女?huà)z臉色一變，就是看著赤龍，神色隱隱有些復(fù)雜，她下了一子說(shuō)道：“本宮就不信了?！?/br>
    隨著女?huà)z又一子落下，太乙見(jiàn)了輕笑道：“娘娘何必如此，承認(rèn)既定事實(shí)不好嗎？三皇五帝的路還長(zhǎng)著呢，怕什么?！?/br>
    說(shuō)著，太乙揮手落下一子，只見(jiàn)赤龍威力大漲，妖族氣運(yùn)再次被鎮(zhèn)壓下去，不過(guò)此時(shí)赤龍已經(jīng)完全成型，隱隱有著脫離人族氣運(yùn)的趨勢(shì)。

    女?huà)z見(jiàn)狀就是大喜，隨后一子落下，道道造化之氣生衍，就見(jiàn)縷縷生機(jī)涌現(xiàn)，人道之中就是升起兩個(gè)土黃色的靈光。

    其一者乃是當(dāng)初少典的姬姓一脈，而另一者則是九黎部落一脈。

    九黎部落當(dāng)中在赤龍離開(kāi)之后，就是得到一道赤龍之氣，同時(shí)并入炎帝一脈當(dāng)中，雖然此時(shí)看不出什么，但是太乙女?huà)z二人法眼通天，已經(jīng)在赤龍離開(kāi)之后的龍氣之中見(jiàn)到第二個(gè)頭顱。

    “雙頭龍嗎？”

    女?huà)z見(jiàn)狀就是喃喃自語(yǔ)道，隨后看著太乙言道：“平心果然是非常在乎巫族啊！

    本宮倒是小看了平心meimei的手段，竟然舍得讓十三祖巫之遺韻轉(zhuǎn)世到烈山部落。這是讓巫族氣運(yùn)和人族氣運(yùn)交匯融合啊，所圖非小，那人皇之位倒是有意思了?！?/br>
    想到這里，女?huà)z就是再次拿起一子說(shuō)道，:“既然如此，本宮也不能落后。”

    說(shuō)著，女?huà)z一子落下，就見(jiàn)妖族氣運(yùn)隱隱的匯聚到少典之后姬姓一脈，頓時(shí)姬姓一脈的氣運(yùn)就是勝過(guò)了那九黎一脈。

    太乙見(jiàn)狀，不由苦笑道：“女?huà)z娘娘好手段。不過(guò)，貧道亦是未曾想到平心娘娘竟然能夠以此法瞞過(guò)人道，讓巫族出手爭(zhēng)奪人皇之位。

    若是蚩尤真的成了人皇，三皇之后的五帝少不得人巫一脈的存在，人巫也成為人族正統(tǒng)之一啊，這真正是好算計(jì)?！?/br>
    說(shuō)完，太乙就是看了一眼九幽之地，輪回之處。

    “道友作為天帝，現(xiàn)在也不阻止一下，這是準(zhǔn)備看戲？”女?huà)z看著太乙道人笑言道。

    太乙聞言微微一笑，對(duì)著女?huà)z言道：“娘娘，我為什么要阻止。人族于我何加焉？吾乃天庭之主，又不是人族之主，我只要五方五帝不出差錯(cuò)就行?！?/br>
    “道友的這意思，也是冥河道友的意思嗎？你真的不插手幫幫平心。”女?huà)z調(diào)笑道。

    太乙臉色一正道:“娘娘何需試探，章程定下住定下不會(huì)改變。”

    女?huà)z和太乙在這里初步定下了章程，并不怕泄露，因?yàn)閶z皇宮當(dāng)中的兩個(gè)早早的蒙蔽了天機(jī)，其實(shí)也沒(méi)有人敢窺視媧皇天，沒(méi)有混元的實(shí)力這樣做可是在找死，也沒(méi)有那個(gè)混元圣人不識(shí)相的勘察女?huà)z道場(chǎng)。

    和太乙協(xié)定后，女?huà)z取出招妖幡和天地間妖族冥冥之中大道的感應(yīng)，然后將自己的算計(jì)和諸位妖族高層說(shuō)了一聲之后。

    做完這些，女?huà)z繼續(xù)和太乙一本正經(jīng)的下棋。

    而這時(shí)，洪荒當(dāng)中的妖族大能己知道了女?huà)z的算計(jì)，都是深感佩服，于是一個(gè)個(gè)放下心來(lái)。

    最后巫妖三局兩勝的大戰(zhàn)當(dāng)中，巫族勝了兩場(chǎng)，不過(guò)終究因?yàn)榉N種原因，巫族只是做到了似勝實(shí)平，這讓巫族也沒(méi)臉說(shuō)出，抹去十二妖神作為人族守護(hù)圖騰保護(hù)神獨(dú)尊巫神的想法。

