“史密斯先生，你知道你今天的行動(dòng)將會給你的公司帶來什么嗎？”看著眼前大鼻子美國人史密斯，秦風(fēng)臉上無喜無悲，舒適的躺在椅子上，淡淡的說道。

    “帶來什么？奧，這是一筆生意，至于會帶來什么？那要時(shí)間去見證了??????”大鼻子史密斯卻是并不直接回答，也是一副淡然的樣子，但是，秦風(fēng)卻是能夠感受到他心中的興奮以及激動(dòng)，前期銷售出去的新材料以及傳感器大部分都被那些公司買去做實(shí)驗(yàn)了，只是絕大多數(shù)都只是想破解出兩樣?xùn)|西的秘密，掌握其制造工藝，但還是有一些公司，是進(jìn)行了功能的嘗試，兩樣?xùn)|西，該怎么用，會有什么樣的效果，相信到現(xiàn)在已經(jīng)有一下公司有了初步的結(jié)果，而眼前的史密斯很顯然，應(yīng)該是這些參與實(shí)驗(yàn)的公司的代表。

    “你不知道，那是因?yàn)槟氵€沒有真正知道獲得這兩樣新材料的應(yīng)用方法！”秦風(fēng)伸出手，一名屬下遞過一個(gè)錦盒，在史密斯?jié)M是不解的目光中打開，一柄精致的小劍，或者說是一柄匕首，露了出來。

    “這是用我們的材料制作的匕首！”秦風(fēng)將匕首豎起來，尖朝下，在史密斯駭然的目光中，匕首從一米多高的空中開始下落，如同割破一張紙一般，穿透了上好紅木打造的會議桌，然后，再次穿透地面上的瓷磚，幾乎將匕首的柄完全的沒入。

    “咕咚！”史密斯眼睛發(fā)直，使勁的吞了一口口水，

    “這種材料，雖然是世界上最硬的，但那是對它徹底凝固而言的，在其凝固之前，它就是一種透明的液體，可以在大部分場所涂抹，涂抹之后，再將另外一種物質(zhì)放上，他就會凝固，變成實(shí)際上最硬的物質(zhì)，三毫米后的薄膜，可以頂住兩萬噸的沖擊力，兩萬噸，史密斯先生，你應(yīng)該知道這意味著什么，當(dāng)前的防彈車，最主要是加強(qiáng)了玻璃，但是，這種材料卻是可以打造真正的全方位防彈車??????”坐在椅上上，看著目瞪口呆的史密斯，秦風(fēng)淡淡的說道，只是語氣雖然輕淡，但其中蘊(yùn)含的意思卻是讓史密斯呼吸開始急促起來。

    “需要更詳細(xì)的證明！”史密斯雖然明顯更加的心動(dòng)，但是，卻是還是不肯松口。

    “砰砰砰??????”史密斯話剛說完，秦風(fēng)講差不多完全插入地面的匕首取出來，在史密斯目瞪口呆中，掏出懷中的槍，一口氣將子彈打完，將僅僅只是增加了幾個(gè)白點(diǎn)的匕首扔給史密斯。

    “這樣的證明夠了嗎？”秦風(fēng)坦然自若的說道。

    “額??????夠了！”史密斯陷入了完全的震驚當(dāng)中，卻是短時(shí)間內(nèi)無法回過神來了??????

