田鎮(zhèn)峰當(dāng)時不在場。事后，他專門跑過來湊熱鬧，他可不相信濟(jì)南有什么人能打敗孫祿堂，只是過來詢問王洪那兩句話：孫祿堂為什么要用玄學(xué)解釋拳理？為什么教三體式而不教絕招？

    王洪并不知道后世的那句名言：“科學(xué)的盡頭是神學(xué)”，那怕是“科學(xué)的盡頭是哲學(xué)”他也講不出來。他只能說：“我知道我老師有這本事，我也是身上有一點(diǎn)，才能看懂一點(diǎn)”。

    這話對田鎮(zhèn)峰有點(diǎn)打擊：合著，我說玄乎，你就說我看不懂啊？

    教三體式還是教絕招這個問題，王洪倒是有些心得。

    絕招不是什么神招，而是個人純熟成生活習(xí)慣的一些動作，在實(shí)戰(zhàn)中，憑著本人的直覺和這些本能動作，又快又猛地使用了出來，就可以稱為絕招。只是技擊是綜合的，包括人的精神、反應(yīng)、體力、力量、空間感、預(yù)判、速度、作用點(diǎn)以及后果等等，絕招打不到人、打不倒人，就沒有討論的意義。

    而三體式，是換勁的根本，孫祿堂的三體式后來改成了立掌，是尋找出形意、八卦、太極三個拳種的結(jié)合點(diǎn)而設(shè)定的基本功。當(dāng)然，這種做法也把一些技法有意無意的拋棄掉了。三拳合一可不是后世某些人隨便能打上打幾十套拳，那是賣拳的。

    三拳合的不是風(fēng)格，不是套路，而是拳勁合一。這話再說下去，有不少拳就傷心了，就此打住。

    王洪也在換勁過程中，只能建議田鎮(zhèn)峰找?guī)熓羼R耀南去試下三體式怎么換勁兒，這才把仍然迷糊的田鎮(zhèn)峰送走。

    以王洪的眼光，整個山東省國術(shù)館最厲害的是竇來庚。

    如果王洪跟他比拳術(shù)，反應(yīng)、速度、力量都有不少的差距。

    這時的竇來庚，才三十出頭，一米八的個頭，魁梧健壯。第一次全國國術(shù)考，他就勇奪優(yōu)勝，是真正的國術(shù)高手。

    到底國術(shù)高手們有沒有參加抗戰(zhàn)，這個話題，到了竇來庚身上，立刻打住。

    因?yàn)楦]來庚變賣家產(chǎn)，帶著國術(shù)館的學(xué)員，與日軍作戰(zhàn)到最后一刻，是國術(shù)館的真英雄、真豪杰、真英烈。

    說國術(shù)高手不抗戰(zhàn)，這是個拉仇恨的話題，因?yàn)檎嬗胁豢箲?zhàn)的，也真有抗戰(zhàn)不了的，有委曲求生的，更有投敵資敵的。人有百樣，不能一概而論。

    在七七事變這個時間點(diǎn)上拉一條線，看看被后人稱為民國十大高手的這些人：

    孫祿堂、李景林、李書文、張策，此時這四人已經(jīng)去世。尚云祥在這年10月份也會追隨前面的孫、張二位盟兄而去。

    進(jìn)入全面抗戰(zhàn)時，杜心武68歲回到老家后又到了重慶；劉百川67歲回老家六安閑居；李堯臣61歲（因在19路軍教大刀，化名四處躲藏）；韓慕俠60歲（拒不教倭，四處躲避，斷臂拒敵）；王子平56歲（不詳）。

    再擴(kuò)大一些高手的名字，因?yàn)樵?jīng)列入民國十大高手的人物還有幾個：

    葉問（44歲，據(jù)說打敗了日本人的挑戰(zhàn)后，立刻跑去參加了軍統(tǒng)培訓(xùn)，后又回來抗日（無細(xì)節(jié)旁證），之后又拋妻棄兒跑到香港避難）；王薌齋（52歲，淪陷區(qū)教拳為生）；年齡與事跡都造假的呂姓大俠史上無載；孫存周44歲，打游擊被打散了回到家里躲著不出門，他的長子孫保和上了前線，炮兵，洛陽保衛(wèi)戰(zhàn)中陣亡。

