白衣修士周?chē)鷶?shù)道劍光轟殺過(guò)來(lái)，他本自受了重傷，自無(wú)還手之力。

    在他以為必死無(wú)疑的時(shí)候，一道劍鳴之聲震動(dòng)天地，但見(jiàn)得慘白劍光將追殺他的劍修蕩開(kāi)。

    “先天殺劍？”

    追殺白衣修士的劍修極有見(jiàn)識(shí)，一眼認(rèn)出慘白劍光來(lái)歷。

    “不知前輩是何方神圣，非要阻攔我蜀山劍宗行事。”一名劍修開(kāi)口，隨即身首分離，元神也給剿滅。

    其余幾名劍修見(jiàn)得對(duì)方兇殘，再不敢逗留，化作劍光遁走。

    白衣修士才保下命來(lái)。

    “清微教白子云多謝前輩救命之恩?！彼雌饋?lái)是剛成元神，實(shí)則已經(jīng)輪回三世，前面三世都證得天仙，乃是不折不扣的老怪物。只需要再花點(diǎn)時(shí)間，他就可以重回巔峰，甚至這一世有極大希望成為天君。

    “他們?yōu)槭裁醋窔⒛??！崩淅淝迩宓呐勇曪h出。

    慘白殺劍懸在白子云頭頂，劍氣含而不發(fā)，好似他只要說(shuō)了謊，便要受殺劍屠戮，灰飛煙滅。

    白子云見(jiàn)得對(duì)方冷漠，且又殺伐果斷，非但沒(méi)有驚慌，反而有種熟悉感，他可太熟了。

    白子云想起三世前老祖也時(shí)常這樣對(duì)他。

    那段記憶真是銘心刻骨，卻又教人惆悵，沒(méi)那番遭遇，白子云也只是個(gè)受人唾棄的棺材子，早就歸于塵土，哪里還能有機(jī)會(huì)輪回三世。

    他現(xiàn)今練這門(mén)神通也極為厲害，每一世都要保證修煉到天仙，其間不可有任何差錯(cuò)，到了天仙之后，又得修煉五千年，圓滿道基，然后不是準(zhǔn)備渡過(guò)衰劫，而是斬掉自身，再入輪回，如此循環(huán)往復(fù)，到了第三次重回天仙之境，便可取回前兩次的功果，三世合一，如此一來(lái)底蘊(yùn)將無(wú)比雄厚，往后修煉要容易許多。

    只是此法，不能出半步差錯(cuò)，否則前功盡棄。

    他這一世眼看將要神通大成，沒(méi)想到會(huì)犯了人劫，惹來(lái)蜀山劍宗的大敵，差一點(diǎn)就隕落，壞了三世的修行。

    還好被敖鸞所救。

    “晚輩無(wú)意間服用了一枚蜀山劍宗看中的芝馬，因此得罪他們，而且清微教向來(lái)和蜀山劍宗不對(duì)付，我的根腳又給他們認(rèn)出，故而被一路追殺?！?/br>
    “地仙界可還有別的清微教弟子？”

    “沒(méi)了，就晚輩一個(gè)?！?/br>
    “清微道統(tǒng)在地仙界竟如此衰落，往后你就做我一個(gè)捧劍童子?！?/br>
    白子云哪里敢拒絕，于是跟在了敖鸞身邊，好聽(tīng)點(diǎn)叫捧劍童子，難聽(tīng)點(diǎn)就是個(gè)劍仆。

