王洪覺得很可笑。

    給的錢再多，也不值得他去趟泰國吧？

    可等他一了解，哎??？

    中國拳師還真被泰國人打的很慘。

    1921年，聞名大江南北的鷹爪名師陳某對戰(zhàn)泰國拳師。比賽開始后不久，陳某就被一記掃踢踢中下巴而昏倒。

    第二年，泰國華僑請福建拳師報(bào)仇。那福建拳師壯碩如牛，精通硬氣功，能徒手開碑裂石，結(jié)果僅僅支持了兩局，就渾身受傷，敗下陣來，住院治療了幾個(gè)月。

    此后有個(gè)海南籍的武師，流亡泰國，他有武術(shù)底子，又拜了泰拳拳師為師，這才與拳拳一名將打成了平局，算是這時(shí)中國武師對戰(zhàn)泰拳師最好的成績！

    在1924年的春節(jié)，一位泰拳選手與福建某鶴拳高手比武。雙方激戰(zhàn)至第二局時(shí)，這位鶴拳高手被踢中頸部，他在倒地時(shí)奮然抱住泰方拳手的腿。結(jié)果對方急切間膝肘并用，一肘擊中這位鶴拳高手的“天靈蓋”，可憐這位鶴拳高手當(dāng)場身亡。

    以后多年，中泰沒有進(jìn)行過比賽。

    這事讓泰國及周邊的華僑們很折面子。

    最近王洪的風(fēng)頭很盛，外國人追捧著他的劍術(shù)學(xué)術(shù)，在東南亞華僑們的眼里，便如天人降臨一般了。

    這些人四處打探，才知道，王洪是真正的劍術(shù)宗師，日本人認(rèn)可，意大利、英國這些國家也認(rèn)可。又知道王洪跟那內(nèi)家拳一代宗師孫祿堂學(xué)習(xí)過內(nèi)家拳，便眾籌巨資，想請王洪去泰國比武。

    也有人說，這王洪劍術(shù)好，拳術(shù)能不能行？

    馬上就有人說：“劍術(shù)那么好，拳術(shù)不得更好？”

    都是些外行人，聽了這話，也就沒人再問了。

    王洪明白了事情原委，就對代表泰國華僑請他的人說：“我小時(shí)候練的就是殺人術(shù)，一向以劍術(shù)為主，泰國要是有練劍的，可以請來一試，我不一定是劍術(shù)最厲害的那個(gè)，卻也能做到來一個(gè)抬出去一個(gè)。比拳腳就算了，那個(gè)自己練練找樂趣的東西，打一場就得打十場，別拿我當(dāng)戲子耍?！?/br>
    這人就把王洪的話傳了回去。

    誰料，泰國人真把王洪這話接下來了。

    原來泰拳擅戰(zhàn)的歷史都是近代宣傳出來的，這拳的源主要是暹羅國貴族們豢養(yǎng)拳師用來角斗賭勝的習(xí)俗，一路演變后，成為一種專門的比賽。

    據(jù)泰國人自稱：在泰國法律上，泰拳屬于一種賭博，拳師相斗并博取彩金，與斗雞斗魚同寓一綱目。

    在西方船堅(jiān)炮利的新式火器面前，義和團(tuán)式的個(gè)人武勇毫無優(yōu)勢。而暹羅也遇到了相同的問題，相繼受到葡萄牙、荷蘭、英國和法國殖民者的侵略，而淪為半殖民地。

    但是，兩國不約而同的，為提高國民士氣，一個(gè)推出了國術(shù)，一個(gè)推出了暹羅拳。

    國術(shù)因?yàn)闆]有合適的平臺，只有寥寥無幾的高手頂著門戶。

    暹羅拳，卻因?yàn)殚L年參與全國大賭，拳手們練就了一身的角斗功夫。

    說起來也好笑。

    據(jù)說古暹羅時(shí)期就舉國尚武，農(nóng)閑之余，便習(xí)拳術(shù)，許多王侯將領(lǐng)本身就是暹羅拳高手。

    然并卵。

    說起來，暹羅歷史上暹羅拳名師倍出，偏偏這個(gè)國家，屢遭他國入侵，甚至連首都曼谷都被緬甸軍隊(duì)攻領(lǐng)過。

    緬甸占領(lǐng)軍聽說被俘的暹羅拳名師乃克儂東大名，就安排了一場比武，這名師也確實(shí)厲害，力克九名緬甸拳師。

    國戰(zhàn)輸?shù)囊凰?，可拳師個(gè)人卻勇武無比，弄的緬甸人面面相覷。

    最終，還是華裔英雄鄭信，率領(lǐng)暹羅人殺敗緬軍，光復(fù)了暹羅，并且建立了暹羅歷史上赫赫有名的吞武里王朝。暹羅在二戰(zhàn)后，更名為泰國，這拳，自然也就變成了泰拳。

