楚風(fēng)并沒(méi)有說(shuō)，如何用這五家之學(xué)說(shuō)來(lái)強(qiáng)秦。

    但是對(duì)于嬴政這位天生的帝王之人來(lái)說(shuō)，只要是有一些思想稍微點(diǎn)透了。

    他就有了一套比較成熟的想法。

    就像是現(xiàn)在。

    他已經(jīng)下詔，要開(kāi)科舉考試，并且要以儒家、法家、墨家、農(nóng)家、兵家這五家之學(xué)問(wèn)為內(nèi)容。

    且，也表示要以這五家之學(xué)說(shuō)來(lái)治國(guó)理政。

    還把如何用這五家，說(shuō)的明明白白。

    儒家教化萬(wàn)民，也就是所有人都要學(xué)儒家的一些學(xué)問(wèn)，法家制定大秦法度。

    以后廷尉這個(gè)掌管刑獄的地方，就要以大秦的法典來(lái)依法問(wèn)罪論處。

    而法家的弟子，以后很多都可能進(jìn)入廷尉任職。

    墨家自然是修建工事，都城的改造、農(nóng)具的改造、房屋的修建等等，都會(huì)有墨家的弟子來(lái)?yè)?dān)任。

    也因此，會(huì)從墨家之中誕生一些地產(chǎn)商，還有一些包工頭等身份之人。

    當(dāng)然，這也是后話了。

    而農(nóng)家不用說(shuō)。

    大秦本來(lái)重徭役，要修建長(zhǎng)城，還有秦直道以及都城高墻等，讓百姓苦不堪言。

    而現(xiàn)在，隨著民夫回歸田野。

    再加上始皇帝要以農(nóng)家來(lái)治國(guó)，這農(nóng)桑便是民生之本。

    這也是楚風(fēng)的原話。

    “民以食為天，大秦安定本就在百姓的衣食住行上，如今中原一統(tǒng)，民心思定。

    如若大秦能夠讓所有百姓都可吃飽穿暖，過(guò)上安居樂(lè)業(yè)之生計(jì)。

    必然也就不會(huì)有太大的爭(zhēng)端，就算是有六國(guó)王室之后，想要復(fù)國(guó)者，也不足為慮。

    儒家之孟子曾言，民為水，能載舟，也能覆舟。

    五家之學(xué)，爾等都已經(jīng)了解，朕之心意，爾等也已經(jīng)明白。

    現(xiàn)在，朕需要你們一個(gè)答復(fù)?！?/br>
    說(shuō)了這么多。

    時(shí)間已經(jīng)到了中午。

    然而眾人一絲疲憊之意也沒(méi)有，黃門(mén)侍郎還上了一些茶和水果。

    李斯已經(jīng)有些忍不住，想要積極發(fā)表自己的意見(jiàn)了。

    如果是以前，他還是大秦的丞相，此刻必然是第一個(gè)站出來(lái)，直接諫言。

    并且還會(huì)稍微據(jù)理力爭(zhēng)一下，讓法家成為這五家之首。

    又或許，還會(huì)讓始皇帝摒棄幾家之學(xué)問(wèn)，直接以法家為骨，建立一個(gè)新的學(xué)派出來(lái)。

    然而現(xiàn)在，他從大秦丞相變成了大秦的罪人。

    就因?yàn)橄蓭煹囊痪湓挕?/br>
    他未來(lái)會(huì)和趙高一起假傳遺詔，扶持胡亥上位，逼死了公子扶蘇和上將軍蒙恬。

    李斯從進(jìn)入這大殿之后，就注意到了蒙恬和蒙毅兩人看向他的目光，有一些不善。

    也從始皇帝的眼中，看出來(lái)無(wú)情。

    以前的始皇帝，可是非常寵信他的！

    這種情況之下，李斯自然不敢第一個(gè)出來(lái)，還要小心應(yīng)對(duì)，不讓自己的價(jià)值變得很低。

    “伏念先生可有什么想法？”

