太乙真人在玉泉山開(kāi)辟了一座白云觀，住了下來(lái)。

    道人和他談玄論道，數(shù)年下來(lái)，頗有所獲。

    另外一邊，楊戩統(tǒng)一的步伐再度啟動(dòng)，北周氣數(shù)愈發(fā)強(qiáng)盛，他修煉的九轉(zhuǎn)玄功在道人心中亦越來(lái)越清晰。

    這門(mén)功法居然能吞噬王朝氣運(yùn)，自發(fā)進(jìn)化。

    給道人的感覺(jué)，好似九轉(zhuǎn)玄功也在修行。

    姜子牙背負(fù)的封神榜不時(shí)泄露出神仙圣魔的氣息，他現(xiàn)在每次動(dòng)手，都有仙魔道音滲透出來(lái)，背后有許多隱隱約約的影子，他成了封神榜神仙圣魔的載體，同樣那些被封印的神仙圣魔也成了姜子牙的力量源泉。

    這些家伙本來(lái)已經(jīng)死掉，借助姜子牙開(kāi)始重新干涉現(xiàn)實(shí)。

    或許連姜子牙也說(shuō)不清他到底是姜子牙，還是封神榜類(lèi)集體意志的化身。

    道人觀察姜子牙時(shí)，有種看到自己命運(yùn)的感覺(jué)。

    太古神魔的意志也在不知不覺(jué)間想要影響他。

    這是一個(gè)警鐘。

    可以說(shuō)這個(gè)佛尸世界，完全是外面真實(shí)界的縮影，道人來(lái)的意義或許不是占有，而是見(jiàn)證，思考。

    這是一段引人深思的故事。

    道人是旁觀者，也是參與者。

    天地如一座大烘爐，將眾生置身其中熬煉，誰(shuí)將脫穎而出？

    誰(shuí)主沉浮？

    人間的廝殺越來(lái)越激烈，天機(jī)也愈發(fā)模糊。

    道人的心反而更加清明。

    白云觀近來(lái)時(shí)常傳出磨劍聲，實(shí)則里面根本沒(méi)有劍，磨的是太乙真人天生的一顆殺心。

    這是太乙真人悟出的修行之道。

    道人置身天地殺場(chǎng)中，歷史的厚重滾滾而至。

    姜子牙、楊戩、太乙真人、廣成子、金靈圣母、神農(nóng)氏一個(gè)個(gè)神話(huà)歷史人物在他腦海里閃現(xiàn)。

    他心中有一團(tuán)火焰在灼燒。

    道人想要表達(dá)一些東西出來(lái)，作為他對(duì)前生今世的總結(jié)。

    置身歷史，他也成了歷史。

    置身過(guò)去，他能改變未來(lái)。

    有什么可以是不變的？

    那就是“我”。

    不是現(xiàn)在的“我”，不是過(guò)去的“我”，也不是未來(lái)的“我”，而是一種定義。

    他是誰(shuí)？

    玉鼎，道人，黑山老祖、蘇塵這些是身份，而非是我。

    “我”應(yīng)該被怎樣定義？

    “我”應(yīng)如道，道是有變化的過(guò)程，但是道本身是永恒的，無(wú)論哪個(gè)世界都存在。

    先天地眾生而存在。

    道人封閉了洞府，他要閉關(guān)。

    這一次，他要用畢生的積蓄，真正推演出一門(mén)獨(dú)屬于自身的功法來(lái)。

    道姑的魂影變得極為淡薄，她一直是瀕死狀態(tài)，但是這一次，她覺(jué)得她真的快死了。

    道人沒(méi)有管她。

    現(xiàn)在道人正處于頓悟狀態(tài)。

    如果讓荒古世界的人知曉，他作為一個(gè)分身，居然開(kāi)悟，肯定會(huì)覺(jué)得無(wú)比荒謬。

    但這就是事實(shí)。

    本體的思維和道人完全同步。

    昆侖山本體的氣息幾乎徹底消隱。

    古老的氣息從道人身上滲透出來(lái)，金霞洞的石壁立時(shí)在古老氣息影響下變得斑駁。

    準(zhǔn)確的說(shuō)是尸斑。

    整個(gè)佛尸世界在道人的感應(yīng)里，到處都長(zhǎng)著尸斑。

    太乙真人、楊戩、楊嬋、姜子牙等等此界所有的生靈其實(shí)都是從尸體中重新長(zhǎng)出的新生命。

