姜牙在昆侖山上修行將近四十年，世間早就無(wú)有親人了。

    回到人族之中的姜子牙左思右想之下，便是投靠自己一脈數(shù)代交好的至交好友宋異人。

    宋異人是一良善忠厚之輩，從祖輩開(kāi)始就是和姜子牙一脈是至交，欣然的便是收納了處于無(wú)家可歸狀態(tài)的的姜子牙。

    商朝這個(gè)時(shí)候，雖然還沒(méi)有什么不孝有三，無(wú)后為大的說(shuō)法，但是這個(gè)時(shí)候的人族，也對(duì)自身子嗣傳承，還是頗為看重的。

    宋異人對(duì)姜子牙真真是仁至義盡啊，見(jiàn)到他單身一人年到七十有余，便是想為其為其求了門(mén)親事，而左找右找之下，便是招惹一個(gè)黃花老閨女馬氏，這馬氏可不一般，乃是天定的掃把星之主，此人不僅眼光極差，嫌貧愛(ài)富，而且生來(lái)福薄，周身霉運(yùn)重重，哪怕天定封神之主姜子牙娶了她，也要被壓的諸事不順。

    那姜子牙娶了馬氏之后，準(zhǔn)備去賣(mài)編策，是一個(gè)也賣(mài)不出，磨了白面去賣(mài)，又是被來(lái)來(lái)往往的軍士撞翻，好好的白面遍灑大地，被浪費(fèi)的點(diǎn)滴不剩。

    宋異人見(jiàn)此狀，連忙是好心把南門(mén)張家酒莊讓姜子牙來(lái)經(jīng)營(yíng)，這姜子牙一來(lái)卻是將這原本生意上佳的店鋪給害得虧損連連，其實(shí)這也是沒(méi)辦法的事情，先現(xiàn)在天下大亂，流年不利，做生意甚是不好做，就說(shuō)姜子牙身為修行之人做生意，本身財(cái)運(yùn)都不多，再被身邊的掃把星掃上一掃，沒(méi)有把酒莊搞垮了已經(jīng)是姜子牙的運(yùn)氣了。

    而姜子牙見(jiàn)到自己諸事不順，便是心情頗為郁悶的在宋異人后花園閑逛起來(lái)。

    姜子牙別的未必在行，但是仙道之術(shù)卻是學(xué)了不少，在其細(xì)看這后花園之后，頓時(shí)就是發(fā)現(xiàn)一處吉地。

    論說(shuō)起來(lái)這觀察地勢(shì)之法，乃是傳承自古時(shí)大禹治水時(shí)期，大禹和伯益二人在觀察了諸天元?dú)饬鲃?dòng)，山水之勢(shì)，創(chuàng)出的風(fēng)水法門(mén)。

    后來(lái)九天玄女見(jiàn)其頗為有趣，就是反復(fù)的總結(jié)歸納之后，散播于人族之中，成為了日后基本上修道之人或多或少都會(huì)知道一些的玄門(mén)妙術(shù)。

    姜子牙呆在昆侖山上將近四十年，也是見(jiàn)過(guò)九天玄女幾次，所以對(duì)此術(shù)倒也是有所了解的。

    而姜子牙身為闡教之人，對(duì)于風(fēng)水小術(shù)自然不在意，所以也未曾看出吉地內(nèi)有鬼氣數(shù)道，便是去告知宋異人應(yīng)在此地建一樓閣。

    而宋異人一聽(tīng)頓時(shí)就是訴苦，自己屢次在此造樓，卻是每次建設(shè)到一半就是皆是無(wú)故起火，好好的樓閣就是被燒的一干二凈。

    姜子牙聞言大驚，隨后屈指一算，方才知道這吉地被有著幾個(gè)鬼魂駐足，所以才會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，于是心中不順的姜子牙便是讓宋異人只管建造樓閣，說(shuō)自己在這壓陣絕無(wú)大礙。