    竇來庚是抗日英烈中罕見的國術(shù)高手，他自幼習(xí)武，在國考中的名次就證明了他的實(shí)力，后成為武當(dāng)太乙門的掌門人。抗戰(zhàn)時，先任韓復(fù)榘的手槍隊(duì)隊(duì)長，韓復(fù)榘被槍斃后，他帶領(lǐng)山東國術(shù)館近200弟子回到自己的家鄉(xiāng)臨朐縣，組織起“國民軍義勇隊(duì)”與日寇作戰(zhàn)。

    當(dāng)時正值天災(zāi)人禍，部隊(duì)供給難以為繼，竇來庚就變賣自己全部家產(chǎn)供給部隊(duì)。他的同門師弟林信齋，在濟(jì)南做生意，聽說此情況后，便從濟(jì)南多次用火車托運(yùn)糧食，幫助竇來庚渡過難關(guān)。

    竇來庚的義勇隊(duì)越來越壯大，后改編為山東省保安第七旅，任旅長。在前線與日軍大大小小打了幾十次。

    他的部隊(duì)裝備簡陋，沒有軍餉、軍裝、軍糧，條件異常艱苦。缺少槍炮，國術(shù)館的學(xué)員就帶領(lǐng)將士們習(xí)練大刀，唱著‘大刀向鬼子頭上砍去’，大刀片成了十七旅的標(biāo)志，讓鬼子們聞刀喪膽。

    1942年，華北駐屯軍司令官岡村寧次親自指揮，對魯蘇戰(zhàn)區(qū)發(fā)起攻擊。在這次大規(guī)模掃蕩進(jìn)攻中，竇來庚的部隊(duì)成為日軍集重兵打擊的目標(biāo)。

    竇來庚沒有選擇保全實(shí)力，而是奮力抵抗，與日軍決一死戰(zhàn)。卻由于日偽軍兵力強(qiáng)大，上來就動用了重型武器向17旅陣地發(fā)起全線進(jìn)攻。而竇部不但人少，武器也多是自制，裝備極其落后，子彈不多，手榴彈扔出去不炸，兵員、武器與敵相差懸殊，戰(zhàn)事節(jié)節(jié)失利。

    兩天的戰(zhàn)斗，2000多人的十七旅只剩不足百人，竇來庚也中彈負(fù)傷。

    在彈盡糧絕的最后時刻，戰(zhàn)士們寧死不屈，沖向日倭，大刀飛舞中，用血rou之軀拼盡了最后一滴血，最終全軍覆沒！

    竇來庚寧死不當(dāng)俘虜，用最后一顆子彈舉槍自戕，年僅42歲，以血rou之軀，壯烈守節(jié)，為國捐軀！

    誰說國術(shù)高手不抗日？

    竇來庚對王洪也很感興趣，他寫了幾百篇文章，但多集中在少林、武當(dāng)和太乙門的拳論上，對軍事器械的研究遠(yuǎn)不如王洪認(rèn)識多，他與同門高芳先一樣，都只用大刀感興趣。

    可這四兵各有所長，剌刀短小，用在狹小的地方或剌殺的時候；拼剌刀在正面戰(zhàn)場上使用；紅櫻槍比大刀管用些卻不好攜帶；大刀震懾力強(qiáng)，卻往往以命換刀。

    這讓竇來庚對手槍隊(duì)使用什么樣的武器有些苦惱，他與王洪聊了很久。王洪對此的經(jīng)驗(yàn)就是武人使用武器，要選擇殺敵最快的，而不是一定固定在某種手段上。比如王洪自己，雖然可以用剌刀殺敵，可他作戰(zhàn)的主要武器卻是大肚匣子，多帶些子彈，連近身都不用了。

    竇來庚聽了王洪的各種作戰(zhàn)經(jīng)歷，從中得出了一個經(jīng)驗(yàn)，上戰(zhàn)場要有殺身成仁的決斷，卻更要以存身殺敵為主，也不知道這經(jīng)驗(yàn)對他日后的戰(zhàn)斗有沒有作用。

    他現(xiàn)在只能不去糾結(jié)哪個更好，就要求手槍隊(duì)的人，槍法射擊照練，四兵也要都學(xué)會學(xué)精。

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    每章一說：八卦掌的技擊有個說法：足為戰(zhàn)馬，腰如車輪，手似刀槍。進(jìn)了八卦門，終生要走轉(zhuǎn)不停，走到整個人體如同一個旋轉(zhuǎn)自如的鋼球，別人不能碰，碰了勁力落空，人還要被打出去。