒過我們對他們的寬容、忍讓、大度、施恩，這些畏威而不懷德的種族，前赴后繼，在中華五千年的文明史，一直充當(dāng)著野蠻破壞的角色，如果沒有他們，我們的唐宋明會發(fā)展到何等先進的階段，尤其是宋。

    現(xiàn)在的西方列強，幾乎每個都曾經(jīng)有稱霸世界或者某個大區(qū)域的野心和實際經(jīng)歷，唯獨只有中國，之前有這個實力，卻沒有這個野心，或者不管有沒有實力，總之就是沒有野心。

    那三種灰色的有毒的思想已經(jīng)讓天朝大國變成了一個娘們，更準(zhǔn)確地說，就像他的特產(chǎn)，太監(jiān)。只懂得自殘或者***根本不敢拿出男人該有的雄心霸氣去面對世界。

    世界浪潮浩浩蕩蕩，不進則退，中國在唐宋明都是稱霸世界的實力，可那該死的三家思想，將中國牢牢束縛在這塊板結(jié)的土地，周而復(fù)始的開始內(nèi)訌，自相殘殺，尤其是明末清初那段，李自成和張獻忠兩個混蛋既無當(dāng)年朱元璋的雄才偉略就不要出來瞎折騰，反倒讓那滿清狗韃子撿了個便宜。

    盧俊義也極其擔(dān)心會重蹈五胡亂華前和滿清入關(guān)前那一幕，所以萬不得已，他是不會先跟宋軍開戰(zhàn)的，他不愿意在遼金蒙古之前削弱了整體漢人的實力。

    他始終堅信一點，如果漢人有侵略意識，漢人不內(nèi)訌，其他民族基本沒戲；整個東亞是漢人的，整個亞洲沒準(zhǔn)也會是漢人的，整個世界也有可能，可是偏偏那三種該死的思想約束著漢人，經(jīng)過幾千年的發(fā)酵，該死的自殘的民族性格已經(jīng)形成，到了某個世紀(jì)，已經(jīng)積重難返，世界不用想，亞洲不用想，整個東亞有日本那個卑劣蟲豸在，有東南亞那群畏威不懷德的猴子在，中國的地位慘慘慘。

    說來說去，總之一句話，漢族這個農(nóng)耕民族，要想真正的長治久安，就必須向那些游牧民族和海盜民族學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的進取意識，學(xué)會侵略和掠奪。改良民族思想，有一個速成的辦法，就是讓文明迅速地野蠻起來，用趙武靈王胡服騎射的辦法，讓中國人速成為海盜民族，提前五六百年搶占英國人的地盤，將民族性格變成外王內(nèi)圣，而非自殘的內(nèi)王外圣。

    想到這里，盧俊義不禁深深地嘆了一口氣，在二十一世紀(jì)他很失望，對周邊那些冷血自殘的同族人很失望。希望這個十二世紀(jì)他能夠?qū)⒅腥A民族的思想整體扭轉(zhuǎn)過來，如果不能改良他們的思想，就是再怎么改朝換代都于事無補。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)