多納特羅思考了下雙方的優(yōu)劣之后，他覺(jué)得王洪勝在靈活，而力氣不如。便在后三個(gè)回合中，不再取守勢(shì)，上來(lái)就進(jìn)攻，想把王洪拖到糾纏的距離內(nèi)，以力加巧取勝。

    歐洲長(zhǎng)劍很務(wù)實(shí)，遠(yuǎn)剌、中劈，近了，還象短棍一樣兩頭打加奪械，甚至還不忘用手腳攻擊。

    相比之下，中國(guó)的劍術(shù)，規(guī)律性很強(qiáng)，象劍舞多于擊劍，沒(méi)有一家劍法會(huì)如此瘋狂。即使一套好劍法，也不過(guò)是突出了劍術(shù)的某些特性，而不是攻擊性。

    多納特羅自認(rèn)為，把王洪拖進(jìn)力氣，自己的勝算很大，他甚至不相信，王洪在近距離內(nèi)，還能閃躲開(kāi)他的上下兩路攻擊。

    可多納特羅也知道，王洪的速度與反應(yīng)比他快，便先穩(wěn)扎穩(wěn)打的，先把王洪頂在劍的前面，再進(jìn)入粘劍的狀態(tài)。

    這下，場(chǎng)面上就形成了王洪退，多納特羅緊逼不放的局面。

    粘劍，后世電影中常常見(jiàn)到：劍斗雙方的劍死死地架格在一起，無(wú)知的導(dǎo)演，會(huì)拍出雙方像兩位力士掰手腕般壓來(lái)壓去比拼力氣，順便吹胡子瞪眼地說(shuō)幾句豪氣萬(wàn)丈的臺(tái)詞。

    實(shí)際戰(zhàn)斗，卻根本不見(jiàn)到這種場(chǎng)景。

    別忘了，東方與西方，真正的戰(zhàn)陣劍，如出一轍般，在劍身后半部不開(kāi)刃，可抓，可格。

    歐洲劍士一進(jìn)入粘劍局面，立即會(huì)以兩劍相交點(diǎn)為根基，或轉(zhuǎn)用劍柄擊人，或劍刃砍切拖割，距離合適甚至還可以突剌，那個(gè)兩劍相交處，反而成了杠桿力的支點(diǎn)，以此產(chǎn)生的技巧非常豐富，歐洲長(zhǎng)劍形象的稱之為“繞劍”技術(shù)。

    多納特羅的第一次嘗試失敗了，因?yàn)樗膭﹂L(zhǎng)，兩劍一粘，不待他感覺(jué)到王洪劍上的力量，那柄短劍便先變化起來(lái)，王洪居然走進(jìn)了他的劍身之內(nèi)，直撲他的胸腹。

    他不知道，這就是中國(guó)劍術(shù)的身劍合一。

    進(jìn)退足利，以臂為柄，以長(zhǎng)槍為第一對(duì)抗目標(biāo)的劍術(shù)思路，是中國(guó)劍術(shù)的特點(diǎn)，貫穿于明清（后來(lái)的劍對(duì)劍，劍對(duì)空氣，好一點(diǎn)的算是簡(jiǎn)化版，多數(shù)只是劍舞）。

    多納特羅無(wú)可奈何的輸了這一回合。

    下一回合，多納特羅終于如愿以償?shù)亩伦⊥鹾?，雙方的劍終于粘在了一起。

    多納特羅心中大喜，劍半橫著，正要抬腿發(fā)力。

    只聽(tīng)：“當(dāng)”“當(dāng)”“當(dāng)”的三聲，王洪以他的劍不輕不重的剁在多納特羅的長(zhǎng)劍劍身、劍柄上方、十字護(hù)手，然后就停在他的手上。

    王洪的劍身變化，比多納特羅能想到的所有技巧都要豐富。

    劍刃之斫、刃條之割、劍脊之拍、叩之而剁、貼之而抹，全在手腕翻動(dòng)一念之間。

    他以多納特羅的長(zhǎng)劍為槍桿，輕輕幾剁，就讓多納特羅的長(zhǎng)劍成了死物。

    使多納特羅好不容易得到的一個(gè)粘劍的機(jī)會(huì)，反成了送分題。

    真正的中國(guó)武藝，看似根基于中華文化長(zhǎng)河中的兵家，但骨子里，卻是那個(gè)諸經(jīng)之首大道之源的《易》，而三易通篇所講的，就是一個(gè)‘變’字。

