嘶！

    在場眾人紛紛倒吸一口涼氣，承認(rèn)了，太乙這是承認(rèn)他這青華一脈在西方佛門之外又開了佛道一脈接著諸天大能，包括三清女媧等人就是紛紛轉(zhuǎn)頭看向接引圣人。

    接引看了臉色甚是難看的準(zhǔn)提道人一眼，說道：“若是貧道未曾弄錯的話，因為貧僧的鎮(zhèn)壓，所以你那一脈唯有我佛道十之一二的氣運，但是若是無有貧僧鎮(zhèn)壓的話，那么你那一脈當(dāng)能分去我佛門十之三左右的氣運，所以當(dāng)初太乙創(chuàng)出的佛門，佛門一脈不是自成體系可以修行到相當(dāng)于仙道太乙金仙層次，就是已經(jīng)完善到了相當(dāng)于大羅圓滿，甚至準(zhǔn)圣的佛陀程度?！?/br>
    在接引即將說完的瞬間，他臉色微變的又是加了一句：“當(dāng)然以上推測都是在道友，未曾壓制自家佛門一脈氣運的情況下?！?/br>
    太乙聽著接引最后一句話瞳孔就是微微收縮，盯著接引圣人言道。

    “圣人因果之道果然厲害，圣人可知道貧道寧可讓你知曉三品金蓮在貧道手中，也是不愿意讓道友知道開創(chuàng)一脈佛法，甚至寧可強行壓下自家佛法演化出的氣運，也不愿讓你知曉其中的奧妙?！?/br>
    太乙的話就是讓在場所有大能都是臉色大變，準(zhǔn)提更是臉色極其難看的看著太乙。

    他們都知道太乙說出這話的意思，隨后仙道魔道神道的諸多大能就是一個個頗為玩味的看向接引圣人，而準(zhǔn)提圣人亦是極其擔(dān)憂的看著接引，接引則是好像沒有發(fā)現(xiàn)太乙話語中的意思一樣，就是淡淡的看著太乙言道：“還請道友明言。”說著就是雙手合十對著太乙微微施了一禮。

    太乙苦笑一下，看著接引圣人，就是放開了自己手中的三品金蓮，就見金蓮在落入青華仙山氣運之中的瞬間，就是逼出一枚五色符篆。

    那三品金蓮一入青華仙山所化的氣運仙山，就是同其中交匯形形成一方凈土世界，佛門氣運演化的西方極樂世界上空，匯聚億萬年佛門念力香火瞬間亦是散去小部分，化作一股股金黃、乳白、熾白色的信仰氣流滾滾如潮水一般向著青華仙山，在命運長河上掀起滔天駭浪。

    在三品金蓮演化的凈土當(dāng)中幻化出無數(shù)佛陀、大羅漢、羅漢、金剛、比丘、比丘尼等等佛門修士，一個個通通口念無量壽福，就是看的準(zhǔn)提周身氣息時強時弱，命運長河之中的法相金身更是顯得甚是虛幻。

    接引雖然受到的刺激不必準(zhǔn)提小，但是他本身無論是心性還是修為都壓過準(zhǔn)提一籌，自然周身異象少了許多，身形雖然虛幻，當(dāng)也只是一瞬間的事情。

    同時他很快就是發(fā)現(xiàn)青華凈土之中的佛門修士氣息和西天大部分修士不同，同時青華凈土之中有佛陀、羅漢、金剛、比丘、比丘尼等等佛門修士，唯獨少了西天的菩薩，多了個大羅漢。

    畢竟是佛門第一人，接引圣人就是立馬發(fā)現(xiàn)了其中不對勁的地方，也知曉了太乙化身太乙寧可自己知道三品金蓮在他手中，也不愿讓自己知道他開創(chuàng)出這樣一脈佛法的原因，因為執(zhí)掌這樣佛門傳承的青華仙山隨時可以分裂佛道氣運啊，這也是自家的佛道不完善啊。

    就好像仙道分出地仙，天仙，真仙，金仙，太乙，大羅等等，佛門亦是根據(jù)自覺，覺他和覺行圓滿分出羅漢，菩薩，佛陀的劃分方式，可惜稀罕佛門的劃分終究差了一些，特別是在代表自覺的羅漢果位劃分上出現(xiàn)了不小的問題。

    要知道佛門之中接引和準(zhǔn)提有把菩薩果位演化出了歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地，等十地菩薩果，當(dāng)真是把代表覺他的菩薩果位演化圓滿，而代表覺行圓滿的佛陀亦是因為西方二圣證道而自行演化圓滿，而自覺，覺他和覺行圓滿也就唯獨剩下，代表自覺的羅漢和大羅漢果位沒有演化圓滿。

    而代表佛門自覺之道的羅漢果位卻是只能用來對應(yīng)金仙境界的佛門修行者，但是佛門修士到了金仙可不僅僅稱呼為羅漢，也可以稱呼為尊者、金剛、法王、珈藍(lán)、護法等等名字，好好的佛門根基自覺修行一脈就是混亂掉了，根本無法和代表覺他的菩薩果位抗衡，要知道十地菩薩果位可是直接的貫穿了金仙境界和大羅境界。

    而青華一脈能夠分裂佛道的原因就在于此，他們一脈不修行覺他的菩薩果位，單獨修行自覺之道，不僅僅將羅漢果位分為阿羅漢和大阿羅漢，更是將其升華圓滿出了自覺大成果位，也就是辟支佛果位。

    自此青華一脈的佛法羅漢對應(yīng)金仙，大阿羅漢對太乙金仙，辟支佛對應(yīng)大羅，成功的將佛門之中自覺一脈演化完全，升華圓滿，而自覺一脈在佛門之中雖然只能稱之為小乘佛法，同時辟支佛亦是只能稱之為不圓滿的佛，未來的成就最多也就是準(zhǔn)圣圓滿的程度。

    可是太乙青華一脈佛法作為佛門根基自覺之道唯一的圓滿法門，亦是作為第一位辟支佛誕生的地方，他的出現(xiàn)也就宣示著佛門永遠(yuǎn)撇不下這太乙的青華佛法。

    “南無阿彌陀佛！”

    已經(jīng)清楚青華佛法之中種種奧妙的接引圣人，就是長宣一聲佛號，雙目含光的看著太乙點出對于在場眾人最重要的一點：“太乙道友竟然能夠在青華仙山之上演化凈土世界想必青華一脈之中當(dāng)有成就自覺圓滿者，不知道這第一位辟支佛到底是誰？”

    隨著接引圣人繼續(xù)點出重點問道，在場諸位就是紛紛轉(zhuǎn)頭看向太乙。

    “既然圣人感興趣，遲早都是會知道的，那么貧道也不隱瞞了，孔宣出來吧?！?/br>
    隨著太乙話音一落，就見青華凈土瞬間收縮回去，但見一位既有道家修士的清靜自然，又有佛門尊者佛光籠罩的修士端坐三品金蓮而出。