平心話說完，女媧正欲言，那玉如意當(dāng)中就是先傳出了元始的聲音。

    “平心娘娘且放心，關(guān)于那四位祖巫回歸之事，我不會(huì)出手，但那人皇之位就憑各自能力了?！?/br>
    女媧這時(shí)候，也說道:“后土meimei放心，吾也是知理之人，除了有關(guān)人族重事，我并不會(huì)過多插手!”

    平心知道奢比尸有錯(cuò)在先，且沒有冥河幫助的自己，不會(huì)在元始和女媧二人手中也占了便宜，現(xiàn)在能得到這些承諾以是很好的了。

    平心，看著玉如意笑言道：“那就如元始道友所言，我等人皇之爭(zhēng)的時(shí)候就各憑本事了?！?/br>
    說完，九品土黃蓮臺(tái)就是重新落回幽冥地府之中。

    而在蓮臺(tái)走后，元始玉如意就是輕輕的一敲，將被其鎮(zhèn)壓下來的奢比尸一身氣運(yùn)所化的虛影直接打得四分五裂。

    最后這些分裂的氣運(yùn)一部分回歸命運(yùn)長(zhǎng)河之中，一部分被醫(yī)道吸收，一部分回歸輪回。

    玉如意做完后，元始就是對(duì)著女媧傳出聲音道：“女媧師妹，人皇之事還希望你能理解?！?/br>
    女媧臉色平靜的看著玉如意道：“我當(dāng)然“理解”師兄人皇之事！”

    ……

    圣人混元試探交鋒放在一邊，且說人族姜水之畔，好不容易忙完百草清閑下來的神農(nóng)，就是坐在姜水之畔，看著姜水流動(dòng)變化。

    誰知道正放空自己的神農(nóng)，突然就是發(fā)現(xiàn)姜水之中水流一陣波動(dòng)，只見那姜水之中躍出一馬一龜。

    龍馬身上負(fù)圖，玄龜背上載書，可不正是當(dāng)年天皇伏羲證道至寶河圖洛書嗎？

    神農(nóng)一陣驚訝，就是上前將河圖洛書收起，那龍馬玄龜對(duì)著神農(nóng)微微點(diǎn)頭，便是直接沉入河中消失。

    而神農(nóng)在得到河圖洛書之后，就是不由自主的觀看起來，這一看便是七七四十九日后，神農(nóng)仰天大笑，徹底醒悟前身，修為直升大羅巔峰。

    神農(nóng)不但大徹大悟，而且更是明了先天八卦至理，由此從先天八卦之中演繹出《連山易》后來此書更是與黃帝的《歸藏易》，周文王以伏羲八卦領(lǐng)悟的《周易》，并成為人道三易。

    在神農(nóng)之道已然大成時(shí)，而在此時(shí)早就已經(jīng)在天庭之上，等待多時(shí)的的伏羲陛下，就是從案桌上取出一道從太乙手中的赦令，宣讀：

    “皇天敕曰：自上古巫妖大戰(zhàn)之后，上古天庭末亡，幸有昊天上帝重立天庭。

    惜哉，天數(shù)無常，昊天上帝流經(jīng)轉(zhuǎn)世歷諸般輪回之苦，感悟三界眾生百態(tài)，方可重歸于天庭。

    斯時(shí)，太乙臨危受命暫代天帝之位重立天庭，立下五方五帝以利洪荒天地。

    今有神農(nóng)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉，功德無量。

    神農(nóng)秉持火德，當(dāng)為炎帝，繼青帝歸火云洞之后，上天主政！”

    在伏羲宣讀這一道赦令，并賜下下界的神農(nóng)后，頓時(shí)就是讓命運(yùn)長(zhǎng)河隨生相應(yīng)。

    只見時(shí)間長(zhǎng)河之中波瀾乍起，天庭之中木德之氣盡數(shù)蒸騰，瞬間燃起，呈現(xiàn)一條赤色炎龍和一牛首人身的水晶肚的神祗從命運(yùn)長(zhǎng)河萬頃水波之中騰空而起。

    那赤色炎龍周身攜帶萬千天地火德之氣，紅鱗金紋，額下懸掛著一顆赤南炎帝天珠，而牛首人身水晶肚的神祗則是在周身火德之氣籠罩，玄黃之氣涌現(xiàn)之外，又是升起億萬醫(yī)道氣運(yùn)，同時(shí)這牛首人身神的手中托著一個(gè)寶鼎，其中放置著一枚地皇功德玄黃醫(yī)道濟(jì)世火德金丹。