    有誰(shuí)研究過(guò)，武術(shù)套路的出現(xiàn)，與八股文是一個(gè)時(shí)期。

    八股文是位于上者的精華，卻不能俯首做事。所以，那些套路，總合了種種道理、種種精要，卻鎖死了‘變’，導(dǎo)致只能傳承，上陣無(wú)用。

    而王洪的劍法，傳自宋時(shí)破甲，后來(lái)一直在捕快小吏的家族中流傳，保留了很大的原始特色，除了基本技法和一些原則，無(wú)甚套路。

    在王洪學(xué)得形意純陽(yáng)劍、八卦走轉(zhuǎn)變劍、太極身意連綿劍三種劍法后，在實(shí)戰(zhàn)和姥爺?shù)膸椭?，王洪一點(diǎn)點(diǎn)把這些劍法的優(yōu)點(diǎn)融合了起來(lái)。這時(shí)的他，恍然發(fā)現(xiàn)，劍法除了必練的擊剌格洗四大類別，其余只有‘近而擊之，應(yīng)而變之’這八個(gè)字。

    又在拿到孫祿堂給他寫(xiě)的那首詩(shī)‘身形應(yīng)當(dāng)似水流’這句上，找到了一些靈感。

    ‘應(yīng)而變之’，吳殳這位明末清初，以研究槍法為主業(yè)的武學(xué)大家（只字未提拳術(shù)的武術(shù)家），在槍法六品中所言：“一曰神化，我無(wú)所能，因敵成體。如水生波，如火作焰。”意思正是‘應(yīng)敵而變，順敵之勢(shì)，槍刃如水波蔓延一般，如火焰炙烤一般，無(wú)謂形式，就進(jìn)入了敵體’。

    ‘近身?yè)糁梢越梃b李小龍說(shuō)過(guò)話：“我的全部武功精髓就是兩點(diǎn)：近身與發(fā)力。如果誰(shuí)能掌握這兩點(diǎn)，則無(wú)論對(duì)何種類型的高手，都能以最快的速度將對(duì)方霹靂般的打倒”。

    僅從這句直指武學(xué)核心的話而言，李小龍就擊倒了這世界上絕大多數(shù)的徒手武術(shù)家。

    這二位的說(shuō)法，達(dá)不到以身體極限能力總結(jié)出來(lái)的‘身形應(yīng)當(dāng)似水流’，但距離這個(gè)境界，只差分毫。

    東方文化，以發(fā)掘出更多的技術(shù)和自身潛力為研究方向，歐洲卻在強(qiáng)化劍身攻擊力，硬件防護(hù)辦法。在這點(diǎn)上，西方比較直觀。

    但是，王洪以中國(guó)武藝中的游場(chǎng)較技方式，對(duì)抗沒(méi)考慮場(chǎng)地與更豐富的游斗技術(shù)的歐式劍術(shù)，從某個(gè)角度上講，反而占據(jù)了無(wú)規(guī)則的上風(fēng)。

    多納特羅三次近身，可王洪的劍身與之粘到就走，甚至借著劍的動(dòng)作，人已經(jīng)移形換位到身側(cè)，打的全是身形的空間差，這讓多納特羅輸?shù)哪涿?，卻讓周圍觀看的人，贊不絕口。

    歐洲人的劍法，不管是軍陣類還是決斗類，都屬于直來(lái)直往，見(jiàn)不到這種身劍一體的風(fēng)格。

    多納特羅對(duì)王洪沒(méi)有定式的機(jī)變，拿不出合適的應(yīng)對(duì)，只能一輸再輸。

    滿了五個(gè)回合后，大家停了下來(lái)。

    眾多觀摩者立刻開(kāi)始了興奮的討論，他們對(duì)中國(guó)劍術(shù)中的‘靈活’贊不絕口。甚至討論，在歐洲的劍術(shù)中，引進(jìn)這一個(gè)方向。

    多納特羅五個(gè)回合全輸，也沒(méi)有一絲惱火，見(jiàn)王洪被人圍著詢問(wèn)他劍術(shù)中的各種問(wèn)題。他就躲在一邊，拉著幾個(gè)熟悉的理論專家，認(rèn)真的詢問(wèn)著自己剛才的得失。

    下一場(chǎng)，是使用迅捷劍或可稱為剌劍的劍手下場(chǎng)。

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    每章一說(shuō)：有句話叫“十刀一劍”，意思是制造同等質(zhì)量的刀和劍，在劍上花費(fèi)的時(shí)間是刀的十倍。世家名流、王侯將相、高人雅士，不喜歡刀的原因，主要跟器具的寓意有關(guān)。刀法勇猛，劈砍斫切，技巧性被刀本身的特性所覆蓋，常人以拿著菜刀砍rou代入，以致刀客之技巧視而不見(jiàn)。而劍法，可剌可劈可割，技術(shù)全面，策略性強(qiáng)，道理與兵法相合，所謂：悟其理而通其道，用之于治學(xué)，則成諸子百家；用之于治國(guó)，則成霸業(yè)強(qiáng)國(guó)；用之于殺伐，則成強(qiáng)兵猛將。