    宋異人見(jiàn)到姜子牙如此倒也就將信將疑的讓人破土動(dòng)工，起造樓房了，而那鬼物一出來(lái)就是被姜子牙降服了，沒(méi)辦法盤(pán)旋在此地的鬼物乃是鬼仙一道的應(yīng)劫之人，天生懼怕雷法一流，姜子牙玉虛雷法一出，哪能不被降服，而這五個(gè)鬼物本身就是迎劫之人，自然被姜子牙克制，說(shuō)起來(lái)鬼物分屬于幽冥地府和仙道無(wú)有關(guān)聯(lián)，但是隨著人族之中一種陰神鬼仙的修行方法興起之后，便是使得不少鬼物入了仙道。

    此時(shí)恰逢神仙殺劫開(kāi)啟，仙道盡在劫數(shù)之中，這入了仙道的鬼仙一脈，自然少不得要有人入榜。

    于是便有了姜子牙眼前的這五鬼應(yīng)運(yùn)而生，這五鬼是應(yīng)鬼仙之道生出的人物，和鬼仙之道氣運(yùn)息息相關(guān)，此時(shí)鬼仙之道氣運(yùn)微弱，自然導(dǎo)致他們的實(shí)力對(duì)付對(duì)付凡人還好，對(duì)付起姜子牙這個(gè)玉清一脈的修士，難免就是個(gè)被收服的下場(chǎng)了。

    而姜子牙制服鬼怪之事，讓宋異人知曉之后，大感其修行有戌有成，便起了幫助姜子牙開(kāi)個(gè)算命相館的心思。

    姜子牙知道之后就是欣然答應(yīng)，同時(shí)就是讓人做了幾幅貼對(duì)聯(lián)懸掛在門(mén)里門(mén)外左右兩旁，但見(jiàn)門(mén)外左邊寫(xiě)的是“只言玄妙一區(qū)理”，右邊寫(xiě)的是是“不說(shuō)尋常半句虛?！眱?nèi)屋一聯(lián)云：“一張鐵口。誠(chéng)破人問(wèn)兇與吉：兩只怪眼，善觀世上敗和與?！鄙舷€有一聯(lián)云：“袖里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。”

    隨著姜子牙算命準(zhǔn)確之名傳遍朝歌城之后，便是來(lái)了許許多多的人算命，而姜子牙也知道算命之事不可泄漏太多，直到其傳出了一日算三卦的說(shuō)法，方才讓前來(lái)之人消停下來(lái)，而姜子牙在朝歌之中數(shù)次推演變化，就是算出了自身命數(shù)不在朝歌，于是就是為自家日后前去西岐做了些準(zhǔn)備。

    此時(shí)人族九州結(jié)界之中的太乙和女?huà)z紛紛睜開(kāi)雙眼，女?huà)z淺笑道。

    “元始天尊倒是好手段，竟然直接把天機(jī)放到姜子牙的面前，如此一來(lái)姜子牙倒是少了很多的麻煩，只是如此一來(lái)少不得要積累一番功德了?！?/br>
    女?huà)z話(huà)剛說(shuō)完，就是轉(zhuǎn)頭盯著姬昌所在的地方，看著其中圣賢之氣當(dāng)中生出的絲絲縷縷劫氣就是皺眉道：“原來(lái)如此，先行救主一次，然后讓圣賢之氣頂替掉封神劫氣嗎，只是如此一來(lái)姬昌雖然成不了圣賢，但是亦會(huì)保留大半的圣賢之氣，明顯不符合人道的規(guī)矩，天尊這是在警告我等此次封神劫數(shù)乃是他們闡教的事情，我等不要隨意破壞他的算計(jì)嗎，此時(shí)太乙道友你怎么看。”說(shuō)到最后女?huà)z就是冷笑道。

    太乙看了一眼北海就是言道：“娘娘多慮了，人皇不可為圣賢，此乃人道定下的規(guī)矩。

    元始天尊既然想要讓姬昌為王，那么便必須先讓其散去圣賢之氣，此時(shí)朝歌之中三妖齊聚，已經(jīng)壞了成湯大半的氣運(yùn)，其中忠臣名士寥寥無(wú)幾，多為明哲保身之輩，就算看西岐有反心，出也未必肯說(shuō)。

