然而，這家伙在學(xué)習(xí)知識(shí)上的天賦，和它在戰(zhàn)斗上的天賦，完全就是一個(gè)反比例函數(shù)。

    在兩個(gè)多月的各項(xiàng)學(xué)習(xí)中，這家伙只是學(xué)會(huì)了一些生活在人類社會(huì)中的基本常識(shí)，學(xué)會(huì)了說(shuō)話。但你要它認(rèn)字，它卻很是為難。

    不過，它在學(xué)習(xí)戰(zhàn)斗方式上的天賦卻非比尋常。

    張穆此前被邀請(qǐng)擔(dān)任了超管局的武術(shù)教官，平時(shí)除了教授他們?cè)伌喝?，還會(huì)教他們習(xí)練武者的內(nèi)力。

    在他的用心教導(dǎo)下，三個(gè)月下來(lái)，也算是小有成效了。

    寧宇、左青偉、藍(lán)菁華、小武、小段，還有后續(xù)從其他地方抽調(diào)過來(lái)陸續(xù)加入了超管局的各種戰(zhàn)士，此時(shí)或多或少體內(nèi)都有了內(nèi)力的存在。

    不過，要說(shuō)現(xiàn)在超管局中除了張穆之外，誰(shuí)的武道修為最高。

    那就要令人大跌眼鏡了。

    不是別人，正是后來(lái)者居上的寧寧。

    這家伙在武道上的出色天賦，令所有人都汗顏。

    按官方專門為武道劃分出的境界來(lái)看，這家伙只是用了短短兩個(gè)月的時(shí)間，就已經(jīng)來(lái)到了第四個(gè)境界。

    在這三個(gè)月中，隨著靈氣復(fù)蘇的逐漸加深，靈氣的濃郁度，就連普通人都能感受到身體中明顯的變化了。

    在如今這個(gè)時(shí)代，哪怕是一個(gè)平時(shí)不參加任何鍛煉的成年人，也能輕易抬起七八十公斤重的東西。

    這要換了以往的時(shí)代，也只有經(jīng)過一定鍛煉的成年人，才能抬起比自己體重更高的重量，而且，絕對(duì)沒有這么輕松。

    為了防止力量變強(qiáng)的某些家伙鬧事，“伏羲一號(hào)”已然進(jìn)入了量產(chǎn)階段，幾乎每個(gè)縣級(jí)城市的武備所中都會(huì)擁有幾套。

    而且，官方還特地推出了一檔節(jié)目，讓一些身手不錯(cuò)的武師、軍中的強(qiáng)手在節(jié)目上公開授課，表達(dá)出官方對(duì)武道一脈發(fā)展的支持。

    為此，華國(guó)官方做出了一系列的宣告：

    首先，確認(rèn)了武者所使用的“靈氣”的官方概念詞，為“元?dú)狻?；修煉元?dú)庖幻}的，稱之為武者；而武者畢生所求的，為武道。

    其次，推出了一套武道境界的成熟體系，以此來(lái)評(píng)定武者的等級(jí)。

    其中，將武道境界初步劃分為六個(gè)層次：

    第一個(gè)境界，名為元胚。這是武道一途的入門境界，指普通人感悟元?dú)猓⒃隗w內(nèi)“種”下一顆元?dú)夥N子的過程。

    為了方便，也可以稱其為“一元境”。

    第二個(gè)境界，名為元胞。元胞境界，是在元胚境界的基礎(chǔ)上，吸收大量的元?dú)膺M(jìn)入元?dú)夥N子中，培育元?dú)夥N子，讓種子“成熟”，并“生根發(fā)芽”的過程。

    這個(gè)境界，也可以稱之為“二元境”。

    第三個(gè)境界，名為元胎。元胎境界，比元胞就要更進(jìn)一步了。元胎境界，重在一個(gè)“胎”字。是將原本與自己并沒有太多聯(lián)系的元?dú)夥N子，捏成自己的形狀，這種感覺，有些類似于修真境界中的元嬰，但兩者又截然不同。