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    “??????善知識，我此法門，從一般若，生八萬四千智慧。何以故？為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞，智慧常現(xiàn)，不離自性。悟此法者，即是無念、無憶、無著。不起誑妄，用自真如性，以智慧觀照；于一切法，不取不舍。即是見性成佛道??????善知識，若欲入甚深法界，及般若三昧者，須修般若行。持誦《金剛般若經(jīng)》即得見性，當(dāng)知此經(jīng)功德無量無邊，經(jīng)中分明贊嘆，莫能具說。此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說；小智小根人聞，心生不信。何以??????自用智慧，常觀照故，不假文字。譬如雨水，不從天有，元是龍能興致，令一切眾生，一切草木，有情無情，悉皆蒙潤，百川眾流，卻入大海，合為一體。眾生本性般若之智，亦復(fù)如是。 ??????小根之人，亦復(fù)如是。元有般若之智，與大智人更無差別。因何聞法不自開悟？緣邪見障重，煩惱根生。猶如大云覆蓋于日，不得風(fēng)吹，日光不現(xiàn)。般若之智亦無大小，為一切眾生自心迷悟不同。迷心外見，修行覓佛，未悟自性，即是小根；若開悟頓教，不執(zhí)外修，但于自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性。善知識，內(nèi)外不住，去來自由，能除執(zhí)心，通達(dá)無礙，能修此行，與《般若經(jīng)》本無差別??????人興；一切經(jīng)書，因人說有。緣其人中，有愚有智；愚為小人，智為大人；愚者問于智人，智者為愚人說法；愚人忽然悟解心開，即與智人無別??????故知萬法盡在自心，何不從心中頓見真如本性？《菩薩戒經(jīng)》云：'我本元自性清凈，若識自心見性，皆成佛道'。《凈名經(jīng)》云：'即時(shí)豁然，還得本心'??????，我于忍和尚處，一聞言下便開悟，頓見真如本性。是以將此教法流行，令學(xué)道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。若自不悟，需覓大善知識，解最上乘法者，直示正路，是善知識有大因緣。所謂化導(dǎo)令得見性，一切善法，因善知識能發(fā)起故。三世諸佛、十二部經(jīng)，??????善知識，智慧觀照，內(nèi)外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫；若得解脫，即是般若三昧；般若三昧，即是無念。何名無念？若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處；但凈本心，使六識出六門，于六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。若百物不思，當(dāng)令念絕，即是法縛，即名邊見??????悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。善知識，后代得吾法者，將此頓教法門，于同見同行，發(fā)愿受持，如事佛故，終身而不退者，定入圣位。然須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法；若不同見同行，在別法中，不得傳付。損彼前人，究竟無益?？钟奕瞬唤?，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。善知識，吾有一無相頌，各須誦取，在家出家，但依此修；若不自修，惟記吾言，亦無有益。聽??????”

    “轟隆隆??????轟隆隆??????轟隆隆??????”破舊的寺廟中不時(shí)響起槍炮的轟鳴，天空中仍然轟鳴著*肅穆的佛音，佛音中似乎蘊(yùn)含著悲天憫人的大慈悲，就在佛音中，死亡的士兵一次次的復(fù)活，每個(gè)士兵有五次復(fù)活的機(jī)會，五次之后，將會被踢出系統(tǒng)，本次訓(xùn)練不合格，而不合格的代價(jià)便是，趕出神龍連。當(dāng)初，實(shí)際上也就是兩天前，這些士兵都不想呆在這個(gè)莫名其妙的連隊(duì)，但兩天后的現(xiàn)在，將他們從神龍連趕走，卻是會讓他們感到會終生遺憾。

    每個(gè)人都在努力的變強(qiáng)，讓自己全方位的適應(yīng)這個(gè)世界，而九子啊這個(gè)過程中，他們的實(shí)力在快速的提升，原本槍擊速度慢的普通喪尸，他們還需要消耗大量的彈藥，但很快，他們適用了環(huán)境，也掌握了設(shè)計(jì)的基本要領(lǐng)，是的，基本要領(lǐng)，從而可以輕易的打爆普通喪尸的腦袋，而很快，他們面對了會功夫的s型喪尸，他們從驚慌失措，到鎮(zhèn)靜，到很快，在系統(tǒng)的幫助下，掌握了設(shè)計(jì)要領(lǐng)。此時(shí)，已經(jīng)有人能夠勉強(qiáng)追蹤功夫型喪尸的身影，作出判斷，雖然不說一槍能夠命中，將之擊斃，但三四槍卻是差不多了，而大多數(shù)人，此時(shí)十幾槍，也能夠有五六槍打中s型喪尸，雖然不一定致命，但若是考慮到s型喪尸的速度甚至可以和飛機(jī)相媲美，就能夠明白，這是多么了不起的準(zhǔn)確度了，而他們進(jìn)入系統(tǒng)才僅僅兩天多時(shí)間！