    正好前些日子我等滅了北海佛門(mén)外道修士，那鎮(zhèn)壓北海聞仲回歸之后，少不得肅清朝歌一番，那姬昌深得伏羲的先天八卦之道，甚至弄出了個(gè)后天八卦，故而成就圣賢之名，既然如此我等便讓其成也八卦，敗了八卦，想必一個(gè)棄子而走的名聲，已然可以壞去他大半的圣賢之氣，日后被一旦他在西岐稱(chēng)王，那圣賢之氣被匯聚而來(lái)帝皇紫氣和頂替姜子牙的劫氣一沖，貧道到時(shí)要看看他還有多少圣賢之氣?！?/br>
    說(shuō)完，太乙就是看著女?huà)z言道：“娘娘我等與其想這些事情，倒不如先發(fā)做好準(zhǔn)備，畢竟封神末期……”

    太乙最后的話(huà)雖然未說(shuō)出，但是女?huà)z亦是知道其中的信息，便是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭不再言語(yǔ)，隨后率先出手定下天機(jī)，就見(jiàn)冥冥之中的天書(shū)變化起來(lái)。

    于是西岐之中的伯邑考便是生出將父親帶回來(lái)的心思，伯邑考帶領(lǐng)一眾臣子和西岐三寶，便是從西岐出發(fā)，過(guò)了五關(guān)，入了朝歌城官驛安下。

    當(dāng)夜，伯邑考面見(jiàn)亞相比干，獻(xiàn)上西歧鎮(zhèn)國(guó)三寶，說(shuō)明來(lái)意，比干滿(mǎn)口答應(yīng)。而其隨行的臣子則是私通費(fèi)仲、尤渾二個(gè)jian臣，送上明珠，白璧，彩緞，表里，黃金，玉帶等等禮物禮二分，讓二人在早朝替姬昌美言幾句，此二人本身**就是先后被九尾狐貍和人道因果業(yè)力給放大了許多倍，此時(shí)見(jiàn)到如此多的寶物，深感伯邑考等人是個(gè)明白人，便是滿(mǎn)口答應(yīng)下來(lái)。

    而第二日，紂王得到比干稟報(bào)之后，便是宣見(jiàn)了伯邑考，伯邑考見(jiàn)了紂王之后便是獻(xiàn)上西歧鎮(zhèn)國(guó)三寶。

    這三物正是那鼎鼎有名的七香寶車(chē)、醒酒氈和白面猿猴，傳說(shuō)之中七香車(chē)乃是黃帝軒轅和蚩尤大戰(zhàn)的時(shí)候，遺留下來(lái)的一輛指南車(chē)，被西岐得來(lái)之后有所殘破，便是被西岐先祖用七種香木修復(fù)，雖然寶車(chē)的異能失去大半，但因?yàn)榇塑?chē)身居人道異力，依舊是一件了不得的寶物，人坐在上面不僅不用推引，欲東則東，欲西則西，而且身處在七香之中，甚是自在。

    比起七香車(chē)，這醒酒氈的來(lái)歷就是差了許多，這醒酒氈乃是一天地異獸的皮毛和數(shù)種天地靈草編制而成，因?yàn)楫惈F皮毛和天地靈草皆有靜心凝神的特性，便是導(dǎo)致醒酒氈能夠使任何大醉之人，坐臥其上，不消片刻清醒過(guò)來(lái)的異能，而正是這異能，造就了醒酒氈的名聲。

    西岐三寶個(gè)個(gè)不俗，最后一件更是獨(dú)特，并非死物，而是活物。

    這第三寶乃是一白面猿猴，此猿猴為天地異種，雖是畜類(lèi)，但是在修行練氣的情況下，卻無(wú)有修出任何神通，唯獨(dú)得到了天賦靈感，能善三千小曲，八百大曲，能誆筵前之歌，掌上之舞，真如瀝瀝鶯簧，翩翩弱柳，乃是妖族之中的一大異類(lèi)。

    此三物一出，自然是讓大大的滿(mǎn)足了紂王虛榮心，想到西岐三寶皆為自己所有之后，紂王便會(huì)大悅不已，而邊上的二大jian臣得了好處，見(jiàn)到紂王欣喜，自然少不得就是附和一兩句，稱(chēng)呼什么大王圣明，不懼小小姬昌賢明，隱隱的勸說(shuō)紂王放了姬昌，這種情況讓邊上看著的九尾狐貍等三妖便是靈光閃動(dòng)。