    嬴政見(jiàn)到眾人都不說(shuō)話，沉默以對(duì)，便直接開(kāi)口點(diǎn)人。

    在他心中。

    想要做成的事情，就一定要做成。

    如果伏念不支持，他覺(jué)得儒家之中肯定會(huì)有弟子支持，那就直接拉攏這些弟子。

    只要是科舉考試開(kāi)啟，里面有儒家之學(xué)問(wèn)，那必然就能吸引一些儒家弟子前來(lái)參加。

    同樣的道理，不僅僅是儒家一家，其他四家都是一樣。

    伏念內(nèi)心是并不太想讓儒家成為始皇帝治國(guó)理政的工具，不想儒家的弟子參與到五家之爭(zhēng)中。

    始皇帝要用五家來(lái)治國(guó)理政，而儒家卻只是教化萬(wàn)民，這一點(diǎn)，他并不太懂。

    儒家的弟子在成為官員之后，到底要做什么？

    而儒家本身要做什么？

    法家制定法典、執(zhí)掌廷尉。

    兵家主戰(zhàn)事。

    墨家主工事。

    農(nóng)家主農(nóng)桑。

    儒家以教化萬(wàn)民，那又該如何以教化萬(wàn)民？

    “陛下，伏念未曾明白，這教化萬(wàn)民該如何行之？”知之為知之不知為不知，伏念不懂就問(wèn)。

    嬴政思索了一下，然后看向了蒙毅。

    話說(shuō)，仙師好像也沒(méi)有明說(shuō)，儒家要如何教化萬(wàn)民呀？

    當(dāng)時(shí)也忘記問(wèn)了。

    蒙毅同樣在思考該如何以儒家來(lái)教化萬(wàn)民，這里面似乎有一個(gè)度。

    畢竟，仙師可是說(shuō)了一個(gè)大宋的先列。

    伏念見(jiàn)到始皇帝的神色，心中就有一些疑惑。

    怎么，仙師沒(méi)有說(shuō)明白，還是你們未能聽(tīng)清楚仙師的意思？

    當(dāng)下，氣氛稍微有一些尷尬了。

    李斯這個(gè)時(shí)候，還是沒(méi)能忍住，小心翼翼地說(shuō)道：“陛下，臣有話啟奏。”

    嬴政看著伏地的李斯，皺了一下眉頭，最終還是允許了。

    “說(shuō)?！?/br>
    李斯抬頭看著眼中含著厭煩之色的嬴政，稍微提醒道：“陛下，儒家有稷下學(xué)宮?！?/br>
    此言一出，大部分人都愣了一下。

    蒙毅看了看李斯，對(duì)方那迫不及待想要說(shuō)出自己計(jì)策的神色，已經(jīng)無(wú)法掩蓋了。

    不行，自己不能被一個(gè)毀了大秦的罪人給比下去。

    “陛下，李斯所言不錯(cuò)，儒家之學(xué)宮應(yīng)該就是儒家教化萬(wàn)民之關(guān)鍵。”

    蒙毅直接搶先一步提點(diǎn)道。

    這一下，所有人都明白過(guò)來(lái)，這是要在各地建造學(xué)宮嗎？

    嬴政想了一下，覺(jué)得這個(gè)計(jì)策可行。

    仙師之所以沒(méi)有說(shuō)具體方法，但是想來(lái)應(yīng)該就是這個(gè)意思吧？

    教化萬(wàn)民。

    不在各地建造學(xué)宮，招收很多弟子，那如何稱之為教化萬(wàn)民？

    “嗯，丞相所言不錯(cuò)?！辟c(diǎn)頭說(shuō)道。

    李斯看了看蒙毅，只能是不甘心地低下頭。

    伏念深呼吸一口氣，對(duì)嬴政施禮道：“陛下，伏念雖為儒家之長(zhǎng)，然則并不能完全讓儒家之所有人，都愿意如此。

    這建造學(xué)宮一事，也并非輕而易舉，儒家教化萬(wàn)民，又該以何而教？”

    不僅僅是伏念疑惑，其他人也都同樣疑惑。

    始皇帝如何用五家之學(xué)？

    而又要用什么學(xué)問(wèn)，才是關(guān)鍵，也是他們的疑惑。

    這一場(chǎng)談?wù)?，在嬴政的肚子開(kāi)始發(fā)出不滿，才中場(chǎng)休息。

    “在仙境之中，仙師親手下廚，做了幾道仙味，那味道，當(dāng)真是人間難得幾回聞！”

    嬴政覺(jué)得口中的菜，有一些食之無(wú)味。

    眾人聽(tīng)聞之后，對(duì)于傳聞中的仙境，還有仙師更是好奇無(wú)比。

    就像是一只貓，在心中撓啊撓啊！

    “是啊，特別是仙釀，那真是讓人回味無(wú)窮，太好喝了，現(xiàn)在這杯中的酒，感覺(jué)就像是水一樣。”蒙毅砸吧了一下嘴，附和道。

    扶蘇也連忙道：“仙味誘人、仙釀醇香、仙境迷人，仙師之語(yǔ)驚人、感人、育人。”

    伏念本來(lái)是覺(jué)得要食不言、寢不語(yǔ)。

    然而當(dāng)始皇帝、蒙毅和扶蘇三人開(kāi)始談起仙境，帶著相夫賢、朱伯、蒙恬以及李斯開(kāi)始談?wù)撈饋?lái)。

    他也忍不住，問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題。

    一邊吃，一邊談事情。

    似乎、好像也不過(guò)錯(cuò)……。