    “嗷嗚??????”三名士兵小心的前進(jìn)，猛然，從一處湖南的角落里，一個(gè)瘦小的身影撲出來，身影如風(fēng)似電，比起那些大和尚居然還要兇猛，森白的牙齒閃爍著陰冷的光芒，沖著一名士兵的脖子咬去。

    “砰砰砰??????”一名士兵連開數(shù)槍，所有的子彈都沒能夠打進(jìn)小喪尸的腦袋，但是，卻是有兩顆子彈打到了胸口，喪尸在空中無處借力，在子彈的沖擊力之下，原本的直沖，變成了斜飛，最終，雖然撞了一下本來的目標(biāo)，但是，卻是畢竟沒有咬傷。

    “砰砰砰??????”小喪尸爬起來就想再次進(jìn)攻，只是可惜，另外一個(gè)士兵動(dòng)手了，連開三槍，趁著小喪尸到底靜止的片刻，將小喪尸的一條腿打爛，小喪尸原本要起跳的身形一晃，再次倒下。

    “砰砰砰??????”第三名士兵，被突然出現(xiàn)的小喪尸攻擊嚇了一跳的士兵也就在這片刻的功夫里恢復(fù)過來，也是開槍了，同樣的三槍，打斷了小喪尸另外的一條腿。

    “砰砰砰??????”士兵們終于徹底的掌控了形式，猛烈的開槍，直接打斷了脖子。

    活著的喪尸有更大的幾率找到秘籍，此時(shí)，士兵們已經(jīng)開始了利益的最大化！

    片刻之后，三名士兵看著一本薄薄的書，眼中不約而同的閃過喜悅。

    “砰！”小喪尸腦袋開花，結(jié)束了悲劇的命運(yùn)??????

    三人臉上帶著喜悅胡笑容，繼續(xù)向前方搜索而去。

    當(dāng)然，像這一隊(duì)士兵這樣胡畢竟是少數(shù)，有時(shí)候有一點(diǎn)胡差池，便是死亡，而且，一般死亡還是整個(gè)團(tuán)隊(duì)胡死亡，這座不起眼胡寺廟中，高手不計(jì)其數(shù)，有許多，縱然是士兵們?nèi)窠鋫?，也是很難擋住，這個(gè)世界時(shí)客觀的世界，縱然是心中再小心，當(dāng)對方的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出所能夠承受的范圍之外的時(shí)候，也就只能盡力而為了。

    “??????小根之人，亦復(fù)如是。元有般若之智，與大智人更無差別。因何聞法不自開悟？緣邪見障重，煩惱根生。猶如大云覆蓋于日，不得風(fēng)吹，日光不現(xiàn)。般若之智亦無大小，為一切眾生自心迷悟不同。迷心外見，修行覓佛，未悟自性，即是小根；若開悟頓教，不執(zhí)外修，但于自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性。善知識，內(nèi)外不住，去來自由，能除執(zhí)心，通達(dá)無礙，能修此行，與《般若經(jīng)》本無差別??????人興；一切經(jīng)書，因人說有。緣其人中，有愚有智；愚為小人，智為大人；愚者問于智人，智者為愚人說法；愚人忽然悟解心開，即與智人無別??????故知萬法盡在自心，何不從心中頓見真如本性？《菩薩戒經(jīng)》云：'我本元自性清凈，若識自心見性，皆成佛道'?！秲裘?jīng)》云：'即時(shí)豁然，還得本心'??????，我于忍和尚處，一聞言下便開悟，頓見真如本性。是以將此教法流行，令學(xué)道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。若自不悟，需覓大善知識，解最上乘法者，直示正路，是善知識有大因緣。所謂化導(dǎo)令得見性，一切善法，因善知識能發(fā)起故。三世諸佛、十二部經(jīng)，??????善知識，智慧觀照，內(nèi)外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫；若得解脫，即是般若三昧；般若三昧，即是無念。何名無念？若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處；但凈本心，使六識出六門，于六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。若百物不思，當(dāng)令念絕，即是法縛，即名邊見??????”

    隆隆的經(jīng)聲遠(yuǎn)去，士兵們出現(xiàn)在了訓(xùn)練廣場，開始了針對性的訓(xùn)練，而當(dāng)針對性的訓(xùn)練結(jié)束之后，他們開始真正的享受戰(zhàn)果??????

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