    九尾等三妖，可是知道西岐乃是女?huà)z娘娘看好的人。

    于是現(xiàn)在便是都纏繞在紂王身上，說(shuō)著姬昌的好聽(tīng)，同時(shí)就是一副大王圣明，自然不會(huì)為難臣子的模樣，這三人就是把紂王迷得糊里糊涂，隨口下命放了姬昌。

    西伯侯姬昌并未呆在朝歌之中，而是囚于麥里城，每日就是閉門(mén)待罪，演化伏羲先天八卦成就自身的后天八卦，凝聚圣賢之氣，而這一日姬昌八卦變化之理，演化八八六十四卦，重為三百八十四艾，內(nèi)按陰陽(yáng)消息之機(jī)，周天劃度之妙，推演天機(jī)，知道了伯邑考入朝歌求赦之事以及聞仲即將歸來(lái)的消息。

    姬昌大驚，他知道聞仲歸來(lái)自己決無(wú)幸免可能，便是打算要不要放棄伯邑考，同時(shí)心事重重隨口命人準(zhǔn)備接待天子特使。

    姬昌隨侍的臣子頓時(shí)驚訝，卻又知曉姬昌能力，便是準(zhǔn)備了起來(lái)。

    果不其然，不一會(huì)兒就有天子特使降臨此地，宣讀了紂王對(duì)于姬昌的赦免旨意，旨意之中明確寫(xiě)道為表彰誠(chéng)意，要姬昌夸官三日，再回朝歌續(xù)任，而這個(gè)時(shí)候西伯侯姬昌就是對(duì)著自己周?chē)T多臣子嘆道：“如今天子赦免旨意雖然到了，但如今天子失德，寵信jian臣，朝令夕改，怕是會(huì)改變主意，當(dāng)趁夜色返回西岐?！?/br>
    姬昌不知道的是，在他此話(huà)說(shuō)完的瞬間，原本其身上隱隱已經(jīng)凝聚成形的人道業(yè)位瞬間崩潰開(kāi)來(lái)，絲絲圣賢之氣緩緩消散開(kāi)來(lái)。

    西伯侯姬昌身旁的數(shù)位陪伴的臣子聽(tīng)聞大有道理，但是有擔(dān)憂(yōu)暗中警戒之人正真要開(kāi)口，卻聽(tīng)聞姬昌言道：“此夜我等只會(huì)有貴人相助。”

    說(shuō)完，姬昌便是帶頭收拾其行裝來(lái)，陪伴臣子一看，俱是知曉姬昌能，于是便是收拾好行囊，準(zhǔn)備趁著星夜逃離麥里城直奔西歧。

    而在入夜時(shí)分，無(wú)端端的就是起了大霧，平地更是生了驚雷，讓麥里城之中一處地點(diǎn)著了火，讓姬昌等人得以趁亂離開(kāi)。

    第二日，等到反應(yīng)過(guò)來(lái)的監(jiān)察官去察看之時(shí)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)姬昌不見(jiàn)了，于是趕忙報(bào)告費(fèi)仲、尤渾二人，二人聞言大驚，亦是探查一番，方才知曉了姬昌逃離，怕是有不臣之心，趕忙入宮去見(jiàn)紂王。

    紂王聽(tīng)聞?lì)D時(shí)大怒，一面派遣官兵追趕，沿途鎖住關(guān)卡，不讓姬昌等人脫離，另一面卻是命人殺了留在此地的伯邑考，在伯邑考死去的瞬間，遠(yuǎn)在異地的姬昌就是渾身一震，感受到什么東西離開(kāi)了自己，卦算之下只以為是自己感應(yīng)到伯邑考死去，卻不想乃是其一身圣賢之氣，削去八成所致。

    諸天之中，火云洞天內(nèi)就是傳出來(lái)來(lái)數(shù)聲長(zhǎng)嘆，似乎是在嘆息一位人族圣賢消散而去，未曾得證正果，亦似乎感慨姬昌放棄圣賢業(yè)位，從仁者成為的皇者，為日后爭(zhēng)奪天下做出了選擇。

