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吱想了想,又做出一個殺死對方的動作,說:“死斗!”做出一個打敗對方的動作:“勝負斗!”她反復強調(diào),讓大家把這兩個詞和區(qū)別都記下來。 景平安見大家都記住了,又將矛交到嘎的手里,再牽著嘎的手,來到蒙的身后,做出一個偷襲殺死的動作,再白眼一翻,做出嗝屁的樣子。 她把嘎偷襲蒙表演完,拿出剛才拿來的草繩虛虛地捆上嘎,捆在了步立起來的圓木上。 她再演了遍大家圍觀的樣子,再讓吱拿起弓箭,對著嘎虛虛地做了個射箭的動作。她說道:“如果誰殺害族人,大家把她捆起來綁在柱子上示眾,由首領處決,拿箭射死她。” 野人們對于首領還是很信服的,見狀,紛紛向吱做出臣服的動作,很是認可安的這個提議。 在她們看來,這就相當于如果有誰像剛才燕殺害甘那樣對付自己,首領會帶著族群給自己報仇。這給了她們極大的底氣和安慰,腰板都直了幾分。 景平安見狀暗松口氣,至少這算是把隨便內(nèi)訌自相殘殺的問題解決了。她趁熱打鐵,又規(guī)定了兩項:偷盜,搶劫! 偷竊,吊起來打,或者是按在地上用大木棍打屁股。 搶劫同族,根據(jù)程度不同,分為挨棍子打屁股、驅(qū)逐族群,或者是殺死。 隨著工具和生產(chǎn)力的提升,族群所獲有盈余時,不可能堆在倉庫里爛掉,必然是要分給族人們的,例如,獸皮、土屋草房、陶器、骨矛等。一旦分下去,就會出現(xiàn)私產(chǎn)。即使目前大家都窮,還沒什么私產(chǎn),族里每天狩獵、撿柴、扛建材回來,那也是有財產(chǎn)的,總會有人起意想去偷搶的。甘搞那么多小動作,說到底就是惦記別人的東西。 提前讓大家意識到后果,能趁早打消他們的念頭,及早消除隱患。 景平安講到現(xiàn)在口干舌燥,天都黑了。 她把最重要的事情定下來,旁的細枝末節(jié)以后再視情況慢慢完善吧,不然,一下子說太多,不要說野人們記不住,她自己都亂。 景平安滿身疲憊地回了山洞,去到篝火旁吃東西。 吱則安排族人,把死去的大猩猩的腦袋摘下來,將尸體用細藤蔓和草繩捆起來,吊到幾百米外的樹上。腦袋立在樹枝上掛到另一棵相臨的樹上。 這個距離,能夠保證出來覓食的野獸在啃食大猩猩的尸體時,不會侵擾到族群。如果那群大猩猩再來偷襲,會經(jīng)過放頭顱和吊尸體的地方,能對它們形成一定的威懾,給族群多爭取些培養(yǎng)弓箭手反擊的時間。 大猩猩會使用棍子,給吱也形成了極大的壓力。 第85章 有智慧的猩猩 景平安填飽肚子,沒像往常那樣借著篝火的火光還打磨骨器做點手工活,而是早早地回到草窩里躺下休息。 說休息,景平安又有點睡不著。這幾天跟著親媽巡邏領地,長了見識,對這個世界有更多了解的同時,也有了更多的危機感。 這樣惡劣的生存環(huán)境和思想落后的族群,讓她感到有些疲累,還有點喪氣,可想想,還能怎么辦?再苦再難,人活著,總不能就這樣認命。山崖族雖說有不少毛病,但大部分人在原則上還是很穩(wěn)得住,能聽她說話,能愿意學東西,能愿意改,算起來還是有可培養(yǎng)和發(fā)展的空間的。景平安這么一想,心里便又覺得有了點底氣,琢磨了一會兒怎么發(fā)展山崖族,困意上來,不知不覺便睡著了。 一夜好眠。 景平安養(yǎng)足精神,第二天又生龍活虎了。 她先是起床洗漱,再吃早飯,等到親媽和大姨安排好族群的瑣碎雜事回來后,便給她倆安排活:在箭桿上刻字。 普通話和文字都需要推廣,但以目前的條件來說,要讓所有人都學習文字是件非常不切實際的事。 首先,山崖族的接受程度低,而文字這東西,在她上輩子世界最開始是跟巫文化溝通天地鬼神有密切的關系。 野人對于大自然的敬畏之心,這跟上輩子的古人是很像的。 如果她貿(mào)然把文字拿出來,很容易引起不必要的猜測和恐慌。最好是將文字跟講普通話一樣,融入日常中,在需要的時候適當用到。 她先教親媽和大姨刻她們的名字??紤]到接受性,她沒有直接告訴她們什么是字,而是說這是就像土房樹屋門牌那樣的符號一樣。那個是根據(jù)數(shù)量排的,這個是根據(jù)人排的符號,所以不一樣。 一個符號對應一個人,先讓她倆學著刻自己的,再刻其他弓箭手的名字。 骨刀在箭桿上刻字,每一筆每一劃都得反復刻畫才能把字跡刻清楚,十支箭刻完,相當于寫上幾十遍,怎么都能記下來。她倆親手刻的箭,將來分發(fā)下去,自然也就能分得清楚哪些箭是誰的,不需要再讓景平安去辨認。 山洞里的光線暗,吱和步刻的字又小,很費眼睛,便帶著各自的孩子去到山洞外的大樹上繼續(xù)刻。 她倆沒有自己的土房樹屋,待的是景平安的臺子,上面鋪了個草窩,四周又拉了防鳥網(wǎng),還架了長矛防御,也算安全。 吱和步忙著刻箭,景平安又去盯著族人們蓋房子。 呱躺在草窩里吐泡泡,學翻身,不時“啊”“哇”地蹬著腿叫幾聲,一副很想學著說話的樣子。 吱在箭上刻著字,不時回應呱幾句。 呱聽到親媽回應,瞪著一雙機機靈靈的大眼睛,咦咦啊啊哦哦地叫喚著,講得激動處,還揮胳膊蹬腿。 --