林奇一句尋找疑問。

    對面神孽則回應(yīng)以一句門法術(shù)。

    兩人看似在說著毫無邊際的話語，卻又是在延續(xù)著更早的話題。

    所謂門當(dāng)戶對，本質(zhì)上講述的便是不同階層的居住環(huán)境的迥異。

    因此林奇詢問一句地點，本質(zhì)上也是在繼續(xù)追問，對方到底是誰？

    這一次不是形式上的特征，而是身份上的歸屬。

    同樣，這位狡猾的神孽則是以打啞謎的形勢，說了，又等于沒說。

    但它有真的說出了最大的提示。

    林奇默默閉上雙眼，深思著這個回答。

    異界之門，實際上它絕對是物理學(xué)上最為奇妙的法術(shù)之一，與時間停止、變形萬物這數(shù)大涉及法則的法術(shù)并駕齊驅(qū)。

    顯然，對方回答尋找到自己的方法，就是通過“異界之門”。

    但這只是字面的回答。

    深層的回答是用“異界之門”來解釋了自己的來龍去脈，這里就需要林奇有用更深的敏銳度才能察覺到，或者說他最后的問題是有意為之，此時自然能夠識破。

    異界之門？

    林奇不斷在嘴里咀嚼著這個詞匯，喃喃自語說著。

    異界之門的用途，便是溝通世界，哪怕是天涯海角的兩端都可能瞬息閃現(xiàn)。

    這讓他想起了一個物理學(xué)上的名詞。

    疊加態(tài)。

    曾幾何時，那位在整個物理學(xué)史上都留下了諾大名聲的物理學(xué)家，他的生平絕對算是“真香”范疇，甚至他的理論沒有幾位普通人能夠了解，可關(guān)于他那個思想實驗——“薛定諤的貓”，卻是流傳甚廣，甚至比起一些注明的社會學(xué)實驗還要深入人心。

    所謂思想實驗，便是以“想象力”來進行推動的實驗，一般都是現(xiàn)實尺度上無法觸及的領(lǐng)域。

    當(dāng)時這位后世量子力學(xué)的巨擘，便試圖將微觀領(lǐng)域的量子力學(xué)擴張到宏觀領(lǐng)域，一宏觀的尺度來解釋微觀尺度的量子力學(xué)問題。

    具體的實驗過程便是將一只貓放入封閉不透明的箱子，而箱子頂部放上一顆衰變率為50%的放射性原子。

    同時還有一個粒子探測裝置，一個劇毒物質(zhì)，一把錘子。

    如果探測裝置探測到放射性物質(zhì)發(fā)生衰變，，諸如以受到衰變放射的例子，那么就發(fā)出信號讓錘子打破瓶子。

    貓死。

    如果粒子不衰變，那邊貓活著。

    這種橋接，讓貓的狀態(tài)由粒子是否衰變而決定。

    而根據(jù)傳統(tǒng)的經(jīng)典物理性，盒子必然是兩種確定的狀態(tài)。

    但是量子力學(xué)的世界觀里，盒子關(guān)閉則整個系統(tǒng)都處于生死疊加的狀態(tài)，因此貓的死活，必須在盒子打開后，外部觀測者觀測到是否衰變后才能決定。

    當(dāng)初薛定諤提出的這個思想實驗，就是要吐槽那哥本哈根詮釋，故意將微觀與宏觀聯(lián)系，讓問題從微觀的不確定性原理變成了宏觀不缺地新原理。

    理論上，客觀不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可偏偏著貓的死活又違反了這一點。

    而所謂“疊加態(tài)”，便是量子世界最為區(qū)別與宏觀世界的一點。

    量子世界里，確定性被不確定性所去太。

    無論是粒子的速度、位置都是不確定的狀態(tài)。

    乃至今日，高中物理學(xué)已經(jīng)開始講述“電子云”改變，便是指氫原子的墊子出現(xiàn)在各個位置的概率。

    所以這個概率詮釋便是，在進行觀察之前，量子系統(tǒng)都處于疊加態(tài)之中。

    正如那個楊氏雙縫干涉實驗，這個雙路徑實驗通過演示光子或者電子的波動性與粒子性，以開一條縫隙和兩條縫隙，光子照在面板的不同，證明了這些圍觀粒子實際上同時走了兩條道路。

    這也正是林奇的猜想。

    對面這位神孽，其實無處不在。

    唯獨在如電子版被觀察的時候，才徹底的確定了某一個形態(tài)。

    異界之門，才是窺見對方的途徑！

    而剛剛那個儀式，也不過是加多了一條縫隙罷了。

    “有趣。”

    神孽明顯讀出了林奇的內(nèi)心念頭，用著低沉的語氣夸獎道。

    這也是少數(shù)，他超呼尋常地施展自身的慷慨與大度。

    下一秒！

    門狀神孽一反過去，當(dāng)場如同林奇一般喃喃自語起來。

    林奇也是寒毛悚起。

    最為正統(tǒng)的創(chuàng)生圣言！

    對方再用自己的方式，向林奇展示著一個更為徹底而直接的方法——

    如何編譯這個世界。

    又或者說，超自然力量，又是如何決定這個世界的組成。

    實際上，所有的“法術(shù)”乃至創(chuàng)生圣言本身，都是在觀測！

    一個電子，它無處不在，直到被掀開蓋子觀察，才正式完成了“坍縮”，找到了最終的狀態(tài)。

    同樣，整個世界最初的本源混沌，便是類似于這種模糊的境地。

    直到最初的超凡介入，混沌才開始厘清。

    何謂力量。

    何謂本質(zhì)。

    何謂術(shù)。

    何謂道。

    像那大名鼎鼎的“薛定諤的貓”試驗，也誕生了另外一個著名的學(xué)說——

    “平行宇宙”學(xué)說。

    在1957年時，一位名為艾弗雷特的科學(xué)家，提出了另外一個“多世界詮釋”。

    在進行薛定諤的貓的實驗的時候，箱子里本身就有兩個世界，這兩個世界在箱子外的情況完全相同，唯一的內(nèi)在區(qū)別是，一個世界里箱子里是死貓，一個世界箱子里是活貓。

    只不過這兩個世界糾纏在一起，知道觀測時，這兩個世界便發(fā)生分離，然后各自變?yōu)閸湫碌囊粋€世界，并且從此相互之間不再影響。

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