    他可是有主的！

    這話卻不敢說(shuō)出來(lái)，白子云好在很有這方面經(jīng)驗(yàn)，倒是很快適應(yīng)下來(lái)。

    只是敖鸞并不是安分的主，直接到了地仙界北俱蘆洲落腳，那里是妖族的地盤(pán)，近來(lái)更有許多古魔復(fù)蘇，更出現(xiàn)了幾具古仙人的仙尸。

    敖鸞在北俱蘆洲立下一座道觀，殺了不少不長(zhǎng)眼的妖魔修士。

    沒(méi)過(guò)百年，道觀的兇名就傳了出去，號(hào)稱“無(wú)生觀”。

    意思是惹了此觀，有死無(wú)生。

    而敖鸞做女冠打扮，使一口絕仙殺劍，便給人稱作“滅絕仙姑”。

    因她身具真龍血統(tǒng)，在北俱蘆洲殺出威名之后，隱隱有人懷疑她是龍族那位老祖宗的直系后裔，故而沒(méi)有被以大欺小，無(wú)生觀便威名日盛。

    …

    …

    敖鸞在地仙界干下大事之后，另一邊蘇塵也徹底煉化佛尸，而且感應(yīng)到了那些佛尸正在朝著距他不遠(yuǎn)的時(shí)間匯聚，很快就要一一出世。

    這對(duì)佛尸并非好事，因?yàn)樗鼈儽驹撛诤笫琅c其他后輩爭(zhēng)雄，博取道果，提前出世，反而證道希望萬(wàn)分渺茫。

    可是蘇塵要在今世成道，一旦道成，被他吸收的佛尸便不可能還回去，以佛尸布局的古佛，就再也沒(méi)有成道的希望。

    它只能絕境一搏。

    蘇塵絲毫不懼，這大道之爭(zhēng)，沒(méi)有退路可言，而且佛尸對(duì)他來(lái)說(shuō)，乃是上好的肥料，可以用來(lái)澆灌他要結(jié)成的道果。

    這次收獲極大。

    虛空中，作為上古戰(zhàn)場(chǎng)的邪異凈土已經(jīng)摧毀殆盡，余下的空間本源給大黑天吸收。

    蘇塵盤(pán)坐在大黑天昆侖山之巔。

    他許久以前，就暗中施法將荒古世界昆侖山的玉虛宮廢址轉(zhuǎn)移到了大黑天的昆侖山玉虛宮，才有了玉虛宮復(fù)蘇的事。

    而且現(xiàn)在玉虛宮多出了兩口古井，里面有虛幻的宇宙投影，有來(lái)自佛尸的氣息，這是一個(gè)可怕的禁制。

    佛尸當(dāng)初留下話，共有三十三個(gè)化身。

    意思是佛尸總共有三十三個(gè)，這應(yīng)該對(duì)應(yīng)的是三十三天。

    意思是他薅完所有佛尸之后，當(dāng)有三十三口古井出現(xiàn)，但是蘇塵覺(jué)得不對(duì)，應(yīng)該有三十六口古井。

    荒古世界昆侖山有三十六古國(guó)，人身有三十六竅xue，連蜀山劍宗也恰好是三十六峰支脈。

    三十六是天罡之?dāng)?shù)，暗合周天。

    而且三十三加上三正好是三十六。

    三這個(gè)數(shù)字也很奇妙。

    三生萬(wàn)物。

    又對(duì)應(yīng)道門(mén)的三尸。

    便是佛家也有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三世佛。

    而佛門(mén)三十三天，乃是一個(gè)說(shuō)法，指的是最高之處。大乘佛教又指三十三是欲界六天之二，小乘佛教指的是欲界十天的第六天。

    但蘇塵感覺(jué)佛尸三十三化身雖則對(duì)應(yīng)三十三天，但絕不是佛經(jīng)里的意思，而是跟某種寶物有關(guān)。

    因?yàn)樗麩捇鹗?，還感應(yīng)到這佛尸金身中，還有靈寶氣息。

    三十三具佛尸，對(duì)應(yīng)三十三天，卻是諸天萬(wàn)界之天，乃是世界。

    如果他能煉化所有佛尸，不但能底蘊(yùn)大增，恐怕還能組合出一件可怕的至寶來(lái)。

    目前都是他個(gè)人的猜測(cè)。

    現(xiàn)下他還真有一件至寶。

    古樸的魔鏡出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)佛尸元?dú)獾难a(bǔ)充，魔鏡又修復(fù)了一些，只是離完全修復(fù)仍舊遙遙無(wú)期。