    而亦是在這個(gè)時(shí)候終南山練氣士，云中子便是心血來(lái)潮，知曉西伯侯姬昌災(zāi)厄已滿(mǎn)，當(dāng)是父子重逢之時(shí)，便是吩咐童子喚來(lái)了雷震子。

    卻說(shuō)著雷震子乃是姬昌命定的一百子，雖然看上去是人族模樣，但是并非人類(lèi)，而是天地陰陽(yáng)雷霆之氣交匯而成的一個(gè)生靈，當(dāng)初姬昌被紂王召見(jiàn)囚禁之前，卻是路經(jīng)燕山之時(shí)，算出將星降生，便是在古墓邊上尋到了這雷震子，姬昌見(jiàn)其面如桃蕊，眼有光華便是大喜道：“我該有百子，今止于九十九數(shù)，卻不想最后一子應(yīng)于此兒之上，成就百子之兆，真美事也?！?/br>
    而姬昌本來(lái)是想將此子送往路邊的村落撫養(yǎng)，待其回來(lái)之時(shí)，再帶往西岐的，卻不想被遵從師命的云中子撞見(jiàn)，便是收下了雷震子，云中子和姬昌有過(guò)約定，待日后姬昌回歸故土之時(shí)，有劫難生，該有此子相助，此時(shí)正是應(yīng)了云中子之言。

    云中子在雷震子拜見(jiàn)之后便是與其講述了其中的因果，而此時(shí)雷震子方才知道自己乃姬昌第一百子，知道姬昌命在旦夕，頓時(shí)著急不已，便是請(qǐng)求云中子幫助，而云中子亦是順勢(shì)的命其到終南山到欣喜虎兒崖下取寶，你道云中子口中的寶物是什么，卻是終南山中地脈供養(yǎng)的一顆杏樹(shù)，此樹(shù)乃是云中子得知玉虛宮中的先天靈根，雖非上品，但是這杏樹(shù)得到終南山地脈供養(yǎng)，億萬(wàn)年雷霆淬煉，亦是生出先天風(fēng)雷紅杏兩顆

    而雷震子食用之后，就是化作以紅杏之力，激**內(nèi)先天雷霆之氣，化作一面如青靛，發(fā)似朱砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，出于脣外；身軀長(zhǎng)有二丈的模樣，而先天風(fēng)雷紅杏這是化作一風(fēng)一雷兩道羽翼，云中子見(jiàn)之，頓時(shí)心中大喜，知道雷震子修成真身了，便是又取了一條金棍，一道密篆傳雷震子，雷震子得知后上下飛騰，盤(pán)旋之時(shí)有風(fēng)雨之聲，進(jìn)退之時(shí)有龍蛇之勢(shì)，轉(zhuǎn)身又好似猛虎搖頭，起落便如同蛟龍出海，當(dāng)真是閃灼光明，呼呼響亮啊，若無(wú)法力只能看到空中展動(dòng)一團(tuán)錦，左右紛紜萬(wàn)簇花的進(jìn)行。

    云中子見(jiàn)雷震子鬧騰之后，又是在雷震子二翅上寫(xiě)下“風(fēng)”“雷”兩道神紋，傳下密咒，讓其誦讀一遍后，便是雷震子前去救援姬昌了，卻說(shuō)那雷震子飛騰起于半天，腳登天，頭望下，二翅招展之下，空中風(fēng)雷之聲不絕于耳，而朝歌之中無(wú)有異人，自然擋不住雷震子，雷震子于渣關(guān)救得姬昌后，就是運(yùn)起神風(fēng)，卷起眾人，把一眾人送過(guò)五關(guān)，直到歧山，隨后方才告辭而去。

    雷震子第一次見(jiàn)父親，卻是生了憧憬之情，在走的時(shí)候曾經(jīng)言道：“孩兒奉師尊云中子之命，師尊曾言，救父王出關(guān)之后，便要我即可返回洞府。今日孩兒不敢有違，唯恐有負(fù)師言，卻是孩兒的罪過(guò)，還請(qǐng)父王先歸家國(guó)，等日后孩兒學(xué)全道術(shù)后，自會(huì)下山再拜尊顏?！闭f(shuō)完雷震子便是叩頭不已，與文王淚而別。

    雷震子不知道的是，他這和姬昌這一別，乃是訣別。