    這以后，巫族訓(xùn)練派遣出來(lái)巫師入駐人族各大部落中，都會(huì)因?yàn)榇蟠笮⌒〉氖虑?，和十二元辰祭祀起沖突。

    雖然祭祀輸多贏少，但是亦是給巫師融入人族造成了很大的麻煩，使得巫族能夠得到的人族氣運(yùn)一直不多，讓一些巫族大能看了很生氣卻沒(méi)有辦法。

    話(huà)說(shuō)，自巫妖開(kāi)始休戰(zhàn)之后。人族就是重新的進(jìn)入了發(fā)展高峰期，而神農(nóng)自登位成為共主之后，更是憑借一身不俗的修為，做到凡事親力親為，以身作責(zé)。

    神農(nóng)一面教導(dǎo)人民制造弓箭以獵殺大型獸類(lèi)，增加rou食來(lái)源，一面加大將對(duì)耕種五谷的方法的傳播，使得整個(gè)人族都不再缺少食物。

    可是糧食多了，問(wèn)題又來(lái)了，糧食若是還有剩余，那么剩余下來(lái)的糧食通常吃不完又不能長(zhǎng)期保存，人族無(wú)奈只得將其扔掉，顯得無(wú)比浪費(fèi)，這讓很多人族頗為心痛。

    而神農(nóng)見(jiàn)到這樣的狀況，就是以針對(duì)這個(gè)問(wèn)題特意召開(kāi)大會(huì)征求眾大臣的意見(jiàn)，最后終于想出了一個(gè)辦法。

    那就是在固定的地方建立了一條大街，聚天下之貨，交易而退，各得其所。

    這樣如此一來(lái)，人們有多余的物品便拿到這里互相交換自己認(rèn)為值得和有用的東西，不僅大大減少了浪費(fèi)，更將得到了其他有用的東西。

    此一舉做成后，使得神農(nóng)在人族的聲譽(yù)再上一層樓。

    神農(nóng)并不滿(mǎn)足與這些，他希望人族生活得更好，于是深知草木之道的神農(nóng)就是看到人族因?yàn)楂F皮缺少，而只能裹住少部分的身體，于是就是織麻為布，并將之推廣。

    從此人們用麻布來(lái)做成衣裳，不用再用少許的獸皮裹身，使得人道文明先前跨進(jìn)了一步，逐漸走出愚昧！

    而此時(shí)的人類(lèi)出去勞作好似就沒(méi)有其他的事情可干，雖然天皇伏羲發(fā)明了瑟，但是過(guò)于復(fù)雜，只有少數(shù)人族能夠使用。

    為了更加豐富的人族的生活，神農(nóng)就是取東海之桐，削之為琴，結(jié)絲為弦，長(zhǎng)約三尺六寸六分，上有五弦，各曰：宮、商、角、徵、羽，因?yàn)榇饲倌耸巧褶r(nóng)用來(lái)道天地之德，鳴萬(wàn)物之音，使人族娛樂(lè)，于是眾人為表神農(nóng)之和，稱(chēng)呼此琴為神農(nóng)琴！

    當(dāng)然了，神農(nóng)接下去又是做了一系列的事情，像是其中有一件就是繼續(xù)做出了各種以土制成的盛物器皿，神農(nóng)謂之為陶器，讓人們可以用陶器來(lái)盛食物，不被燙傷。

    神農(nóng)種種措施，都讓人族的生活變好了不少，待一切新奇之物都是開(kāi)始廣泛使用后。神農(nóng)又將目光轉(zhuǎn)移到了歷法上。

    要知道從燧人氏傳下八索準(zhǔn)繩圭表紀(jì)歷之后，人族中唯有天皇伏羲以先天八卦進(jìn)行改進(jìn)，使得人族在如今的洪荒又知道了春夏秋冬，四時(shí)變化的奧秘。

    不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)事識(shí)所至，伏羲怎么可能會(huì)料到以后的事情，所以在其中并沒(méi)有加入什么時(shí)候種植谷種，沒(méi)有什么時(shí)候是收獲的季節(jié)一類(lèi)的相關(guān)事宜。

    于是，神農(nóng)就根據(jù)過(guò)去的根據(jù)過(guò)去的歷法記載，加上自己仔細(xì)的觀察四時(shí)變化，冷暖交替，就是在伏羲歷法上加以改進(jìn)，立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至，二十四節(jié)氣已然成型。

    從此人們懂得了什么時(shí)候該是種植谷種，什么時(shí)候該是收獲，如此生產(chǎn)大大增加了許多。