    可是魔鏡這一次多出了一個(gè)奇妙至極的道標(biāo)。

    說(shuō)是道標(biāo)，也是一個(gè)符箓。

    此物喚作——“元始符詔”。

    他心念一動(dòng)，魔鏡吐出一個(gè)符箓，靜靜懸浮在蘇塵面前。

    元始符詔是昆侖山的道祖“元始天尊”留下的信物，持此物可以進(jìn)入清微天元始天尊的道場(chǎng)聽(tīng)道。

    在太古洪荒時(shí)，不知多少太乙甚至道君，欲求此物而不得。

    畢竟元始天尊一向是眼高于頂，不是他看入眼的人，根本沒(méi)資格進(jìn)入清微天聽(tīng)道。

    “清微”二字，蘇塵自然極為熟悉，清微天作為元始天尊道場(chǎng)所在，足見(jiàn)清微道統(tǒng)也是元始天尊的嫡傳正宗。

    他甚至覺(jué)得清微二字，對(duì)他而言，還有極為重要的意義。

    這是修為極深之后，自然而然產(chǎn)生的預(yù)感。

    而且蘇塵強(qiáng)烈感覺(jué)，使用這元始符詔，他仍舊能去聽(tīng)道祖講道。

    蘇塵頭頂生出一股氣流，化出太玄道人。

    太玄道人的法力注入符箓中，那符篆便不由分說(shuō)，化出一道清氣，將蘇塵裹挾。

    以太玄道人如今的神通，對(duì)于清氣的裹挾，居然絲毫反抗不得。

    蘇塵眉心金紅天眼睜開(kāi)，追溯清氣的去向，但是視線內(nèi)，一片模糊，什么都撲捉不到。

    而他和道人的感應(yīng)也被阻隔。

    道人聽(tīng)到了一聲鐘響，如能震動(dòng)宇宙。

    他恍然而入一片模糊的空間，只見(jiàn)到一座古鐘作響。他已經(jīng)到了一處清凈之所。

    此刻他身處云霧之中，前方便是一處道場(chǎng)。

    他從云霧中落下，周?chē)允菤庀h渺的仙家人物，數(shù)之不盡，有幾道氣息，深沉難測(cè)，恐怕都是太乙、道君級(jí)數(shù)的存在。

    他一落入道場(chǎng)，便有一個(gè)蒲團(tuán)，悄然生出，道人順勢(shì)盤(pán)坐。

    道人到了這里之后，只覺(jué)得心靈無(wú)限放松，清凈自在，無(wú)憂無(wú)慮。

    那些繁雜的妄念乃至于種種道悟，皆在一坐之下，拋在腦后。

    此時(shí)那道場(chǎng)正中，高臺(tái)之上，有白鶴駕云而來(lái)，上面坐著位中年道者，旁邊隨侍著白發(fā)長(zhǎng)須的老者，老者號(hào)南極仙翁。

    蘇塵心中突然流淌出一段話，“無(wú)宗無(wú)上，而獨(dú)能為萬(wàn)物之始，故名元始。運(yùn)道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊?！?/br>
    等他回過(guò)神來(lái)，中年道者已然坐在一朵蓮花上，蓮花七彩，放大光明，難以形容其具體面目，森羅萬(wàn)象，天地萬(wàn)物，一切初始，皆不足以概括。

    這便是“元始天尊”！

    道人本是化身，此刻卻又好似成了本體。

    見(jiàn)得元始，自無(wú)一切虛妄，見(jiàn)得本性。

    蘇塵就是蘇塵。

    “元始”高于眾生之上，哪里會(huì)在乎蘇塵的心思，道音吐出，若春雷綻放，滌蕩心神。

    天尊不拘于俗，不拘于物，不拘于禮，眾仙默坐，只聽(tīng)大道真言。

    元始開(kāi)口，說(shuō)的竟是宇宙開(kāi)辟，道之終極。

    蘇塵起初還聽(tīng)得懂幾句，到后面發(fā)現(xiàn)前面所聽(tīng)，與后面所聽(tīng)，卻又自相矛盾，條理不清。

    若是前面對(duì)，那后面自然是錯(cuò)，若是后面對(duì)，那么前面也是錯(cuò)。

    元始絕不會(huì)錯(cuò)，那么便是他沒(méi)有懂。

    大道真音，哪里會(huì)為蘇塵停留半點(diǎn)，那微言大義，如清溪流泉，有始無(wú)終。

    如恍然一夢(mèng)，元始講道結(jié)束。

    “恭送元始。”