    對(duì)于這個(gè)世界本身而言，真正的太乙真人、楊戩、姜子牙等等人物全都已經(jīng)死了。在佛尸成為佛尸的那一刻。

    佛尸即是世界。

    新生出的生命，繼承了原本太乙真人等等人物的稱(chēng)號(hào)。

    道人的念頭越來(lái)越清晰。

    他終于理清頭緒。

    在佛尸還是古佛的時(shí)候，古佛開(kāi)辟的世界醞釀了封神的神話(huà)，于是元始天尊、媧皇等等神話(huà)人物誕生了，但是隨著古佛死去，世界陷入寂滅。但是古佛又沒(méi)有徹底寂滅，佛尸便是明證。

    這是一種介于生死之間的狀態(tài)。

    佛尸世界便處在了一個(gè)又一個(gè)重復(fù)的輪回里。

    以封神的神話(huà)來(lái)演繹這個(gè)輪回，一遍又一遍。這是個(gè)輪回，更是個(gè)囚籠。

    里面的神話(huà)人物本身在世界陷入寂滅時(shí)死亡，但是因?yàn)槭澜绮粩噍喕?，他們便又不斷重生?/br>
    但每一次重生，雖然還是一樣的記憶和行為，可的的確確是不同的生命了。他們是從佛尸世界這片冥土長(zhǎng)出的新生命，繼承的是神話(huà)人物的稱(chēng)號(hào)。

    直到道人進(jìn)入佛尸世界，打破了這個(gè)僵硬的輪回。

    而且佛尸應(yīng)該在外面不斷殺人，獲取血rou精氣，佛尸世界也在不斷復(fù)蘇，想要脫離介于生死的狀態(tài)。

    兩個(gè)因素疊加下，造成了世界內(nèi)本來(lái)神話(huà)人物的覺(jué)醒。

    最幸運(yùn)的便是玉鼎真人，因?yàn)榈廊说慕槿?，他順?shì)抽身離開(kāi)。而元始天尊等神話(huà)人物，恐怕比玉鼎真人等人物特殊無(wú)數(shù)倍。

    佛尸世界的異常，引起了“祂們”的注意，故而祂們直接不見(jiàn)了。

    以至于這段封神歷史徹底走形。

    因?yàn)樵镜姆馍駳v史是有祂們參與的。

    道人還在思考我究竟該怎樣如“道”永恒，而祂們應(yīng)該已經(jīng)斬去了“我”和“道”。

    這個(gè)境界，比道人如今思考的境界要復(fù)雜太多，根本不是他現(xiàn)在可以想象的。

    他思考的問(wèn)題，也不簡(jiǎn)單，結(jié)合荒古世界的道果傳說(shuō)，道人幾乎可以斷定，他思考的問(wèn)題，直指了道果的核心。

    道果的果是“我”。

    “道”與“我”。

    合道的實(shí)質(zhì)是將“我”提升到“道”的層次。

    不然根本沒(méi)法合道。

    因?yàn)槲胰绻荒芎汀暗馈毕嗵岵⒄?，那就不是合道，而是被天道吞噬?/br>
    但是真有了與道同存的“我”，也不一定要合道。

    這就是太古神魔們想要走的路。

    它們不合道。

    或者說(shuō)自己開(kāi)出一道。

    完美世界的演化是為了化真實(shí)界，以真實(shí)界倒推出一條真實(shí)的“道”。

    合已經(jīng)存在的“道”，自然比開(kāi)創(chuàng)新的“道”容易。

    合道是一個(gè)捷徑。

    元神正宗的修行過(guò)程便是為了合道。

    所以他要走以力證道的路不對(duì)，該是以力開(kāi)道。

    前面若是無(wú)路了，便用無(wú)上偉力開(kāi)鑿出一條道路來(lái)。

    這才是太古神魔們真正錯(cuò)的地方。

    它們不是走錯(cuò)了路，而是沒(méi)有足夠的力量開(kāi)辟出道路。

    正如古佛寂滅，佛尸復(fù)蘇，那是古佛走到了絕路，卻沒(méi)有放棄，意圖以佛尸復(fù)蘇，再開(kāi)一條路出來(lái)。

    道人靈感如山崩海嘯一樣爆發(fā)。

    他手指觸碰到斑駁的石壁，尸斑如苔痕一樣剝落。

    腐舊的氣息潰散飄零，勃勃生機(jī)自指尖的道紋生出。

    道人破道于此。