此外，還有島國的百鬼夜行事件。

    這一次的事件，說大不大，但說小也真的不小。

    然而因為對島國的惡感，陸淵基本上沒去管它過。

    所謂的百鬼夜行，實際上也是一個模組，而且是一個事件型模組。

    【百鬼夜行：事件1型模組，售價：500代幣?！?/br>
    【訂閱此模組后，將在圈定范圍內(nèi)隨機發(fā)生詭異入侵事件。詭異名單包括：木魅、大天狗、幽谷響、山童、犬神白兒、橋姬、鳴屋、海座頭、不知火、鳳凰火、鐮鼬、雨降小僧、比比、燭陰、玉藻前、雪女、酒吞童子、姑獲鳥、文車妖妃、河童等，一百起步，上不打頂?！?/br>
    【注：模組本身不生成任何鬼怪，鬼怪只會在特定的情況下出現(xiàn)哦~】

    這個模組沒有作者，說明它應該和【臨時人物召喚卡（奧特戰(zhàn)士）】一樣，都是游戲本身出售的東西，并不存在它自己的“原生世界”。

    不過，經(jīng)過調(diào)查后，它實際上應該是出自于島國的宇治拾遺物語《修行者百鬼夜行に逢ふ事》。

    它來自于島國的民間傳說，指的是流傳在島國民間傳說中出現(xiàn)在夏日夜晚的妖怪大游行事件。而其中的“百鬼”，也并不是說不多不少剛好一百只，而只是一種虛數(shù)。“百鬼”中的大部分原型也都來自于華國和天竺國。

    而且，因為只是1型的模組的緣故，它的售價也只不過是500代幣而已。

    雖然說代幣的價格高低并不一定就代表了模組內(nèi)容的強弱和影響范圍之類的——譬如五行鎧甲召喚器就是因為神山老人的仁厚價格顯得非常實惠，但大部分模組都還是遵循“代幣越高、模組內(nèi)容越強”這個規(guī)律的。

    換言之，只不過是最低級的事件型模組，【百鬼夜行】并沒有什么真正的威脅力。

    陸淵只是在這個模組出現(xiàn)時去關(guān)注了一下，抓了一只“大天狗”。

    天狗是島國民間最廣為人知的妖怪之一，傳說是由崇德天皇化身而成。

    同時，在華國的《山海經(jīng)》中也有有關(guān)于天狗的記載，原文是“又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇?！睆闹锌梢钥闯觯旃返脑?，是一種像狐貍而頭部白色的動物，而且是御兇的吉獸，很可能是某種古代哺乳類動物，是真實存在過的。

    不過后來，它演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂?！妒酚洝ぬ旃佟份d：“天狗狀如大奔星，有聲，其下止地類狗，所墮及炎火，望之如火光，炎炎沖天。”是一種大兇之兆。

    后來，也有“天狗食日”和“天狗食月”的說法。

    但現(xiàn)時在島國的一般說法認為：天狗有高高的紅鼻子，手持團扇，身材高大并長有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著日式傳統(tǒng)高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，還有不可一世的傲慢姿態(tài)。

    據(jù)說天狗會把迷失在森林里的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做【神隱】，顧名思義就是被神明藏起來了。

    天狗的傳說，后來又融入了山岳信仰的宗教（天臺、真言密教兩宗）之中，鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天臺宗僧侶大戰(zhàn)，結(jié)果敗退的景象，動作栩栩如生，相當有趣。

    據(jù)說在這個故事當中，來自華國的天狗軍團，前來向島國的天狗求援，但是島國的天狗擺出一副傲慢的態(tài)度，即日語中所謂的【自慢】、【鼻高高】。因此原本古代以【老鷹】為主要形象的天狗，到了中世后期轉(zhuǎn)變?yōu)椤颈歉咛旃贰俊?/br>
    有時候也會說那些修行未臻火候、態(tài)度傲慢的山僧，死后會變成天狗。

    有著不小的諷刺意味。

    于是，陸淵就有些好奇，這【百鬼夜行】中的天狗，到底是和《山海經(jīng)》中所載的一樣像白頭狐貍的呢，還是像島國說法中認為的穿著鎧甲的類人犬呢？

    而且，他也有些好奇這些所謂的“百鬼”，到底有多少實力。

    結(jié)果讓他很無語，這在神話傳說中被吹噓地很厲害，甚至能食日食月的天狗，實際上只不過是一只直立行走、穿著破爛武士鎧的柴犬而已。

    它身后確實長著一對翅膀，但卻不夠大，飛不起來。

    一開始也挺傲慢的，自詡為天下第一，但被陸淵隨手一指頭打翻之后就捂著紅鼻子哭著逃走了。

    自此之后，陸淵就再也沒去關(guān)注過【百鬼夜行】的事情。

    這導致島國的京都現(xiàn)在時不時有鬼怪的事件發(fā)生，不過一來就如模組備注的“鬼怪只會在特定的情況下出現(xiàn)”，并不是一直在人世間的；二來，因為靈氣復蘇的緣故，島國也出現(xiàn)了不少的修煉者，像是武士、陰陽師之類的，都有驅(qū)逐鬼怪的能力；最重要的是，這些鬼怪的實力實在是不咋滴，稍微修煉有成的武士，都能和大天狗打得有來有回。

    久而久之，百鬼夜行，反倒是成了島國京都的一種特色，不少自詡膽子大的人都會慕名前來。

    當然，其中作死真死掉的倒也不是沒有。

    不過，不管后續(xù)怎樣，陸淵反正是再也沒有去過多關(guān)注過了。

    那種對死亡的漠視，對生命的漠視，實際上來自于實力的提升。

    盡管他一直以“自己只是一個運氣好獲得了特殊能力的普通人”自居，甚至努力想要去保持以前的生活狀態(tài)，喝肥仔快樂水、上網(wǎng)打游戲、勸退小學生等。

    但就算是他自己也不得不承認：他真的回不去了！

    力量和權(quán)柄或許確實沒有改變“他是陸淵”的這個事實，但卻改變了他的思維方式。

    他曾經(jīng)認為自己是一個徹徹底底的憤青，除了華國人之外，其他國家的生死都不被他重視。因為當時他考慮事情的時候，在華國這邊，是優(yōu)先考慮損傷程度，其次考慮利益；而在國外，是優(yōu)先考慮利益，其次才考慮損傷程度。

    有著非常本質(zhì)的區(qū)別。