    而蘇塵除了聽(tīng)道，做不出半分干涉此間的事情。

    隨著元始離開(kāi)之后，他更好似跟這地方格格不入。

    這不是他該身處的時(shí)空。

    周?chē)膹?qiáng)大存在一一離開(kāi)，只留下一位俊逸瀟灑的神秘道士。

    他看見(jiàn)對(duì)方，自然而然知道了對(duì)方是誰(shuí)。

    “清微教祖，太古洪荒時(shí)第一位太乙，也是虛空宇宙第一位太乙?！?/br>
    神秘道士絕對(duì)有曠古絕今的天分才情，雖是后天生靈，卻越過(guò)一切修道生靈，第一個(gè)證就太乙。

    如果說(shuō)道祖?zhèn)儌飨略裰赖睦碚?，那么清微教祖便是踐行者，更是集大成者。

    “師弟，”神秘道士輕悠悠道。

    此間除了蘇塵，絕無(wú)六耳。

    之前那些強(qiáng)大存在仿佛都瞧不見(jiàn)蘇塵，而元始天尊更對(duì)蘇塵沒(méi)有任何關(guān)注，蘇塵以為他是通過(guò)元始符詔到了過(guò)去元始天尊講道的時(shí)空，只能旁觀。

    但神秘道士打破了他的猜想。

    或者這又是一場(chǎng)跨越時(shí)空的交流。

    只是比前幾次蘇塵的遭遇要清晰真實(shí)許多。

    他在神秘道士開(kāi)口的一刻，才真正扎根入了這片時(shí)空。

    這是神秘道士的能力所致。

    蘇塵愈發(fā)感受到對(duì)方的可怕。

    只是為何叫他師弟？

    “你我皆可算是元始老師的弟子，我叫你一聲師弟并無(wú)不妥。你也不用擔(dān)心貧道會(huì)對(duì)你如何，因?yàn)樨毜酪呀?jīng)不在你身處的這方宇宙了?！?/br>
    “師兄也超脫了？”

    蘇塵很現(xiàn)實(shí)，認(rèn)一個(gè)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他強(qiáng)大的師兄不吃虧。

    “如果是普通意義上的虛空宇宙，我算是超脫了，不過(guò)我超脫的方式跟你們以為的方式不太一樣。而且在多元宇宙中，貧道還不算超脫。等你出來(lái)之后，自然會(huì)明白這一點(diǎn)，其實(shí)并沒(méi)有真正意義上的超脫一切。我知道師弟想證得無(wú)上道果，所以我提醒你一句，整個(gè)太古洪荒便是一顆完美的道果，所以太古洪荒碎片其實(shí)是此方宇宙的完美道果的碎片。

    而這所有碎片的核心便是荒古世界。我的化身，想必你已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，我離去太久，它已經(jīng)有了自己的想法，不過(guò)它應(yīng)該會(huì)念一分昆侖山的香火情，所以你可以持保留地相信它?！?/br>
    “神宵大帝居然是師兄的化身?！?/br>
    蘇塵聽(tīng)過(guò)一些傳聞，知曉神宵大帝可能和清微教祖有關(guān)系，只是沒(méi)想到他們會(huì)是這種關(guān)系。

    因?yàn)閭髡f(shuō)神宵大帝是元始天尊一縷清氣所化，和他的元始天魔氣類(lèi)似。

    神秘道士似乎知曉蘇塵的想法，“我這化身本就是借助老師一縷清氣所化，正因如此，才有些割舍不斷。但隨著你煉化元始天魔氣，老師在此方宇宙最后一絲因果都給你承擔(dān)了，故而它得以解脫。你幫了它大忙。

    這些事就算我不說(shuō)，等你能見(jiàn)到命運(yùn)長(zhǎng)河時(shí)也能明白。師弟還有想問(wèn)的，可以問(wèn)我。雖然時(shí)間不多，但是我還是能回答你許多疑惑?！?/br>
    “昆侖鏡到底有什么來(lái)歷？”

    “這本是老師在昆侖山所得之物，后來(lái)跟了太清道德天尊一段時(shí)間，靈寶天尊也借來(lái)用過(guò)，要說(shuō)來(lái)歷，祂們怕也說(shuō)不清楚。至于昆侖鏡，落在老師祂們手上時(shí)，已經(jīng)不是完好之物了。師弟或許本來(lái)就是它，不然沒(méi)可能和它主奴一體?！?/br>