    當(dāng)然了，這個(gè)所謂的“自己的形狀”，并不是說(shuō)和自己一模一樣的。

    而是一種自己內(nèi)心深處最想要的、最符合自己的樣子。

    比如，一個(gè)武者，他喜歡火焰，那么，他塑形出來(lái)的元?dú)夥N子，可能就是一團(tuán)火焰；另外一個(gè)武者，他喜歡老虎，那么他的元?dú)夥N子的樣子，很可能就是一頭老虎。

    這個(gè)境界，當(dāng)然也可以稱之為“三元境”。

    而在經(jīng)過了“元胚”、“元胞”、“元胎”的三個(gè)境界打磨后，元?dú)夥N子化為最適合自己的樣子。

    之后的第四個(gè)境界，才算是武者真正綻放光彩的時(shí)候。

    前三個(gè)境界的武者，除了打磨元?dú)夥N子時(shí)引入體內(nèi)的元?dú)饽軓?qiáng)化rou身外，實(shí)際上對(duì)戰(zhàn)力的增幅都不算太大。

    而第四個(gè)境界，被稱之為“四神境”。

    將元?dú)夥N子與自身的意念結(jié)合，使之成為“元神”。

    以神馭氣！

    “四神境”的武者，能將元?dú)馊诤显谧约旱墓糁?，做到離體攻擊。不僅大大加深了攻擊的威力，還大大增加了作戰(zhàn)半徑。

    不僅如此，如果元?dú)庾銐驖庥?，甚至能做到利用元?dú)膺M(jìn)行短途飛行的事情！

    迄今為止，達(dá)到了“四神境”的強(qiáng)者，整個(gè)超管局，乃至整個(gè)華國(guó)，都只有一人。

    張穆！

    而緊隨其后的，卻是功夫熊貓寧寧，和一名名為趙恒的軍中精英。

    這一熊貓一人，都處在“元胎境”，而寧寧，更是距離“四神境”只有一步之遙。

    至于四神境之后的境界，就都只存在于推算中。

    不過，考慮到這是由目前超管局的首席研究員石明心推算出的結(jié)果，準(zhǔn)確度還是相當(dāng)高的。

    其中，第五個(gè)境界，被命名為“五藏境”，大概就是將元神“藏”入rou身中，大大增加rou身的強(qiáng)度，能極大提高武者的攻擊力和防御力之類的。

    第六個(gè)境界，則被稱為“六律境”。因?yàn)樵獨(dú)鈦?lái)自天地，而在“五藏境”中，武者將元神融入了rou身，那對(duì)天地的感悟自然會(huì)大大增強(qiáng)。

    所以，達(dá)到了第六個(gè)境界的武者，很可能會(huì)通過感悟天地規(guī)則的方式進(jìn)行修煉提升，甚至是直接在元神和rou身徹底融合之時(shí)，就能感知到某種元神自帶的天地規(guī)則。

    而“六律境”武者在戰(zhàn)斗時(shí)，便可以借用這些天地規(guī)則進(jìn)行戰(zhàn)斗，發(fā)揮出非同一般的實(shí)力。

    再之后的層次，就暫時(shí)無(wú)法推算了，因?yàn)槟壳白罡叩奈涞谰辰缫膊胖皇堑竭_(dá)“四神境”而已。

    在這種中間斷了兩個(gè)層次的情況下，沒有太多的參照物作為對(duì)比，后面的變動(dòng)太大，能推算出的結(jié)果也太多，沒有什么推算價(jià)值。

    同時(shí)，官方還已做出了規(guī)劃，將在魔都建造華國(guó)第一所武道大學(xué)，面向社會(huì)所有人進(jìn)行招生。

    這所武道大學(xué)直接掛靠在超管局下，一畢業(yè)，就可以優(yōu)先獲得超管局的邀請(qǐng)，成為一名超管局的戰(zhàn)士。

    而超管局如今的地位，自然是毋庸置疑的了。

    華國(guó)最強(qiáng)的武道宗師、領(lǐng)先全球的高科技設(shè)備，都為超管局優(yōu)先供應(yīng)，目的就是為了打造一個(gè)堅(jiān)實(shí)的守護(hù)屏障。

    就連數(shù)月前聲勢(shì)如日中天的“劍仙”魯文，也已在一個(gè)月前加入了超管局！