    嚴(yán)格來說，泰拳非常強(qiáng)調(diào)身體的抗打擊力訓(xùn)練，和手足膝肘攻擊部位強(qiáng)度的訓(xùn)練，跟中國的外家橫練功夫差不多。只是長此以往的高強(qiáng)度訓(xùn)練和擊打，不可其避免地會對身體的內(nèi)臟和骨骼造成傷害，所以泰拳師到了三十多歲，職業(yè)生涯基本也就宣告結(jié)束了。

    其招法說好聽點(diǎn)是精簡剛猛，真實(shí)卻如英國人的評價(jià)：“粗野單調(diào)”，形象生動，到位。

    武士以命相搏，供貴族賭勝取樂的場景，西方古羅馬時(shí)期有過，在中國前秦戰(zhàn)國時(shí)期流行過講客劍斗劍。再后來，東西方就都沒有這種文化出現(xiàn)了。

    泰國為了全國大賭事業(yè)，弘揚(yáng)了泰拳，可其武術(shù)體系不光是泰國，同樣有獨(dú)特的傳統(tǒng)兵器。

    或者說，東南亞的各個(gè)國家都有自己完善的武術(shù)體系。如馬來西亞的席拉、緬甸的賓謝、柬埔寨的庫巴博蘭等等。其中即有徒手技術(shù)也有兵器內(nèi)容。

    東南亞影響比較大的兵器，應(yīng)該是菲律賓的短棍技術(shù)。借助李小龍電影上的表演，引起了世界各國武術(shù)愛好者的注意和研究。

    不要小看這些小國的武術(shù)體系，其技術(shù)和實(shí)用價(jià)值，在其各自的應(yīng)用環(huán)境中不可小視，更強(qiáng)于泛泛而言的中國武術(shù)。

    拿菲律賓短棍來說，山地、平原、丘陵、沼澤等地形，都與中國古武術(shù)一樣，因地制宜有著不同的變化和殺招。涉及身家性命之事，沒人搞一招鮮吃遍天的假大空。

    泰國人的傳統(tǒng)兵器叫“krabi-krabong”，由兩種主要兵器名字組合而成：“krabi“是指泰國刀，“krabong“是指長棒。

    其他的兵器還有daabsongmue（雙刀）、lo（盾牌）、phlong（短棍）、ngaq（長柄刀）、maisoksan（雙柺）等。使用時(shí)一般雙手并用，并配合踢擊、關(guān)節(jié)技、鎖技、投技等使用。

    據(jù)說，在戰(zhàn)場上，這些兵器與暹羅拳一起使用。手持兵器時(shí)，便以krabi-krabong御敵，當(dāng)失去兵器后，便轉(zhuǎn)以暹羅拳搏斗。

    火藥普及后，krabi-krabong技術(shù)便開始失傳，kris（匕首）、hawk（長矛）、trisul（三叉戟）、vajra（雙頭錘子）等兵器已經(jīng)沒有人再會使用。

    這些兵器在過去，多是由佛寺的僧侶負(fù)責(zé)傳授。禮佛之家，僧侶具有啟蒙教師的作用。當(dāng)年輕的男孩被送到寺廟，學(xué)習(xí)佛教佛學(xué)、語言到占星種種知識時(shí)，武術(shù)也是其中一項(xiàng)內(nèi)容。

    在泰國華僑從中聯(lián)絡(luò)下，身在香港的王洪很快便接到了挑戰(zhàn)書。

    五位在兵器上有造詣的泰國人，將到香港造訪，其中一人將與王洪交手，且不論生死。

    但是，挑戰(zhàn)書上，卻沒有說交手的具體是哪一個(gè)人，用什么兵器。

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    每章一說：在作者眼里，站樁可按支柱點(diǎn)分為三大類：一類叫單重，也就是三體式那樣，后足支撐體重多些，前足支撐少些的樁功；第二類叫雙重，渾元樁、馬步樁一類的，把重心放在兩腳之間，兩腿平均分配體重的樁功；最后一種比較少見，一個(gè)重心點(diǎn)的樁功，單腿的獨(dú)立樁，雙足跟并攏的無極式樁，這類樁在初學(xué)時(shí)，重心會不由自主的變化，所謂無極式‘沙地立竿’，便是在這種重心晃動之中，找出來的一種感覺。