    這時(shí)，只見天珠與金丹就是在二者輕輕抖動(dòng)之下，從三十三天之上墜落下來，直直的向著炎帝神農(nóng)的方向落去。

    這些落入炎帝神農(nóng)的頭頂之上，神農(nóng)頓時(shí)就是感覺的縷縷功德涌現(xiàn)，道道火德圣氣，醫(yī)道玄氣流轉(zhuǎn)周身，神農(nóng)的修為又是突飛猛進(jìn)起來，瞬間進(jìn)入準(zhǔn)圣鏡。

    這時(shí)候，當(dāng)年太乙留下的小鼎就是突然光華大方，從中灑落下一點(diǎn)當(dāng)初冥河在巫妖大戰(zhàn)后，搶先出手收集而來的帝俊太一四散的大日本源。

    這大日之本源一出現(xiàn)，就是猛地將繼續(xù)籠罩在神農(nóng)身上還未被吸收的功德之氣吸納的一干二凈，補(bǔ)充了大量功德的身為本源，是化作大日落在神農(nóng)的身上，同時(shí)將太陽神位帶給了他。

    此刻，神農(nóng)頓時(shí)周身現(xiàn)化大日純陽之光，光照四海，威儀無雙，帝君氣度盡顯。

    而這時(shí)，醫(yī)道玄氣也被神農(nóng)身上的小鼎吸收的一干二凈，使小鼎自身成就上品功德靈寶——神農(nóng)鼎，變?yōu)橐患?zhèn)壓醫(yī)道氣運(yùn)的靈寶，讓醫(yī)道氣運(yùn)之上那虛幻的小鼎頓時(shí)光華大放起來。

    最后，有數(shù)量可觀的功德祥云，火德圣氣，就結(jié)合三十三天之上的天庭氣運(yùn)之后，和當(dāng)初青帝伏羲一般的化出了，天冠帝袍二物，并臨神農(nóng)身。

    至此，神農(nóng)成就天庭炎帝之尊和將入住天庭，成為天庭第二位后天五方上帝的事情正式確定了下來。

    神農(nóng)成帝后，天庭氣運(yùn)和人道氣運(yùn)皆由木德轉(zhuǎn)火德并壯大。

    在神農(nóng)成就天帝之尊，炎帝封號(hào)，大日神位之后，人族當(dāng)中就是又有了新的變化。

    因?yàn)楫?dāng)初神農(nóng)偏向于巫族，所以作為神農(nóng)的孩子炎居就是在自身在位期間。

    在要祭祀天庭的諸帝之位外，又給圣母女媧加封為大地山河社稷之神，同時(shí)將己隕落的句芒、祝融、蓐收、玄冥這四位巫族天地節(jié)氣神，封為天地四時(shí)四季輔神。

    句芒、祝融、蓐收、玄冥四神是作為天地節(jié)氣神祗來供奉的，如今炎居的供奉下，正式變?yōu)樘斓亻g的春夏秋冬四季之神。

    句芒為春神，主管立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨等春季節(jié)氣的神祗。

    祝融為夏神，司掌立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑等夏季節(jié)氣的神祗。

    蓐收為秋神，統(tǒng)帥立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降這些秋季節(jié)氣。

    最后的玄冥，當(dāng)然是冬神，執(zhí)掌立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等冬季節(jié)氣。

    炎居此方法，乃是替父還巫族之果，讓四位本隕落的祖巫，刺激他們所在的先天天地業(yè)位，讓他們歸來。

    當(dāng)然他這么做，也有施恩巫族和進(jìn)一步的拉攏更多的巫族融入人族的計(jì)劃在內(nèi)。

    炎居的做法得到了回報(bào)，使得現(xiàn)如今的人族農(nóng)業(yè)種植，長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)調(diào)雨順與五谷豐登。

    人族的農(nóng)業(yè)方面越發(fā)發(fā)展迅速，使得人族已經(jīng)徹底從伏羲時(shí)代的狩獵馴養(yǎng)模式脫離出來，開始向著自給自足的種植業(yè)輔以家畜馴養(yǎng)模式進(jìn)發(fā)。

    在這樣的社會(huì)文明模式下，現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)，已經(jīng)基本能夠滿足目前日漸增多的人族需求。